ﯾﺎﻓﺘﻦ آن در ﮐﯿﻬﺎن
و ﻧﺤﻮه ﺗﺠﻠﯽ
ﻗﺪرت اﻟﻬﯽ
،ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ
ﻋﻠّﯿﺖ
ﻋﻠّﯿﺖ : ﭼﺮخ ﺣﯿﺎت ، ﮐﻪ ﻋﺎﻣﻠﯽ اﺳﺖ در ﭼﺮﺧﻪ ﻫﺎي ﻣﻌﻨﻮي اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﺎرﻣﺎ .
درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ : واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر
ﻗﺪرت اك ، ﻫﻮﺷﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺮاﺳﺮ ﻓﻀﺎ را ﭘﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﻮﺟﻮدات زﻧﺪه ﺗﺤﺮّك ﻣﯽ ﺑﺨﺸـﺪ . اﯾـﻦ ﻋﻤﻞ و ﻋﮑﺲ اﻟﻌﻤﻞ ذﻫﻨﯽ ، ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻠﯿﺖ اﺳﺖ . اﺻﻞ و ﭘﺎﯾﻪ ﻋﻠﯿـﺖ ، در ﻓـﺮد آﻏـﺎز ﻧﻤـﯽ ﺷـﻮد ، ﺑﻠﮑـﻪ در ﻓﺪرت ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ اﺳﺖ. اﯾﻦ ﻗﺪرت ﻋﯿﻨﯽ و ﺧﺎرج از ذﻫﻦ ﻧﯿﺴﺖ ، ﺑﻠﮑﻪ روﻧﺪي اﺳـﺖ ذﻫﻨـﯽ ، و ﻧﺘـﺎﯾﺞ آن در
ﻃﯿﻒ ﻧﺎﻣﺤﺪود و ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ از ﺷﺮاﯾﻂ و ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت دﯾﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد. ﺑﺮاي ﻧﻤﺎﯾﺎن ﺷﺪن ﺣﯿﺎت ، ﺣﻀﻮر اﯾﻦ ﻗﺪرت اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ . ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﺑﺪون ﻗﺪرت ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﻫﺮ ﭼﯿﺰي ﮐﻪ ﻫﺴﺘﯽ دارد، ﺗﺠﻠﯽ اي از اﯾﻦ ﻗﺪرت ﭘﺎﯾﻪ اﺳﺖ ، ﻗﺪرﺗﯽ ﮐـﻪ از آن ، ﻫﻤـﻪ ﭼﯿـﺰ
آﻓﺮﯾﺪه ﺷﺪه و ﻫﻤﻮاره ﻧﯿﺰ آﻓﺮﯾﺪه ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. اﻧﺴﺎن در درﯾﺎﯾﯽ ﺑﯽ ﮐﺮان از اﯾﻦ وﺟﻮد اﺛﯿﺮي و ﺷﮑﻞ ﭘـﺬﯾﺮ Ether) (Plastic ﮐـﻪ ﻗـﺪرت اك ﻧـﺎم دارد زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ، و اﯾﻦ وﺟﻮدي اﺳﺖ ﻫﻤﯿﺸﻪ زﻧﺪه و ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻓﻌﺎل ، ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺴـﯿﺎر ﺣﺴـﺎس اﺳـﺖ. اﺷـﮑﺎل
ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﮑﺮي ، ازآﻧﭽﻪ ﮐﻪ اﯾﻦ وﺟﻮد از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫﺪ ، ﺷﮑﻞ و ﻗﺎﻟﺐ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ .
ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎ اﺳﺘﺎد ، ﻓﺼﻞ 20
وﺟﻪ دﯾﮕﺮي از روح اﻟﻬﯽ ، ﮐﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﻬﻤﺘﺮ از ﻧﻮر اﺳـﺖ، ﭼﯿـﺰي اﺳـﺖ ﮐـﻪ آن را ﺑـﻪ ﻋﻨـﻮان ﺻـﻮت ﻣـﯽ ﺷﻨﺎﺳﯿﻢ . اﯾﻦ ﺟﺮﯾﺎن ﺻﻮت در واﻗﻊ ﺻﺪاي ﺧﺪاﺳﺖ. آﻧﭽﻪ ﮐﻪ در ﻣﻮرد اﻧﺠﯿـﻞ از آن ﺑـﻪ ﻋﻨـﻮان ﮐﻠﻤـﻪ ﯾـﺎ ﮐﻼم ﺧﺪا ﺻﺤﺒﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ : " در اﺑﺘﺪا ﮐﻠﻤﻪ ﺑﻮد .... و ﮐﻠﻤﻪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﺟﺴـﻢ ﺷـﺪ و در ﻣﯿـﺎن ﻣـﺎ ﻣﻨـﺰل
ﮐﺮد. " اﯾﻦ ﺻﺪا، ﺟﺮﯾﺎن آﻓﺮﯾﻨﻨﺪه اي ﮐﻪ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﻣﯽ آﯾﺪ ، ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺗﺤﺘﺎﻧﯽ را ﺧﻠﻖ ﮐﺮده اﺳﺖ .
ﻫﻤﭽﻮن ﻣﻮج رادﯾﻮﯾﯽ ، از اﯾﺴﺘﮕﺎه ﻓﺮﺳﺘﻨﺪة ﻣﺮﮐﺰي ، ﮔﺴﯿﻞ ﻣﯽ ﺷﻮد. ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺳﻨﮓ ﮐﻮﭼﮑﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑـﻪ ﺳﻄﺢ آرام درﯾﺎﭼﻪ ﭘﺮﺗﺎب ﺷﻮد و داﯾﺮه ﻫﺎﯾﯽ را ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺑﯿﺮون ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﭘﺪﯾـﺪ ﻣـﯽ آورد. اﯾـﻦ
1
اﻣﻮاج و داﯾﺮه ﻫﺎ ﺑﯿﺮون ﻣﯽ روﻧﺪ. وﻟﯽ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎﯾﺪ دوﺑﺎره ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﺮﮐﺰ ﺧﻮد ز ﮔﺮدﻧـﺪ. و اﯾـﻦ ﻣـﻮج در
ﺑﺎ
ﺣﺎل ﺑﺮﮔﺸﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ آن ﻋﻼﻗﻤﻨﺪ ﻫﺴﺘﯿﻢ2 . اﯾﻦ ﭼﯿﺰي اﺳﺖ ﮐﻪ روح ، در ﺟﺴﺘﺠﻮﯾﺶ اﺳﺖ ﺗـﺎ ﺑـﻪ
ﻣﺮﮐﺰ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎزﮔﺮدد. وﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﻣﺮﮐﺰ ﺧﺪواﻧﺪ ﺑﺎز ﻣﯽ ﮔﺮدد.آن را ﺧﺪاﺷﻨﺎﺳﯽ ﯾﺎ ﺧﺪا آﮔﺎﻫﯽ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﯿﻢ.
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 10
ﻓﺮد ﻣﺰرﻋﻪ داري از ﺟﺰﯾﺮه آﻓﺮﯾﻘﺎ ﺑﺮاﯾﻢ ﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺖ . او ﮔﻔـﺖ ﮐـﻪ ﯾﮑـﯽ از ﻣـﺮغ ﻫﺎﯾﺸـﺎن ﭼﻨـﺪ ﺗـﺎ ﺗﺨـﻢ
ﮔﺬاﺷﺖ، ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺧﺮوﺳﯽ ﮐﻪ ﻇﺎﻫﺮي ﻣﺴﺨﺮه داﺷﺖ ﺑﺎرور ﺷﺪه ﺑﻮد. ﺳﺮ و ﮔـﺮدن اﯾـﻦ ﺧـﺮوس ، ﮐـﺎﻣ
ﮐﭽﻞ ﺑﻮد. ﻫﺮ ﺑﺎر ﮐﻪ ﺧﺮوس ﭘﺎ ﺑﻪ ﺣﯿﺎط ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺖ. ﺗﻤﺎم ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻪ او ﻣﯽ ﺧﻨﺪﯾﺪﻧﺪ.
ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺣﺴﺎﺑﯽ ﺧﻨﺪه دار ﺑﻮد، ﺗﺎ اﯾﻦ ﮐﻪ ﺗﺨﻢ ﻫﺎ ﺑﺎز ﺷﺪﻧﺪ. ﯾﮑﯽ از ﺟﻮﺟﻪ ﻫﺎ دﻗﯿﻘﺎً ﺷﮑﻞ ﭘـﺪرش ﺑـﻮد –
ﺳﺮ ﮐﭽﻞ ، ﮔﺮدن ﮐﭽﻞ ، از آﻧﺠﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺟﻮﺟﮥ ﮐﻮﭼﻮﻟﻮ ﺧﯿﻠﯽ زﺷﺖ و ﮐﻮﭼﮏ ﺑﻮد ، ﺟﻮﺟﻪ ﻫـﺎي دﯾﮕـﺮ ﺑـﻪ آن ﻧﻮك ﻣﯽ زدﻧﺪ و در آﺧﺮ ﻫﻢ ﮐﺎري ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎل او ﺷﺴﮑﺖ. ﺧﺎﻧﻮادة ﻣﺰرﻋﻪ دار ﺑـﺮاي ﻣﺤﺎﻓﻈـﺖ از آن
ﺟﻮﺟﻪ، ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪﻧﺪ آن را ﺑﻪ داﺧﻞ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﯿﺎورﻧﺪ. ﻓﺮدي ﮐﻪ ﻧﺎﻣﻪ را ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد ﮔﻔﺖ : " ﻣﯽ دوﻧﯿﺪ ، ﺧﯿﻠﯽ ﺟﺎﻟﺒﻪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﭼﻘﺪر ﺑﻪ اﯾـﻦ ﺧـﺮوس ﺳـﺮ و ﮔـﺮدن
ﮐﭽﻞ ﻣﯽ ﺧﻨﺪﯾﺪﯾﻢ و ﺣﺎﻻ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺟﻮﺟﻪ اي ﮐﻪ دﻗﯿﻘﺎ ﺷﮑﻞ اوﻧﻪ ، داره ﺑﯿﻦ ﻣﺎ و داﺧﻞ ﺧﻮﻧـﻪ ﻣـﻮن
زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻪ ! "
١
اﻓﮑﺎر ﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﮑﻞ و ﻣﺎﻫﯿﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺳﺮ اﻧﺠﺎم ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﻮد ﻣﺎ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ.
ﺑﺎﺯ ﺟﻮﻳﺪ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻭﺻﻞ ﺧﻮﻳﺶ
ﺍﺯ ﺟﺪﺍﻳﻴﻬﺎ ﺣﮑﺎﻳﺖ ﻣﻲﮐﻨﺪ…ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻭﻝ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ..ﺑﺨﺶ ۱
ﻫﺮ ﮐﺴﻲ ﮐﻮ ﺩﻭﺭ ﻣﺎﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﺻﻞ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺸﻨﻮ ﺍﻳﻦ ﻧﻲ ﭼﻮﻥ ﺷﮑﺎﻳﺖ ﻣﻲﮐﻨﺪ
٢ﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﺯ ﭘﺮﺩﻩ ﺗﻘﻮﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﺍﻓﺘﺎﺩﻡ ﻭ ﺑﺲ... ﭘﺪﺭﻡ ﻧﻴﺰ ﺑﻬﺸﺖ ﺍﺑﺪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺑﻬﺸﺖ ﺯ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﭼﻪ ﺫﻭﻕ ﺩﺭﻳﺎﺑﺪ ....ﺩﻫﺮ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺳﻴﺐ ﺯﻧﺨﺪﺍﻥ ﺷﺎﻫﺪﻱ ﻧﮕﺰﻳﺪ ﭼﻪ ﺩﻭﺯﺧﻲ ﭼﻪ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﭼﻪ ﺁﺩﻣﻲ ﭼﻪ ﭘﺮﻱ....ﺑﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﻫﻤﻪ ﮐﻔﺮ ﻃﺮﻳﻘﺖ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺴﺎﮎ
ﺑﻬﺸﺖ ﻋﺪﻥ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﺑﻴﺎ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ....ﮐﻪ ﺍﺯ ﭘﺎﻱ ﺧﻤﺖ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﻪ ﺣﻮﺽ ﮐﻮﺛﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯﻳﻢ ﺑﻬﺸﺖ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﻧﻪ ﺟﺎﻱ ﮔﻨﺎﻫﮑﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ... ﺑﻴﺎﺭ ﺑﺎﺩﻩ ﮐﻪ ﻣﺴﺘﻈﻬﺮﻡ ﺑﻪ ﻫﻤﺖ ﺍﻭ
ﮔﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﻲ ﮐﻪ ﺑﻬﺸﺘﺖ ﻫﻮﺱ ﺍﺳﺖ.... ﻋﻴﺶ ﺑﺎ ﺁﺩﻣﻲ ﺍﻱ ﭼﻨﺪ ﭘﺮﻱ ﺯﺍﺩﻩ ﮐﻨﻲ
ﭘﺪﺭﻡ ﺭﻭﺿﻪ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﻭ ﮔﻨﺪﻡ ﺑﻔﺮﻭﺧﺖ.... ﻧﺎﺧﻠﻒ ﺑﺎﺷﻢ ﺍﮔﺮ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺟﻮﻳﻲ ﻧﻔﺮﻭﺷﻢ)ﺣﺎﻓﻆ(
ﺑﺎ آن آﺷﻨﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ.
اﯾﻦ ، ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ﻧﺎم دارد ، ﯾﺎ ﻫﻤﺎن ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل، اﮐﯿﺴﺖ ﻫﺎ ﮐﺎﻣ
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 19
ﺗﻐﯿﯿﺮ
3
ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻐﯿﯿﺮ ، ﺷﺮاﯾﻂ ﻣﻮﺟﻮد در ﺟﻬﺎن ﻫﺎي زﻣﺎن و ﻣﮑـﺎن ، ﻫﻤﯿﺸـﻪ دﺳـﺘﺨﻮش ﺗﻐﯿﯿـﺮ ﻫﺴـﺘﻨﺪ، اﯾﻨﺠـﺎ
ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﺛﺒﺎﺗﯽ وﺟﻮد ﻧﺪارد.
درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ : واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر
اﯾﻨﺠﺎ دﻧﯿﺎي ﺗﻐﯿﯿﺮ اﺳﺖ. در ﺣﻘﯿﻘﺖ ، ﻫﻢ اﯾﻦ دﻧﯿﺎ و ﻫﻢ ﺑﻬﺸﺖ ﻫﺎي ﻣﺘﻌﺪدي ﮐﻪ ﻓﺮاﺗﺮ از ﺟﻬﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑـﯽ ﻗﺮار دارﻧﺪ ، در ﮔﺮدﺷﯽ ﻫﻤﯿﺸﮕﯽ از ﺗﻐﯿﯿﺮ و دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ. ﺗﻐﯿﯿﺮ ، ﻗـﺎﻧﻮﻧﯽ ﺛﺒـﺎت و ﻏﯿـﺮ ﻗﺎﺑـﻞ
ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﺮاي ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺗﻐﯿﯿﺮ اﺳﺖ.
ﺣﮑﻤﺖ دل ، ﮐﺘﺎب دوم ، ﯾﺎدداﺷﺖ ﺧﺮد 28
ﻫﺮآن ﮐﺲ ﮐﻪ در ﺗﺴﻠﻂ ﻣﻮﻫﺎ(Moha) )واﺑﺴﺘﮕﯽ ﻏﯿﺮ واﻗﻌﯽ و ﻣﻮﻫﻮم، ﺣﻤﺎﻗﺖ، ﻣﺴﺎﻣﺤﻪ، ﻧﮕﺮاﻧﯽ، دﻟﻬﺮه . ﯾﮑﯽ از ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺴﺎﻧﯿﺖ ذﻫﻦ و ﺑﺮﻋﮑﺲ ﻋﺪم واﺑﺴﺘﮕﯽ اﺳﺖ(. ﺑﺎﺷﺪ، ﻏﺎﻓﻞ از ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻐﯿﯿﺮ اﺳﺖ، ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐﻪ ﺑـﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ در ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺗﺤﺘﺎﻧﯽ ﺳﺎﯾﻪ اﻓﮑﻨﺪه اﺳﺖ. در اﯾﻨﺠﺎ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﺛﺎﺑﺘﯽ وﺟﻮد ﻧﺪارد. زﯾﺮا ﺟﻬﺎن ﻫﺎي
ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﻨﻔﯽ در ﺑﺮﺧﻮرد ﻫﻤﯿﺸﮕﯽ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ ﮐﻪ ﮔﺎﻫﯽ ﺑﺮاي ﻣﺪﺗﯽ، ﭼﯿﺰﻫـﺎي ﺧـﻮﺑﯽ را در زﻧـﺪﮔﯽ ﻧﻤﺎﯾﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، و ﺳﭙﺲ ﮔﺎﻫﯽ ﭼﺮﺧﺶ ﻧﺎاﻣﯿﺪ ﮐﻨﻨﺪه ﺑﻪ ﺳﻮي درس ﻫﺎي ﺑﺪ و ﻧﺎﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪ ﻣﯽ ﮐﻨـﺪ. اﯾـﻦ
ﺗﻨﺶ ﻓﻌﺎل، ﻣﯿﺎن ﻧﯿﺮوﻫﺎي ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﻨﻔﯽ ﭼﯿﺰي اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﮐﺸﯿﺪن ﻓﺮد ﺑﻪ ﻓﺮاﺳﻮي ﻇﺮﻓﯿﺖ ﻓﻌﻠﯽ اش
ﺿﺮوري اﺳﺖ.
ﺳﻔﺮ روح 2، درس 4
٣ ﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻋﺠﺐ ﻣﺪﺍﺭ ﮐﻪ ﭼﺮﺥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻫﺰﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻳﺎﺩ....ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ ١٠١
ﺷﺮاﯾﻂ ﻣﻮﺟﻮد در اﯾﻦ ﻗﻠﻤﺮوي ﻣﺘﻐﯿﺮ و ﻧﺎﭘﺎﯾﺪار از زﻣﺎن و ﻣﮑـﺎن، ﻫﻤﯿﺸـﻪ در ﻣﺮﺣﻠـﮥ ﺧﺎﺻـﯽ دﺳـﺘﺨﻮش
ﺗﻐﯿﯿﺮ اﺳﺖ. اﯾﻦ، ﯾﮑﯽ از ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﯾﻦ ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﻧﺎﭘﺎﯾﺪار اﺳﺖ.4
دﯾﺴﮑﻮرس ﻫﺎي ﺳﺖ ﺳﻨﮓ اك ، ﺳﺮي ﭼﻬﺎرم ، درس 10
در ﻣﯿﻌﺎد ﭼﻼ ﺑﺎ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ، ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ ﻣﻌﻨﺎ و ﻣﻔﻬﻮم ﺣﻘﯿﻘـﺖ واﺣـﺪي را ﺑـﻪ او ﻧﺸـﺎن دﻫـﺪ: ﮐـﻞ
ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ، ﻣﻼﮐﯽ اﺳﺖ ﺑﺮاي رﺷﺪ ﻣﻌﻨﻮي، و ﺑﺪون وﺟﻮد ﺗﻐﯿﯿﺮ، ﻫﺮﮔﺰ ﻫﯿﭻ رﺷﺪي ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد.
دﯾﺴﮑﻮرس ﻫﺎي ﺳﺖ ﺳﻨﮓ اك ، ﺳﺮي ﺳﻮم ، درس 11
در ﺑﺮﮐـﺎت ﺧـﻮد را ﺑـﻪ ﺳـﻮي
ﻣﺮدم، وﻗﺘﯽ درك ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ وﺟﻮد ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺧﻮد آﻧﻬﺎﺳﺖ، ﻣﻌﻤـﻮ
ﺧﻮد ﻣﯽ ﺑﻨﺪﻧﺪ – آن ﻫﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﮐﻪ در ﻗﺎﻟﺐ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﺳﺖ.
دﺳﺘﻮرﻫﺎي ﺑﯿﺪارﺑﺎش ﻣﻌﻨﻮي ﻣﺎ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 15 ، ﻓﺼﻞ 6
ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ در ﭘﺬﯾﺮش ﺗﻐﯿﯿﺮات، در ﺣﯿﻦ ﻋﺒﻮر از ﺣﺎل ﺑﻪ آﯾﻨﺪه، و ﯾﺎ از ﯾﮏ ﺟﻬﺎن ﺑﻪ ﺟﻬـﺎن دﯾﮕـﺮ در ﻟﺤﻈـﮥ
ﺣﺎل، ﻣﺴﺘﻠﺰم داﺷﺘﻦ وﺿﻌﯿﺖ آﮔﺎﻫﯽ اي ﻓﺮز و ﺗﻨﺪ و ﺗﯿﺰ اﺳﺖ.
ﻃﺒﻞ آﻫﻨﮓ زﻣﺎن ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 10 ، ﻓﺼﻞ 2
ﺗﻮﺟﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ آراﻣﯽ ﺑﺮ وﺿﻌﯿﺖ ﺧﺎﺻﯽ در زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد ﻗﺮار دﻫﯿﺪ ، ﺳﭙﺲ ﻧﻘﻄﻪ ﻧﻈﺮ و دﯾـﺪ ﺧـﻮد را ﺑـﻪ
ﻋﻨﻮان روح ، ﺑﺮ ﻓﺮاز آن وﺿﻌﯿﺖ ﺑﺒﺮﯾﺪ. ﺑﻪ ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ آن ﭘﺎﯾﯿﻦ اﺳـﺖ ﻧﮕـﺎه ﮐﻨﯿـﺪ، ﮔﻮﯾـﺎ دارﯾـﺪ ﺑـﻪ ﯾـﮏ
ﺻﻔﺤﮥ ﺷﻄﺮﻧﺞ ﻣﯽ ﻧﮕﺮﯾﺪ. ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﺮﯾﻖ ، ﺑﻪ ﻫﺮ وﺿﻌﯿﺘﯽ در دﻧﯿﺎ ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﺪ.
ﻫﻤﺎﻧﻄﻮري ﮐﻪ از ﺑﺎﻻ دارﯾﺪ ﺑﻪ آن ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ، ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده ﺑﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ دادن ﺟﺎﯾﮕﺎه ﺧﻮد ﺑـﺮ روي ﺻـﻔﺤﮥ ﺷﻄﺮﻧﺞ، آن وﺿﻌﯿﺖ را ﺗﻐﯿﯿﺮ دﻫﯿﺪ. اﯾﻦ وﺳﯿﻠﻪ اي ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻮﻓﻖ اﺳﺖ و آﻧﺎﻧﯽ ﮐـﻪ از اﯾـﻦ وﺳـﯿﻠﻪ اﺳـﺘﻔﺎده
ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮات ﻋﻈﯿﻤﯽ را در ﺧﻮد ﺑﻮﺟﻮد ﻣﯽ آورﻧﺪ.
ﻫﻨﺮ رؤﯾﺎ ﺑﯿﻨﯽ ﻣﻌﻨﻮي ، ﻓﺼﻞ 9
٤ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﻪ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﮑﻦ ﺑﺮ ﺛﺒﺎﺕ ﺩﻫﺮ ﮐﺎﻳﻦ ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﻪﺍﻳﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ....ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٠٠٢
ﺗﻐﯿﯿﺮ و دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ در اﯾﻨﺠﺎ، ﻗﺎﻧﻮن ﺣﻘﯿﻘﺖ اﺳﺖ. اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ، زدودن ﺗﺎر ﻋﻨﮑﺒﻮت از ﺟﻠﻮي ﭼﺸﻢ روح ﻣـﯽ ﺷﻮد و ﻣﺴﯿﺮي ﻣﻨﺎﺳﺐ و درﺳﺖ را ﺑﺮاي رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﯾﮏ زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺎدﺗﺮ و ﭘﺮ ﺛﻤﺮﺗﺮ ﺑﻪ او ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫـﺪ. و ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ، ﺑﺎ وﺟﻮد ﺗﻤﺎم ﺛﺮوﺗﻬﺎي ﻣﻌﻨﻮي اك ، ﭼﻼﻫﺎ اﯾﻦ ﺛﺮوت ﻫﺎ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ. آﯾﺎ اﯾﻦ ﻋﺠﯿﺐ
ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﭼﻄﻮر ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺑﺸﺮ ، ﭼﻨﺪ اﺗﻔﺎق ﮐﻮﭼـﮏ را از ﮔﺬﺷـﺘﻪ دﺳـﺖ ﭼـﯿﻦ ﻣـﯽ ﮐﻨـﺪ، و ﺑـﺮاي ﺧـﻮد
ﺧﺎﻃﺮاﺗﯽ ﻣﯽ ﺳﺎزد و اﻏﻠﺐ ، ﺑﺮﮐﺎت اك را از آن ﺣﺬف ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ؟ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺑﺸﺮ ، ﻫﻤﭽﻮن ﮐﻮدﮐﯽ دﻣـﺪﻣﯽ
ﻣﺰاج اﺳﺖ.
5
ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ در زﻧﺪﮔﯽ ، در ﻣﻮرد ﺗﻐﯿﯿﺮ اﺳﺖ ، ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ، آﻧﭽـﻪ ﮐـﻪ ﺑﯿﺸـﺘﺮ از ﻫـﺮ ﭼﯿـﺰي ﻣﻬـﻢ اﺳـﺖ ،
ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﺷﻤﺎ در ﺗﻐﯿﯿﺮ دادن آﮔﺎﻫﯽ ﺗﺎن در ﻫﻨﮕﺎم ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﺪن ﺑﺎ اﻟﺰاﻣﺎت و ﺿﺮورﯾﺎت ﻟﺤﻈـﮥ ﺣـﺎل اﺳـﺖ .
ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ زﯾﺒﺎ و ﺧﻮش ﺗﺮﮐﯿﺒﯽ ، ﻫﻤﻮاره ﺷﻤﺎ را از ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻨﻮي ، ﺟﻮان ﻧﮕﻪ ﻣﯽ دارد.
ﺣﮑﻤﺖ اﺳﺘﺎد در ﻣﻮرد رﻫﺒﺮﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮي : راﻫﻨﻤﺎي رﻫﺒﺮان اك ، ﻣﻘﺎﻟﮥ 42
ﻫﺮ ﭼﻘﺪر ﻫﻢ ﮐﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻣﺎن ﺳﺨﺖ و دﺷﻮار ﺑﺮﺳﺪ ، ﺑﺮاي ﺗﻄﻬﯿﺮ روح ﻣﺎﺳﺖ، ﭼﻪ روح ﻫـﺎي ﻧﺎﺑـﺎﻟﻎ و
ﭼﻪ ﺑﺎﻟﻎ .
ﺣﮑﻤﺖ اﺳﺘﺎد در ﻣﻮرد رﻫﺒﺮﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮي : راﻫﻨﻤﺎي رﻫﺒﺮان اك ، ﻣﻘﺎﻟﮥ 82
آﮔﺎﻫﯽ
6
، ﺷﻨﺎﺧﺖ ﯾﺎ درك وﺟﻮد داﺷﺘﻦ ﺧﻮﯾﺶ و ﯾﺎ اﺷﯿﺎء در ﻓﮑـﺮ، ﮐـﻪ زﻧـﺪﮔﯽ ﺑﯿﺮوﻧـﯽ و اﺷـﮑﺎل
ﻗﺎﻧﻮن آﮔﺎﻫﯽ
ﻣﺨﺘﻠﻒ را ﺗﺠﻠﯽ ﻣﯽ دﻫﺪ.
درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ ، واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر
٥ ﻣﻠﮏ ﺍﻳﻦ ﻣﺰﺭﻋﻪ ﺩﺍﻧﻲ ﮐﻪ ﺛﺒﺎﺗﻲ ﻧﺪﻫﺪ ﺁﺗﺸﻲ ﺍﺯ ﺟﮕﺮ ﺟﺎﻡ ﺩﺭ ﺍﻣﻼﮎ ﺍﻧﺪﺍﺯ....ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٤٦٢
٦ﻫﻤﭽﻮ ﺟﻢ ﺟﺮﻋﻪ ﻣﺎ ﮐﺶ ﮐﻪ ﺯ ﺳﺮ ﺩﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﺮﺗﻮ ﺟﺎﻡ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺩﻫﺪﺕ ﺁﮔﺎﻫﻲ....ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ488
ﻣﺎ ﻫﺮ ﯾﮏ ﺧﻮدﻣﺎن ، وﺿﻌﯿﺖ آﮔﺎﻫﯽ7 ﺧﻮدﻣﺎن را اﻧﺘﺨﺎب ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ. ﺑﺮاي ﺧﯿﻠﯽ از اﻧﺴﺎن ﻫﺎ و ﺣﺘﯽ ﺑـﺮاي
ﮐﺸﺪ ﺗﺎ ﻣﺘﻮﺟﮥ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺷﻮﻧﺪ. ﻣﺎ ﺧﻮدﻣﺎن ﺟﻬﺎن ﺧـﻮد را ﻣـﯽ
ﺑﺴﯿﺎري از واﺻﻼن اك ، ﻣﺪﺗﯽ ﻃﻮل ﻣﯽ
ﺼﻞ ﺗﻤﺎم ﭼﯿﺰي اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻣﻮردش ﻓﮑﺮ ﮐـﺮده اﯾـﻢ ، و ﺗﻤـﺎم آﻧﭽـﻪ در
ﺳﺎزﯾﻢ. آﻧﭽﻪ اﻣﺮوز ﻫﺴﺘﯿﻢ ، ﻣﺎﺣ
ﺗﻤﺎم اﯾﻦ اﻋﺼﺎر ﺑﻮده اﯾﻢ.
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 1
ﻣﺒﺪاء و ﻣﻨﺸﺎء ﻫﺮ ﭼﯿﺰي در ﮐﻞ ﺟﻬﺎن در اﯾﺪه و در ﻓﮑﺮ اﺳﺖ ، و ﺗﮑﻤﯿﻞ ﺷﺪﻧﺶ ﻧﯿـﺰ در ﺗﺠﻠـﯽ ﻓﮑـﺮ از
ﻃﺮﯾﻖ ﺷﮑﻞ و ﻗﺎﻟﺐ اﺳﺖ. ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﯿﻨﺎﺑﯿﻨﯽ ﺑﺴﯿﺎري ﻧﯿﺰ ﺿﺮوري ﻫﺴﺘﻨﺪ، وﻟﯽ ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﻫـﺎ ، ﻓﮑﺮو ﺷﯿﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ . اﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ اﯾﻨﮑﻪ در اﺻﻞ ، ﺷﯿﯽ از ﻗﺒﻞ در ﻓﮑﺮ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ اﺳـﺖ ... اﯾـﻦ آﮔـﺎﻫﯽ اﺳﺖ . اﮔﺮ اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺷﯿﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﻗﺒﻞ از اﯾﻨﮑﻪ ﻓﮑﺮ ﺧﻠﻘﺶ ﮐﻨﺪ ، در ﺧﻮد ﻓﮑﺮ ﺑﺎﺷﺪ ، ﭘﺲ
واﺿﺢ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﻤﺎل ﻣﻄﻠﻮب در زﻧﺪﮔﯽ ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﻣﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺘﯽ ﮐﻪ اﺑﺘﺪا در ﻓﮑﺮﻣﺎن ﺷﮑﻞ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ، ﻧﻤﻮد ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ. اﯾﻦ ﮐﻤﺎل ، ﻓﻘﻂ ﺗﺎ آن ﺣﺪ از ﻃﺮﯾﻖ اﻓﮑﺎر ﻣﺎ ﺷﮑﻞ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﮐﻪ وﺟﻮدش را در اك
8
ﻣﺘﻌﺎل ادراك ﮐﺮده ﺑﺎﺷﯿﻢ و ﻧﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ... روح ، اﻧﺪﯾﺸﻪ ﮐﻨﻨﺪة اﻓﮑﺎر اﺳﺖ . آﮔﺎﻫﯽ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽ دﻫﺪ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ روح ﻫﺪاﯾﺖ ﺷﻮد ﮐﻪ ﻓﺮاﺗـﺮ از
ﺗﻤﺎم اﻓﮑﺎر ، اﺟﺴﺎم ، اﻧﺮژي ﻣﮑﺎن و زﻣﺎن اﺳﺖ. ﺣﺘﯽ ﺧﻮد ﻋﻤﻞ ﻓﮑﺮ ﮐﺮدن ﻧﯿﺰ ﻣﺴﺘﻠﺰم ﺧﻮد آﮔﺎﻫﯽ اﺳـﺖ.
ﮐﻪ ﺁﻥ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺍﻟﻠﻬﻲ ﻧﻴﺎﺑﺪ ﺟﺰ ﮐﻪ ﻣﺴﮑﻴﻨﻲ…ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺷﻤﺲ ...ﻏﺰﻝ ۱۵۵۲
ﮐﺎﺭ ﺍﻭ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﮐﺎﺭ ﺁﮔﻬﻲ
ﭼﻮ ﺗﻮ ﺍﺯ ﺧﻮﻳﺶ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻧﺪﺍﻧﻲ ﮐﺮﺩ ﻫﻤﺮﺍﻫﻲ
٧
٨... ﻏﺰﻝ ﺷﻤﺎﺭٔﻩ ۱۰۰۳
ﺍﻱ ﻧﺎﻱ ﺑﺲ ﺧﻮﺵ ﺍﺳﺖ ﮐﺰ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺁﮔﻬﻲ
ﺍﻱ ﻧﺎﻱ ﻫﻤﭽﻮ ﺑﻠﺒﻞ ﻧﺎﻻﻥ ﺁﻥ ﮔﻠﻲ ﮔﺮﺩﻥ ﻣﺨﺎﺭ ﮐﺰ ﮔﻞ ﺑﻲﺧﺎﺭ ﺁﮔﻬﻲ
ﮔﻔﺘﻢ ﺑﻪ ﻧﺎﻱ ﻫﻤﺪﻡ ﻳﺎﺭﻱ ﻣﺪﺯﺩ ﺭﺍﺯ ﮔﻔﺘﺎ ﻫﻼﮎ ﺗﻮﺳﺖ ﺑﻪ ﻳﮏ ﺑﺎﺭ ﺁﮔﻬﻲ ﮔﻔﺘﻢ ﺧﻼﺹ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻫﻼﮎ ﻣﻦ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﺳﺖ ﺁﺗﺶ ﺑﻨﻪ ﺑﺴﻮﺯ ﺑﻤﮕﺬﺍﺭ ﺁﮔﻬﻲ ﮔﻔﺘﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺭﻫﺰﻥ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻓﻠﻪ ﺷﻮﻡ ﺩﺍﻧﻢ ﮐﻪ ﻫﺴﺖ ﻗﺎﻓﻠﻪ ﺳﺎﻻﺭ ﺁﮔﻬﻲ
ﺍﺯ ﺁﮔﻬﻲ ﻫﻤﻲﺷﺪ ﺑﻴﺰﺍﺭ ﺁﮔﻬﻲ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺣﺠﺎﺏ ﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺁﮔﻬﻲ
ﮔﻔﺘﻢ ﭼﻮ ﻳﺎﺭ ﮔﻢ ﺷﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻲﻧﻮﺍﺧﺖ ﻧﻪ ﭼﺸﻢ ﮔﺸﺘﻪﺍﻱ ﺗﻮ ﮐﻪ ﺑﻲﺁﮔﻬﻲ ﺯ ﺧﻮﻳﺶ
ﺯﺍﻥ ﻫﻤﺪﻡ ﻟﺒﻲ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺳﺮ ﺑﺮﻳﺪﻩﺍﻧﺪ ﺍﻱ ﻧﻨﮓ ﺳﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻩ ﻭ ﺍﻱ ﻋﺎﺭ ﺁﮔﻬﻲ
زﯾﺮا ﺗﻤﺎم اﻓﮑﺎر ﻓﻘﻂ از ﻃﺮﯾﻖ ﺧﻮد آﮔﺎﻫﯽ اﻣﮑﺎن ﭘﺬﯾﺮﻧﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ آﻧﭽﻪ ﻣﻦ ﻫﺴـﺘﻢ را ، آﻧﭽـﻪ ﮐـﻪ ﺑـﺎﻻﺗﺮ و
ﻓﺮاﺳﻮي ﺗﻤﺎم ﻓﮑﺮﻫﺎﺳﺖ ، ﻧﻪ ﻣﯽ ﺗﻮان از ﻃﺮﯾﻖ آﮔﺎﻫﯽ ﻧﺸﺎن داد و ﻧﻪ از ﻃﺮﯾﻖ ﻋﻘﻞ ، ﺣﺘـﯽ ﻫﻨﮕـﺎﻣﯽ ﮐـﻪ آﮔﺎﻫﯽ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ آن ﻓﮑﺮ ﮐﻨﺪ ﻧﯿﺰ ﺑﺮاي روح ، ﮐﻪ ﻣﻦ ﻫﺴﺘﻢ . اﯾﻦ اﻣﮑﺎن وﺟﻮد دارد ﮐﻪ آن ﭼﯿﺰ ﯾـﺎ ﻣﻄﻠـﺐ
را ﺑﻄﻮر ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺪاﻧﺪ و ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ ...
در روﻧﺪ ﺧﻼق و آﻓﺮﯾﻨﻨﺪة روح ، ﻣﺎ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﺑﺎزﺗﺎﺑﯽ ﻓﺮدي از ﭼﯿﺰي ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ ، ﮐﻪ ﻣﺘﻨﺎﺳـﺐ ﺑـﺎ ﺧـﻮﯾﺶ ﺧﻮد، از ﻗﺪرت اﻟﻬﯽ درك ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ . اﮔﺮ اﻟﻮﻫﯿﺖ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﭘﺘﺎﻧﺴﯿﻠﯽ ﻧﺎﻣﺤﺪود و ﺑﯽ ﮐـﺮان از ﺗﻤـﺎم آن
ﭼﯿﺰي ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﯽ ﻧﻘﺺ را ﺗﺸﮑﯿﻞ دﻫﺪ، آﻧﮕﺎه ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻗﺎﻧﻮن ﺧﻼﻗﯿﺖ و آﻓﺮﯾﻨﻨﺪﮔﯽ ، اﯾـﻦ
ﻣﻔﻬﻮم و ﻓﮑﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺼﻮﯾﺮي ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ آن را در اﻓﮑﺎرﻣﺎن ﺷﮑﻞ دﻫﺪ، ﮐﻪ آن ﻫـﻢ ﺳـﭙﺲ ﺑـﻪ ﻧﻮﺑـﮥ ﺧـﻮد ﺑـﺮ
زﻧﺪﮔﯽ و ﺷﺮاﯾﻂ ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﻣﺎن ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ.
اﯾﻦ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻗﺎﻧﻮن آﮔﺎﻫﯽ ، ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﮐﻞ ﻣﺎﻫﯿﺖ اﯾﻦ روﻧﺪ .
ﻧﺪاي اﻟﻬﯽ ، ﻓﺼﻞ 9
ﻫﻤﻪ ﻣﺬاﻫﺐ و ﻣﺴﯿﺮﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ، را روح اﻟﻬﯽ در اﺧﺘﯿﺎر روح ﻗـﺮار داده اﺳـﺖ ، ﺗـﺎ ﺑﺘﻮاﻧـﺪ ﻃﺒـﻖ ﺳـﻄﺢ آﮔﺎﻫﯽ ﺧﻮد اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﺪا ﺑﺎزﮔﺮدد . ﻫﺮ ﻣﺴﯿﺮي ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺮ دﯾﮕﺮ رﻫﻨﻤﻮن
ﻣﯽ ﺷﻮد، و ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺮي دﯾﮕﺮ، درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺳﻄﺢ آﮔﺎﻫﯽ ﺧﺎﺻﯽ ﺗﻮﻟﺪ ﯾﺎﻓﺘﻪ اﯾﻢ ، وﻟﯽ اﯾـﻦ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺪﯾﻮن ﻫﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﺗﻼش ﮐﻨﯿﻢ ﺑﻪ ﺳﻄﻮح ﺑﺎﻻﺗﺮي دﺳﺖ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯿﻢ. در ﻫﻨﮕﺎم ﺗﻮﻟﺪ ﻣﯿـﺰان آﮔـﺎﻫﯽ ﻻزم ﺑﺎري ﻃﯽ ﮐﺮدن ﺗﻮﻟﺪ ﺗﺎ ﻣﺮگ در اﺧﺘﯿﺎرﻣﺎن ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮد. ﻣﯿﺰاﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺎ را ﻗﺎدر ﻣﯽ ﺳﺎزد ﺑﻪ ﻣﺪرﺳـﻪ
ﺑﺮوﯾﻢ ، ﺣﺮﻓﻪ و ﺷﻐﻞ ﺧﺎﺻﯽ را ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ ، و زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎن را ﭘﯿﺶ ﺑﺒﺮﯾﻢ ، وﻟﯽ ﺑـﺮاي رﻓـﺘﻦ ﺑـﻪ ﻓﺮاﺳـﻮ و
ﺯﻳﺮﺍ ﺯ ﺧﻮﺩﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﺯ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﺁﮔﻬﻲ ﺑﮕﺬﺍﺭ ﺗﺎ ﮐﻨﺪ ﮔﻠﻪﺍﻱ ﺯﺍﺭ ﺁﮔﻬﻲ ﺑﮕﺮﻱ ﺑﺮ ﺁﻧﮏ ﺩﺍﺭﺩ ﺯ ﺍﻏﻴﺎﺭ ﺁﮔﻬﻲ
ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺗﻬﻲ ﺷﺪﻱ ﻭ ﺯ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﭘﺮ ﺷﺪﻱ ﭼﻮﻥ ﻣﻲﭼﺸﻲ ﺯ ﻟﻌﻞ ﻟﺐ ﻳﺎﺭ ﻧﺎﻟﻪ ﭼﻴﺴﺖ ﻧﻲ ﻧﻲ ﺯ ﺑﻬﺮ ﺧﻮﺩ ﺗﻮ ﻧﻤﻲﻧﺎﻟﻲ ﺍﻱ ﮐﺮﻳﻢ
ﮔﺮﺩﻭﻥ ﺍﮔﺮ ﺑﻨﺎﻟﺪ ﮔﺎﻭ ﺍﺳﺖ ﺯﻳﺮ ﺑﺎﺭ ﺯﻳﻦ ﻧﻌﻞ ﺑﺎﺯﮔﻮﻧﻪ ﻏﻠﻂ ﮐﺎﺭ ﺁﮔﻬﻲ
دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺳﻄﻮح ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺮي از آﮔﺎﻫﯽ ﻧﯿﺎز ﺑﻪ ﺗﻼش ﺧﺎﺻﯽ اﺳﺖ . اﯾﻦ ﮐﺎر را ﻣـﯽ ﺗـﻮاﻧﯿﻢ از ﻃﺮﯾـﻖ
ﮐﺴﺐ ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﺎ ﻧﻮر و ﺻﻮت ﺧﺪا اﻧﺠﺎم دﻫﯿﻢ.
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 8
ﻫﺮ ﺑﺎر ﮐﻪ وارد وﺿﻌﯿﺖ دﯾﮕﺮي از آﮔﺎﻫﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ ، اﺻﻮل و ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻏﺬا ﺧﻮردن ﺗﺎن ﻧﯿﺰ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﻨﺪ، آن ﮔﺎه ﺷﺮوع ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﺑﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ دادن ﻏﺬاﻫﺎ و وﯾﺘﺎﻣﯿﻦ ﻫﺎي ﺗـﺎن . و ﺳـﺮاﻧﺠﺎم ﻧﯿـﺰ اﮔـﺮ اوﺿﺎع از دﺳﺖ ﺗﺎن ﺧﺎرج ﺷﻮد . ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻧﺰد ﻣﺘﺨﺼـﺺ ﺗﻐﺬﯾـﻪ ﺑﺮوﯾـﺪ ﭼـﺮا ؟ زﯾـﺮا در ﺣـﺎل ﻋﺒـﻮر از وﺿﻌﯿﺖ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ از آﮔﺎﻫﯽ ﻫﺴﺘﯿﺪ و ﺑﺪن ﺗﺎن دارد ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﻪ" ﺻﻮرﺗﯽ در زﯾﺮ وﺟـﻮد
دارد ﻫﺮ ﭼﻪ در ﺑﺎﻻﺳﺖ" واﮐﻨﺶ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫﺪ وﻗﺘﯽ در وﺿﻌﯿﺖ آﮔﺎﻫﯽ ﺗﺎن رﺷﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ و ﯾﺎ وﻗﺘـﯽ
9
ﺑﻪ وﺻﻞ ﺑﻌﺪي ﺧﻮد ﻧﺰدﯾﮏ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ ، ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯽ ﮐﻨـﺪ و از ﺧﻮدﺗـﺎن ﻣـﯽ ﭘﺮﺳـﯿﺪ ﮐـﻪ اوﺿﺎع از ﭼﻪ ﻗﺮار اﺳﺖ . ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﻄﺢ آﮔﺎﻫﯽ ﺗﺎن دارد ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯽ ﮐﻨـﺪ ، ﺣﺘـﯽ
ﮐﻠﻤﮥ ﺳﺮي ﺗﺎن ﻧﯿﺰ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ دﯾﮕﺮ ﻋﻤﻞ ﻧﮑﻨﺪ ، و ﺑﺎﯾﺪ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﻠﻤﮥ دﯾﮕﺮي ﮐﻨﯿﺪ.
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 14
ﻃﺒﻖ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻧﻈﺎم ﻣﻌﻨﻮي ، ﺗﻮﺳﻌﮥ آﮔﺎﻫﯽ ﺗﻨﻬﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ اﺗﻔـﺎق ﻣـﯽ اﻓﺘـﺪ ﮐـﻪ ﻓـﺮد در ﺷـﺮاﯾﻂ ﯾـﺎدﮔﯿﺮي
ﺟﺪﯾﺪي ﻗﺮار ﮔﯿﺮد.
دﯾﺴﮑﻮرس ﻫﺎي ﺳﺖ ﺳﻨﮓ اك ، ﺳﺮي ﭼﻬﺎرم ، درس 9
زﻧﺪﮔﯽ ﺗﻤﺎم اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ، و ﻣﻮﺟﻮدات را ﺑﻪ ﺳﻮي ﺗﻮﺳﻌﮥ آﮔﺎﻫﯽ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯽ دﻫﺪ.
ﻫﻨﺮ رؤﯾﺎ ﺑﯿﻨﯽ ﻣﻌﻨﻮي ، ﻓﺼﻞ 12
ﻟﺤﻈﻪ اي ﮐﻪ ﭼﻼ از ﺧﻮد ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اك آﮔﺎﻫﯽ ﯾﺎﺑﺪ.
آﮔﺎﻫﯽ اك اﺳﺖ ، وﻟﯽ ﻧﻪ ﺧﺪا
٩... ﺩﺭﻳﺎﻱ ﺁﮔﻬﻲ ﮐﻪ ﺧﺮﺩﻫﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻣﻨﺘﻬﺎﻱ ﺧﺮﺩﻫﺎﻱ ﻣﻨﺘﻬﻲ..ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺷﻤﺲ..ﻏﺰﻝ ﺵ ١٨٩٢
ﺧﻮدش را در ﮐﻼم ﺧﺪا ، ﺻﺪاي ﺧﺪا ﺗﺜﺒﯿﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ . اﯾﻦ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ اﺳﺖ ﮐـﻪ روح در ﺟﻬـﺎن ﭘـﻨﺠﻢ از ﺧﻮدش ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﯽ آورد . اﯾﻦ ﺷﻨﺎﺧﺖ ، ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺧﺪاﺷﻨﺎﺳﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد ، ﮐﻪ ﻫﺪف ﻧﻬﺎﯾﯽ ﺗﻤﺎم ﭼﻼﻫـﺎﯾﯽ
اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺮ اك را دﻧﺒﺎل ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ.
ﺷﺮﯾﻌﺖ – ﮐﯽ – ﺳﻮﮔﻤﺎد ، ﮐﺘﺎب اول ، ﻓﺼﻞ 8
ﺑﻮدن ﻫﻨﺮ ﮔﻮش دادن اﺳﺖ . ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﺗﻮﺟﻪ ﺧﻮد ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﮔﻮش دﻫﯿـﺪ
ﺳﺎده ﺗﺮﯾﻦ ﮐﻠﯿﺪ ﺑﺮاي " آﮔﺎه "
، و در ﺿﻤﻦ ، ﮔﻮش ﻫﺎي ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﺷﻨﯿﺪن ﺻﺪاي ﺳﺎﮐﺖ ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ﮐﻪ از ﻃﺮﯾـﻖ دﯾﮕـﺮان ﺻـﺤﺒﺖ ﻣـﯽ
ﮐﻨﺪ ، ﺗﯿﺰ ﮐﻨﯿﺪ. اﯾﻦ ﺻﺪا از ﻃﺮﯾﻖ رؤﯾﺎﻫﺎي ﺑﯿﺪاري و اﻟﻬﺎﻣﺎت ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .
آﮔﺎه ﺑﻮدن ، ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻮاﺿﻊ داﺷﺘﻦ و ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺑﻮدن در ﺣﻀـﻮر ﺣﯿـﺎت ، ﺧﻼﺻـﻪ اﯾﻨﮑـﻪ وﻗﺘـﯽ ﻋﺸـﻖ ، ﺗﻤـﺎم
وﺟﻮدﺗﺎن را ﭘﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ10 ، ﺧﻮﯾﺶ ﺗﺤﺘﺎﻧﯽ و ﭘﺴﺖ)ﺣﻘﯿﺮ( ، ﺑﯿﺮون راﻧﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد .
ﺣﮑﻤﺖ اﺳﺘﺎد در ﻣﻮرد رﻫﺒﺮﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮي : راﻫﻨﻤﺎي رﻫﺒﺮان اك ، ﻣﻘﺎﻟﮥ 83
٠١... ﺁﺗﺸﻲ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺩﺭ ﺟﺎﻥ ﺑﺮ ﻓﺮﻭﺯ ﺳﺮ ﺑﺴﺮ ﻓﮑﺮ ﻭ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﺴﻮﺯ...ﺩﻓﺘﺮ ﺩﻭﻡ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ...ﺑﺨﺶ ٦٣
ﺍﺯ ﭘﺎﻱ ﺗﺎ ﺳﺮﺕ ﻫﻤﻪ ﻧﻮﺭ ﺧﺪﺍ ﺷﻮﺩ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺫﻭﺍﻟﺠﻼﻝ ﭼﻮ ﺑﻲ ﭘﺎ ﻭ ﺳﺮ ﺷﻮﻱ....ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ ٧٨٤
ﭘﻨﺞ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻌﻨﻮي اﯾﻦ دﻧﯿﺎ
ﭘﻨﺞ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻌﻨﻮي اﯾﻦ دﻧﯿﺎ ، اﯾﻦ ﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﭘﻨﺞ ﺗﺎ از ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي ﺑﺴﯿﺎري اﺳﺖ ﮐﻪ در اﯾﻦ دﻧﯿﺎ وﺟﻮد دارد
. اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺑﻼﺧﺺ در زﻣﯿﻨﮥ ﺳﯿﺎﺳﺖ و ﻣﺬﻫﺐ ، ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻬﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ .
-1 ﺷﺮوع ﺣﯿﺎت اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ اوﻟﯿﻦ ﻧﻔﺲ ، وارد ﻧﻮزاد ﺷﻮد.
-2 ﻋﺸﻖ ، اوﻟﯿﻦ و ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻫﺎﺳﺖ ، ﮐﻪ ﺑﻪ آن ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻤﺎم ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻧﯿﺰ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽ ﺷـﻮد : ﺑـﻪ ﺧـﺪا
ﻋﺸﻖ ﺑﻮرز ، ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ات ﻋﺸﻖ ﺑﻮرز و ﺑﻪ ﺧﻮدت . -3 ﺑﺮاي ﻏﺬا ﺧﻮردن ﺧﻮد ﮐﺎر ﮐﻨﯿﺪ. اﯾﻦ ﺑﻪ رﻓﺎه و آﺳﺎﯾﺶ ﻋﻤﻮﻣﯽ و ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻣﺎن ﺑﺮاي ﭘﯿﺸﺒﺮد زﻧـﺪﮔﯽ
ﺧﻮد ﻣﺮﺑﻮط ﻣﯽ ﺷﻮد. -4 ﺑﻪ ﺧﺪا و ﺑﻪ ﺳﺰار ﭘﯿﺸﮑﺸﯽ ﺑﺪﻫﯿﺪ ، اﯾﻦ ﺑﻪ وﻇﯿﻔﮥ ﻣﺎ در ﻗﺒﺎل دوﻟﺖ ، در زﻣﯿﻨﮥ دادن ﻣﺎﻟﯿـﺎت ﻣﺮﺑـﻮط
ﺰد دﻫﯿﺪ ، اﯾﻦ ﺑﻪ وﻇﯿﻔﮥ دوﻟﺖ در ﻗﺒﺎل ﻣﺮدم ﻣﺮﺑﻮط ﻣﯽ ﺷﻮد.
ﻣﯽ ﺷﻮد -5 ﮐﺎرﮔﺮ را
درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ : واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر
ﻗﺎﻧﻮن اول ﻣﺮﺑﻮط ﻣﯽ ﺷﻮد ﺑﻪ ﺷﺮوع ﺣﯿﺎت اﻧﺴﺎﻧﯽ ، ﺷﺮوع ﺣﯿﺎت اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻫﻨﮕـﺎﻣﯽ اﺳـﺖ ﮐـﻪ ﻧﻔـﺲ وارد
ﻧﻮزاد ﻣﯽ ﺷﻮد. آﻧﭽﻪ در ﺗﺼﺪﯾﻖ اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ در اﻧﺠﯿﻞ آﻣﺪه ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از : " و ﭘﺮوردﮔﺎر ، اﻧﺴـﺎن را از ﺧـﺎك آﻓﺮﯾـﺪ و از
ﻧﮑﺘـﮥ اﺻـﻠﯽ در اﯾـﻦ
ﺳﻮراخ ﺑﯿﻨﯽ او ، ﻧﻔﺲ زﻧﺪﮔﯽ را در او دﻣﯿﺪ ، و ﺳﭙﺲ اﻧﺴﺎن روﺣـﯽ زﻧـﺪه ﺷـﺪ . "
ﻗﺴﻤﺖ ، ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از : وﻧﻔﺲ زﻧﺪﮔﯽ را در او دﻣﯿﺪ.
راز ﻋﺸﻖ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 14 ، ﻓﺼﻞ 7
ﻗﺎﻧﻮن دوم ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﻋﺸﻖ ، اوﻟﯿﻦ و ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻫﺎﺳﺖ .
اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن را ﻣﯽ ﺗﻮان ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻤﺎم ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي داﻧﺴﺖ ، ﻋﯿﺴﯽ در اﻧﺠﯿﻞ ﻣﺘﻨﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﯾـﺪ : " ﺑﺎﯾـﺪ ﺑـﻪ
ﭘﺮوردﮔﺎر ﺧﻮد از ﺻﻤﯿﻢ ﻗﻠﺐ ، ذﻫﻦ و ﺟﺎن ﺧﻮد ﻋﺸﻖ ﺑﻮرزﯾﺪ" . اﯾﻦ اوﻟﯿﻦ و ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺳـﺖ
. و دوﻣﯿﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﮥ ﺧﻮد11 را ﻧﯿﺰ ﺑﻪ اﻧﺪازة ﺧﻮد دوﺳﺖ ﺑﺪارﯾﺪ . "
اﮔﺮ رﻫﺒﺮان دﻧﯿﺎ و ﻣﺮدﻣﺎن آﻧﻬﺎ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ، اﯾﻦ دو ﻗﺎﻧﻮن را ﺑﻪ درون ﺧﻮد راه ﻣﯽ دادﻧﺪ ، اﯾﻦ دﻧﯿﺎ ، دﻧﯿـﺎي
ﮐﺎﻣﻼً ﻣﺘﻔﺎوﺗﯽ ﻣﯽ ﺷﺪ.
راز ﻋﺸﻖ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 14 ، ﻓﺼﻞ 7
ﺳﻮﻣﯿﻦ ﻗﺎﻧﻮن راﺟﻊ ﺑﻪ رﻓﺎه ﻋﻤﻮﻣﯽ اﺳﺖ ، اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن در ﻣﻮرد ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻣـﺎ در ﻗﺒـﺎل ﭘﯿﺸـﺮﻓﺖ زﻧـﺪﮔﯽ
ﺧﻮد در اﯾﻦ دﻧﯿﺎﺳﺖ . اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن در ﻧﺎﻣﻪ دوم ﭘﻮﻟﺲ رﺳﻮل ، ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﯽ ﻫﺎ ) (Thessalonians ذﮐﺮ ﺷﺪه اﺳـﺖ ، و در
اﯾﻨﺠﺎ آن را ﻧﻘﻞ ﻗﻮل ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ....
ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺪون اﯾﻨﮑﻪ ﺑﻬﺎﯾﯽ دﻫﯿﻢ و ﯾﺎ ﮐﺎري در ازاي
" ﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ ﻧﺎن ﮐﺴﯽ را در ازاي ﻫﯿﭻ ﻧﺨﻮردﯾﻢ "
آن اﻧﺠﺎم دﻫﯿﻢ ، از ﮐﺴﯽ ﻏﺬا ﻗﺒﻮل ﻧﮑﺮدﯾﻢ.
ﮐﻪ ﻣﻌﻨـﺎي آن اﯾـﻦ
" ﺑﻠﮑﻪ روز و ﺷﺐ ﺑﺎ رﻧﺞ و ﻣﺸﻘﺖ ﮐﺎر ﮐﺮدﯾﻢ ، ﺗﺎ ﻣﺪﯾﻮن ﻫﯿﭻ ﮐﺪام از ﺷﻤﺎ ﻧﺒﺎﺷﯿﻢ. "
اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﺑﺪﻫﯽ در ﻗﺒﺎل ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰي ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﻧﺪارﯾﻢ. ﭘﻮﻟﺲ رﺳﻮل ﻣﯽ ﺧﻮاﺳـﺖ ﺑﮕﻮﯾـﺪ ﮐـﻪ ﻣـﺎ
ﺑﺮاي روزي ﺧﻮد زﺣﻤﺖ ﮐﺸﯿﺪﯾﻢ و ﺳﺮﺑﺎر ﮐﺴﯽ ﻧﺒﻮدﯾﻢ ، و اﯾﻦ ﺳﻨﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑـﻪ ﺷـﻤﺎ ﻧﯿـﺰ
ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﻨﯿﻢ و اﯾﻦ ﻫﺎ اﺻﻮل ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮﺑﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ .
ﻧﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﻗﺪرﺗﺶ را ﻧﺪاﺷﺘﯿﻢ ، ﺑﻠﮑﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﯿﻢ ﺳـﺮ ﻣﺸـﻘﯽ ﺑﺎﺷـﯿﻢ
ﭘﻮﻟﺲ رﺳﻮل در اداﻣﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : "
ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ . " ﺑﻪ ﺑﯿﺎن دﯾﮕﺮ او ﻣﯽ ﮔﻔﺖ ، ﮐﻪ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﻢ اداي ﺑﺰرﮔﺎن را در آورﯾﻢ و ﺑﮕـﻮﯾﯿﻢ : "
ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ رﺳﯿﺪﮔﯽ ﮐﻨﯿﺪ . ﻣﺎ آﻣﺪه اﯾﻢ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ راه راﺳﺖ ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﻨﯿﻢ ، ﭘﺲ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻣـﺎ ﻏـﺬا و اﺗـﺎق
١١... ﺩﻩ ﺭﻭﺯﻩ ﻣﻬﺮ ﮔﺮﺩﻭﻥ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻓﺴﻮﻥ ﻧﻴﮑﻲ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﻓﺮﺻﺖ ﺷﻤﺎﺭ ﻳﺎﺭﺍ....ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٥
ﺍﺯ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻧﺒﻮﺩ ﺩﻭﺭ ﮔﺮﺵ ﭘﺮﺳﺪ ﺣﺎﻝ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﮔﺪﺍﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ....ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٣٢١
ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻨﯿﻢ و ﺷـﻤﺎ ﻧﯿـﺰ ﻣﺠﺒـﻮر ﺑـﻪ اﻃﺎﻋـﺖ ﺑﻮدﯾـﺪ وﻟـﯽ ﭼﻨـﯿﻦ ﻧﮑـﺮدﯾﻢ ، ﻣـﯽ
" . دﻫﯿﺪ
ﺧﻮاﺳﺘﯿﻢ ﻣﺜﺎل و ﺳﺮﻣﺸﻘﯽ ﺑﺮاﯾﺘﺎن ﺑﺎﺷﯿﻢ. ﺳﭙﺲ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : " زﯾﺮا ﺣﺘﯽ وﻗﺘﯽ ﮐﻨﺎرﺗﺎن ﺑﻮدﯾﻢ ﻧﯿﺰ ، ﻓﺮﻣﺎن ﺗﺎن ﻣﯽ دادﯾﻢ ﮐﻪ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﺎر ﻧﻤﯽ ﮐﻨـﺪ
، ﻧﺒﺎﯾﺪ ﭼﯿﺰي ﺑﺨﻮرد . " اﯾﻦ ﻧﮑﺘﮥ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻬﻤﯽ اﺳﺖ . و ﭼﯿﺰي اﺳـﺖ ﮐـﻪ ﻗـﺎﻧﻮن ﮔـﺬاران ﺳﯿﺴـﺘﻢ رﻓـﺎه
ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ آن ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﻨﺪ. ﺳﭙﺲ در ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : " زﯾﺮ ﺧﺒﺮدار ﺷﺪه اﯾﻢ ﮐﻪ ﻋﺪه اي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻻاﺑﺎﻟﯽ در ﻣﯿـﺎن ﺷـﻤﺎ راه ﻣـﯽ
روﻧﺪ ، ﻫﺮﮔﺰ ﮐﺎر ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ ، و ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﻫﻢ ﮐﺎر دارﻧﺪ . "
راز ﻋﺸﻖ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 14 ، ﻓﺼﻞ 7
ﻗﺎﻧﻮن ﭼﻬﺎرم در ﻣﻮرد وﻇﯿﻔﮥ ﻣﺎ در ﻗﺒﺎل دوﻟﺖ در زﻣﯿﻨﮥ ﭘﺮداﺧـﺖ ﻣﺎﻟﯿـﺎت اﺳـﺖ : ﺑـﻪ ﺧـﺪا و ﺑـﻪ ﺳـﺰار
ﭘﯿﺸﮑﺸﯽ دﻫﯿﺪ.
ﻓﺮﯾﺴﯽ ﻫﺎ ﺳﻌﯽ داﺷﺘﻨﺪ ﮐﺎري ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﺮ ﺧﻼف دوﻟﺖ روم ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﯾﺪ ، زﯾﺮا اﮔﺮ ﻣﻮﻓﻖ ﺑـﻪ اﯾـﻦ ﮐﺎر ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ ، ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ دوﻟﺖ روم را ﺑﺎ او دﺷﻤﻦ12 ﮐﻨﻨﺪ، و او را ﺑﻪ زﻧـﺪان ﺑﯿﻨﺪازﻧـﺪ . ﺑﻨـﺎﺑﺮاﯾﻦ از او
ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ : آﯾﺎ ﻣﺎﻟﯿﺎت دادن ﺑﻪ ﺳﺰار ، ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﺳﺖ ؟
ﻋﯿﺴﯽ زرﻧﮕﯽ ﻧﺸﺎن داد و ﮔﻔﺖ : " ﺳﮑّﻪ اي ﻧﺸﺎﻧﻢ دﻫﯿﺪ . "
ﮔﻔﺘﻨﺪ : " اﻟﺒﺘﻪ "
ﺳﮑﻪ اي ﺑﻪ دﺳﺖ او دادﻧﺪ . او ﮔﻔﺖ : " ﺗﺼﻮﯾﺮ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ روي اﯾﻦ ﺳﮑﻪ اﺳﺖ ؟
ﮔﻔﺘﻨﺪ : " ﺳﺰار " و ﻋﯿﺴﯽ ﮔﻔﺖ : " ﭘﺲ آﻧﭽﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺳﺰار اﺳﺖ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﺳﺰار دﻫﯿﺪ ، و آﻧﭽﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑـﻪ ﺧﺪاﺳـﺖ ، ﺑـﻪ
ﺧﺪا. " ﻓﺮﯾﺴﯿﺎن از زرﻧﮕﯽ او در ﺷﮕﻔﺖ ﺑﻮدﻧﺪ .
راز ﻋﺸﻖ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 14 ، ﻓﺼﻞ 7
٢١... ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺩﻭ ﮔﻴﺘﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺣﺮﻑ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﺮﻭﺕ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻣﺪﺍﺭﺍ....ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٥
ﻗﺎﻧﻮن ﭼﻬﺎرم در ﻣﻮرد وﻇﯿﻔﮥ ﻣﺮدم در ﻗﺒﺎل دوﻟﺖ ﺑﻮد . ﻗﺎﻧﻮن ﭘﻨﺠﻢ در ﻣﻮرد وﻇﯿﻔﮥ دوﻟﺖ در ﻗﺒﺎل ﻣـﺮدم
اﺳﺖ. اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت دوﻟﺘﯽ دوﺳﺖ دارﻧﺪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﺶ ﮐﻨﻨﺪ. وﻗﺘﯽ آن را ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﻨﻨﺪ ، و از ﻃﺮﯾـﻖ
ﻣﺎﻟﯿﺎت ، ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﺣﺪ ﻣﺠﺎز ، از ﻣﺮدم درﯾﺎﻓﺖ ﮐﻨﻨﺪ ، در واﻗﻊ دارﻧﺪ ﻣﺮدم ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺑﺮدﮔـﯽ ﻣـﯽ ﮐﺸـﻨﺪ ،
اﮔﺮ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭘﻮل ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ ، ﻫﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪ آزادي اي ﻧﺨﻮاﻫﯿﺪ داﺷﺖ .
ﻗﺎﻧﻮن ﭘﻨﺠﻢ : ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮ ﻣﺰد دﻫﯿﺪ.
ﭘﻮﻟﺲ رﺳﻮل ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : " ﺷﻤﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﮔﺎوي را ﮐﻪ ﻏﻼت را ﻟﮕﺪ ﻣﺎل ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ، ﭘﻮزه ﺑﻨﺪ ﺑﺰﻧﯿـﺪ . و ﮐـﺎرﮔﺮان
، ﻣﺴﺘﺤﻖ درﯾﺎﻓﺖ ﻣﺰد ﺧﻮد ﻫﺴﺘﻨﺪ . "
ﭘﻮﻟﺲ ﺳﻌﯽ ﮐﺮد اﯾﻦ ﻣﻔﻬﻮم را در ﻧﺎﻣﻪ اي ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﺮﯾﻨﺘﯽ ﻫﺎ (Corinthians) ﻧﻮﺷﺖ ﻧﯿـﺰ ﺗﻮﺿـﯿﺢ دﻫـﺪ .
در اﯾﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﺑﺎز ﻫﻢ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : " ﻧﺒﺎﯾﺪ دﻫﺎن ﮔﺎوي را ﮐﻪ ﻏﻼت را ﻣﯽ ﮐﻮﺑﺪ ﺑﺒﻨﺪﯾﺪ. " و در اﯾﻨﺠﺎ ﻫﺪف و اﻧﮕﯿﺰة ﻣﺮدم از ﮐﺎر ﮐﺮدن ﺑﯿﺎن ﻣﯽ ﺷﻮد : " آﻧﮑﻪ ﺷﺨﻢ ﻣﯽ زﻧـﺪ ، ﺑﺎﯾـﺪ ﺑـﺎ اﻣﯿـﺪ ﺷـﺨﻢ ﺑﺰﻧﺪ و آﻧﮑﻪ ﺑﺎ اﻣﯿﺪ ، ﺧﺮﻣﻦ ﮐﻮﺑﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ، ﺑﺎﯾﺪ از اﻣﯿﺪش ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﺷﻮد . "
اﮔﺮ ﺷﺨﻢ ﺑﺰﻧﯿﺪ و آﻧﮕﺎه ﮐﺴﯽ ﺑﯿﺎﯾﺪ و ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻤﺎم ﻣﺤﺼﻮﻻت ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺳﺰار دﻫﯿﺪ ، دﯾﮕﺮ اﻧﮕﯿﺰه و
دﻟﯿﻠﯽ ﺑﺮاي ﮐﺎر ﮐﺮدن ﻧﺨﻮاﻫﯿﺪ داﺷﺖ . اﯾﻦ دﻗﯿﻘﺎ ﻫﻤﺎن ﮐﺎري اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺒ در ﺷﻮروي ﻣﯽ ﺷﺪ.
ﻣﺮدم ﮐﺎر ﻧﻤﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ، و اﮐﻨﻮن دﯾﮕﺮ ﺷﻮروي وﺟﻮد ﻧﺪارد . اﯾﻦ ﻣﺜﺎﻟﯽ از دوﻟﺘـﯽ اﺳـﺖ ﮐـﻪ ﺳـﻌﯽ داﺷـﺖ
ﻣﺮدم ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺑﺮدﮔﯽ ﺑﮑﺸﺎﻧﺪ .
دوﻟﺖ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ : " ﻧﮕﺮان ﭼﯿﺰي ﻧﺒﺎﺷﯿﺪ ﻣﺎ از ﺷﻤﺎ ﻣﻮاﻇﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ . "
و ﺗﻨﻬﺎ ﮐﺎري ﮐﻪ ﻣﯽ ﮐﺮد ﺳﺮﮐﻮب ﮐﺮدن ﻣﺮدم و ﺑﻪ ﺑﺮدﮔﯽ ﮐﺸﺎﻧﺪن آﻧﻬﺎ ﺑﻮد .
ﺑـﻪ آزادي
ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﻢ ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ اﺳﺖ . ﻣﻨﺘﻬﯽ ﻫﻨﻮز آﻧﻘﺪر ﻗـﻮي ﻧﺸـﺪه اﺳـﺖ . ﻣـﺎ ﺑﺎﯾـﺪ ﮐـﺎﻣ
ﻣﻌﻨﻮي ﻣﻮﺟﻮد در اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻨﯽ ﮐﻪ در اﻧﺠﯿﻞ آورده ﺷﺪه ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﯿﻢ .
راز ﻋﺸﻖ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 14 ، ﻓﺼﻞ 7
ﺗﺜﺒﯿﺖ
ﮐﻞ (Kal) اﺳﺖ و ﺑﻪ اﯾﻦ ﻗﻠﻤـﺮو ، ﻇـﺎﻫﺮي ﮐﺎﻣـﻞ ، ﭘﻬﻨـﺎور و
ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺜﺒﯿﺖ ، ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐﻪ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﻗﻠﻤﺮوي
ﺳﺮﺷﺎر از ﺗﻮاﻓﻖ و ﺳﺎزﮔﺎري ﻣﯽ ﺑﺨﺸﺪ ، در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺤﺪودﯾﺖ ﻫﺎ و ﻗﯿﺪ و ﺑﻨﺪﻫﺎي ﺑﯽ ﺷـﻤﺎري اﺣﺎﻃـﻪ
ﺷﺪه اﺳﺖ و ﻓﻘﻂ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻣﻌﻨﻮي اﺳﺖ ﮐﻪ از اﯾﻦ ﻣﺤﺪودﯾﺖ ﻫﺎ آﮔﺎه اﺳﺖ.
درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ ، واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر
اك ، ﺷﺎﻣﻞ ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺜﺒﯿﺖ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد .
ﺳﻔﺮ روح 2 ، درس 2
ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﭘﻨﻬﺎن اك ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﻧﻌﻄﺎف ﭘﺬﯾﺮ ﺑﻮدن ﺷﺎن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﻧﺪ در ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺳﺨﺖ و ﺑﯽ رﺣﻢ ﺑـﺎﻗﯽ
ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ. ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ دﻟﯿﻞ ﻣﺎﻧﺪن ﺗﺎﺋﻮﺋﯿﺴﻢ ) ﻓﻠﺴﻔﻪ و ﻣﺬﻫﺐ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﭼﯿﻦ ، ﭘﺲ از آﯾﯿﻦ ﮐﻨﻔﺴـﯿﻮس ، ﻧﻈﺎم اﺧﻼﻗﯽ و ﻣﺬﻫﺒﯽ ﭼﯿﻦ ( اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ آﯾﯿﻦ ﮐﻨﻔﺴﯿﻮس ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ را در ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺧﺸﮏ و ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻨـﺰل داده ﺑﻮد . اك و زﻧﺪﮔﯽ، ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ در ﺗﻐﯿﯿﺮﻧﺪ ، ﮐﻞ (Kal) و ﻣﺤﺪودﯾﺖ ﻫـﺎﯾﺶ ﻫﻤﯿﺸـﻪ در وﺿـﻌﯿﺖ ﻫـﺎي
آﮔﺎﻫﯽ ﺛﺎﺑﺘﯽ ﻗﺮار دارﻧﺪ ﮐﻪ ﺳﻌﯽ دارﻧﺪ ﺣﻘﯿﻘﺖ را در زﻧﺪان13 ﻗﺮار دﻫﻨﺪ و اﻃﺮاﻓﺶ را دﯾﻮار ﺑﮑﺸﻨﺪ .
ﺳﻔﺮ روح 2 ، درس 2
14
ﮐﻞ ﻧﯿﺮاﻧﺠﺎن در ﺟﺴﺘﺠﻮي ﺷﺎن ﺑﺮاي ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ، ﺑﻪ راه ﻏﻠـﻂ اﻓﺘـﺎده اﻧـﺪ ،
ﻏﻼﻣﺎن ﺣﻠﻘﻪ ﺑﻪ ﮔﻮش
زﯾﺮا ﻗﻠﻤﺮو ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﯾﯽ او ﺗﺤﺖ ﮐﻨﺘﺮل ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺜﺒﯿﺖ اﺳﺖ .
٣١... ﭼﻮﻥ ﺯﺑﻮﻥ ﮐﺮﺩ ﺁﻥ ﺟﻬﻮﺩﮎ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﺍ ﻓﺘﻨﻪ ﺍﻱ ﺍﻧﮕﻴﺨﺖ ﺍﺯ ﻣﮑﺮ ﻭ ﺩﻫﺎ
ﻧﻘﺶ ﻫﺮ ﻃﻮﻣﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺴﻠﮑﻲ...ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻭﻝ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻣﻮﻻﻧﺎ...ﺑﺨﺶ٢٢
ﺳﺎﺧﺖ ﻃﻮﻣﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻫﺮ ﻳﮑﻲ
٤١... ﻧﺎﻡ ﺣﻘﻢ ﺑﺴﺖ ﻧﻲ ﺁﻥ ﺭﺍﻱ ﺗﻮ ﻧﺎﻡ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺩﺍﻡ ﮐﺮﺩﻱ ﻭﺍﻱ ﺗﻮ
ﻧﺎﻡ ﺣﻖ ﺑﺴﺘﺎﻧﺪ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺩﺍﺩ ﻣﻦ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺣﻖ ﺳﭙﺮﺩﻡ ﺟﺎﻥ ﻭ ﺗﻦ... ...ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻭﻝ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻣﻮﻻﻧﺎ...ﺑﺨﺶ٥١١
اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻇﺎﻫﺮي ﭘﻬﻨﺎور ، ﮐﺎﻣﻞ و ﺳﺎزﮔﺎر ﺑﻪ ﻗﻠﻤﺮوي او ﻣﯽ ﺑﺨﺸـﺪ ، وﻟـﯽ در واﻗـﻊ ﻓﺮﻣـﺎﻧﺮواﯾﯽ او درون
ﮔﻮداﻟﯽ از ﻣﺤﺪودﯾﺖ ﻫﺎي ﺑﯽ ﺷﻤﺎر واﻗﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻣﻌﻨﻮي ﺑﻪ آن آﮔﺎه اﺳﺖ .
ﺧﺪا
ﻗﺎﻧﻮن ﺧﺪا15 ، ﻣﻨﺸﺎء ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ در روح اﻟﻬﯽ اﺳﺖ ، ﺣﻘﯿﻘﺖ اﻟﻬﯽ ، ﯾﮑﺘﺎ و ﺑﯽ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﺳﺖ16 .
درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ ، واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر
ﻣﺴﺎﻓﺮت ﻃﻮﻻﻧﯽ و ﭘﺮﻣﺎﺟﺮاي روح ، ﺑﻪ ﻣﺎ ﯾﺎد ﻣﯽ دﻫﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺧﺪا ﻫﻤﮑـﺎري ﮐﻨـﯿﻢ ، زﻧـﺪﮔﯽ ﻫـﺎي ﺑﺴﯿﺎري ﻫﻤﺮاه ﺑﻪ ﺳﺨﺘﯽ ﻫﺎ و دردﻫﺎﯾﺶ ﻃﻮل ﻣﯽ ﮐﺸﺪ ﺗﺎ ﻣﺎ ﺑﺘﻮاﻧﯿﻢ ﺗﻤﺎم درس ﻫﺎي اﻟﻬﯽ را ﺑﯿﺎﻣﻮزﯾﻢ . و
وﻗﺘﯽ اﯾﻦ درس ﻫﺎ را ﺑﯿﺎﻣﻮزﯾﻢ ، ﻟﻄﻒ اﻟﻬﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﺎن ﻣﯽ ﺷﻮد ﺗﺎ ﺑﻄﻮر آﮔﺎﻫﺎﻧـﻪ از ﺑـﺎﻻﺗﺮﯾﻦ ﺟﻨﺒـﻪ ﻫـﺎي
ﻣﻘﺎم ﻗﺪوﺳﯿﺖ ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﺷﻮﯾﻢ .
ﮐﻼم زﻧﺪه ، ﺟﻠﺪ 1 ، ﻓﺼﻞ 31
ﻗﺎﻧﻮن ﺧﺪا ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : " روح وﺟﻮد دارد زﯾﺮا ﺧﻮاﺳﺖ و ارادة ﺧﺪا ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ . "
ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺧﺪا ﺳﺮاﺳﺮ ﺧﻠﻘﺖ را آﻧﭽﻨﺎن دوﺳﺖ دارد ﮐﻪ ﺑﻪ روح ، اﺟـﺎزة ورود ﻣـﯽ دﻫـﺪ . اﮔـﺮ ﺧـﺪا ﻋﺎﺷـﻖ
ﺣﯿﺎت ﻧﺒﻮد ، ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه اي در اﯾﻦ ﺟﻬﺎن وﺟﻮد ﻧﻤﯽ داﺷﺖ و ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺧﺸـﮏ و ﺑـﯽ ﺣﺎﺻـﻞ ﻣﯽ ﺷﺪ. زﻣﺎن ﻓﻀﺎ ، ﻗﺎﻧﻮن ، ﻓﺮﺻﺖ ، ﻣﺎده ، اﻧﺮژي ، و ﻫﻮش ، ﻫﻤﮕـﯽ از ﺗـﺄﺛﯿﺮات ﻋﺸـﻖ ﺧـﺪا ﺑـﻪ ﺣﯿـﺎت
ﻫﺴﺘﻨﺪ و دﻟﯿﻞ وﺟﻮدﺷﺎن ﻓﻘﻂ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ روح در ﺳﻔﺮش ﺑﺮاي ﯾﺎﻓﺘﻦ آزادي و رﻫﺎﯾﯽ اﺳﺖ .
٥١ﺁﻥ ﺩﻝ ﮐﻪ ﺷﺪ ﺍﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻧﻮﺍﺭ ﺧﺪﺍ ﭘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺎﻥ ﺍﻭ ﺯ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺧﺪﺍ... .ﺭﺑﺎﻋﻲ ﺷﻤﺎﺭﻩ ١ ﻣﻮﻻﻧﺎ
٦١... ﻧﺸﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺧﺪﺍ ﻋﺎﺷﻘﻴﺴﺖ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺷﻬﺮ ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﻤﻲﺑﻴﻨﻢ....ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٨٥٣
ﺩﺍﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﮐﺲ ﻧﻴﺎﺑﻢ ﺟﺰ ﻣﮕﺮ ﺯﺍﻧﮏ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﻤﻦ ﻧﺰﺩﻳﮑﺘﺮ...ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻭﻝ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ...ﺑﺨﺶ ٧٠١
روح ، ﻋﻠﺖ آن اﺻﻞ و ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻏﻢ و ﺷﺎدي ﻣﯽ ﺷﻮد . روﺣﯽ ﮐﻪ در ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺗﺤﺘـﺎﻧﯽ و درﺑﻨﺪ اﺳﺖ ، ﺣﺘﯽ ﻋﻠﺖ اﺻﻠﯽ و اوﻟﯿﻪ ﺑﺮاي ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪن ﺗﻀﺎد ﻫﻢ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ . وﻟـﯽ ﺑـﻪ ﻋﻨـﻮان روح
آزاد ، اﯾﻦ ﻓﺮﺻﺖ و اﻣﮑﺎن را داراﺳﺖ .
ﮐﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺤﺮك اوﻟﯿﮥ ﺷﺎدي و ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ ﺑﻪ اﺛﺒﺎت رﺳﺎﻧﺪ و ﺑﮕﺬارد زﻧﺪﮔﯽ ، آن ﭼﯿـﺰي ﺑﺎﺷـﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﺷﺪ . او زﻧﺪﮔﯽ را ﺑﻨﺎ ﻧﻤﯽ ﻓﻬﻤﺪ ، ﺑﻠﮑﻪ وﺟﻮدش ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﻤﺎﯾﺖ زﻧﺪﮔﯽ از اوﺳﺖ . و اﯾﻦ ﻧﯿﺰ ﺑـﻪ
ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺸﻖ ﻋﻤﯿﻖ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺗﮏ ﺗﮏ روح ﻫﺎ در ﺗﻤﺎم دﻧﯿﺎﺳﺖ.17
ﺷﺮﯾﻌﺖ – ﮐﯽ – ﺳﻮﮔﻤﺎد، ﺟﻠﺪ اول، ﻓﺼﻞ 8
ﻗﺒﻞ از آﻓﺮﯾﻨﺶ ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺗﺤﺘﺎﻧﯽ ، زﻣﺎﻧﯽ ﺑﻮد ﮐﻪ روح ، ﺳﺎﮐﻦ ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺑﻬﺸﺘﯽ ﺑـﻮد. ﺗﺠﺴـﻢ ﮐـﺮدن
روﺣﯽ در ﺑﻬﺸﺖ ﮐﻪ ﺧﻮدﺧﻮاه ﺑﺎﺷﺪ و رﺷﺪ ﻧﮑﻨﺪ ﺳﺨﺖ اﺳﺖ ، وﻟﯽ در ﻣﻮرد روح دﻗﯿﻘﺎ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر ﺑـﻮد و او ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺟﺰ ﺧﻮدش ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﺮد. ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ روح را ﺑﻪ درون ﺟﻬﺎن ﻫـﺎي ﺗﺤﺘـﺎﻧﯽ ﻓﺮﺳـﺘﺎد ﮐﻪ ﻣﺨﺼﻮص ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮدن او آﻓﺮﯾﺪه ﺷﺪﻧﺪ . ﻣﺸﮑﻼت و ﻧﺎﻣﻼﯾﻤﺎت ، و ﺣﺘﯽ ﺷﺎدي و ﻟﺬت – ﻃﯿـﻒ ﮐﺎﻣـﻞ ﺗﺠﺮﺑﯿﺎﺗﯽ ﮐﻪ از ﻃﺮﯾﻖ ﭘﻨﺞ ﺣﺲ ﺧﻮد ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﯿﻢ – ﻫﻤﮕﯽ ﺑﺮاي ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ و رﺷﺪ روح ﻫﺴﺘﻨﺪ ، ﺗﺎ روزي
ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻫﻤﮑﺎر ﺧﺪا ﺷﻮد. اﯾﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﻫﺪف ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﺟﻬﺎن ﻫﺎﺳﺖ.
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 14
ﯾﮑﯽ از راﯾﺞ ﺗﺮﯾﻦ ﺗﺼﻮرات ﻏﻠﻂ، اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﺧﺪا ﻓﻘﻂ ﺑﺮاي ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨـﺪ ، ﮐـﻪ ﻫـﺪف و
ﺑـﯽ
آرﻣﺎﻧﯽ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﺺ دارﻧﺪ . اﯾﻦ اﺷﺘﺒﺎه اﺳﺖ . ﻗﺎﻧﻮن ﺧﺪا ﻧﯿﺰ ﻫﻤﭽﻮن ﻫـﺮ ﻗـﺎﻧﻮن دﯾﮕـﺮي ﮐـﺎﻣ
ﻃﺮﻓﺎﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. آن را ﻣﯽ ﺗﻮان ﻫﻢ ﺑﺮاي اﻫﺪاف ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﺎﻧﻪ و ﻃﻤﻊ ﮐﺎراﻧـﻪ اﺳـﺘﻔﺎده ﮐـﺮد ، وﻫـﻢ
ﺑﺮاي اﻫﺪاف ﺧﺎﻟﺺ و ﺷﺮاﻓﺘﻤﻨﺪاﻧﻪ .
ﮐﻠﯿﺪي ﺑﺮاﮐﻨﮑﺎر ، ﺻﻔﺤﮥ 16
اﺳﺘﺎد اك ، راﺟﻊ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﺧﺪا ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ .
٧١ ﺍﻱ ﺳﺎﻳﻪ ﻣﻌﺸﻮﻕ ﺭﺍ ﻣﻌﺸﻮﻕ ﺧﻮﺩ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻱ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺗﻮ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻫﻦ..ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺷﻤﺲ..ﻏﺰﻝ ﺵ٦٩٧١
ﺳﺎﻳﻪ ﻣﻌﺸﻮﻕ ﺍﮔﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺑﺮ ﻋﺎﺷﻖ ﭼﻪ ﺷﺪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﺸﺘﺎﻕ ﺑﻮﺩ....ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٦٠٢
اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺘﻌﺎل ، ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎ ﺑﺎ دل ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ، زﯾﺮا ﺳﺨﻨﺶ راﺟﻊ ﺑﻪ ارﺗﺒﺎط ﻣﯿﺎن ﺳـﻮﮔﻤﺎد )ﺧـﺪا( و
ﺣﯿـﺎت را در ﺳـﺮ دارد و
روح اﺳﺖ . اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ، ﻋﺸﻖ اﺳﺖ ، و ﺑﻪ ﻫﺮ روﺣﯽ ﮐﻪ ﻣﻌﻤﺎي ﮐﻬﻨﻪ و ﻗـﺪﯾﻤﯽ
ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺪ : ﻫﺪف ﻣﻦ در اﯾﻨﺠﺎ ﭼﯿﺴﺖ ؟ ﺟﻮاﺑﯽ اراﺋﻪ ﻣﯽ دﻫﺪ . ﻫﻤﮥ اﻧﺴﺎن ﻫﺎ ، از ﻻ ادري ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ آﻧـﺎﻧﯽ
ﮐﻪ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﺧﺪاﯾﯽ ﺳﻨﺘﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ، ﻫﻤﻪ و ﻫﻤﻪ در ﺣﺎل ﺣﺮﮐﺖ ﺑﻪ درون ﺣﻠﻘـﮥ ﺑﺰرﮔﺘـﺮي از
ﻧﻮر و ادراك ﻫﺴﺘﻨﺪ .
ﭼﻬﺎر دﯾﺴﮑﻮرس اﺳﺘﺎد ، درس 12
وﻗﺘﯽ ﺑﺎ ﻧﻮر و ﺻﻮت ﺧﺪا ﺗﻤﺎس ﺣﺎﺻﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ، ﺗﻨﻮﯾﺮ ﻓﮑﺮ و روﺷﻨﮕﺮي ﻣﻌﻨﻮي ﺑـﻪ دﺳـﺖ ﻣـﯽ آورﯾـﻢ . اﮐﯿﺴﺖ در ﺣﯿﻦ ﻣﺮاﻗﺒﻪ ، واﻗﻌ ًﺎ ﻧﻮر ﺧﺪا را ﻣﯽ ﺑﯿﻨﺪ . اﯾﻦ ﻧﻮر ، ﺑﺎﻋﺚ ارﺗﻘﺎي ﻣﻌﻨﻮي او ﻣﯽ ﺷﻮد و ﮐﺎرﻣـﺎﯾﯽ
ﮐﻪ در ﻃﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻫﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮﺟـﻮد آورده و ﻫـﻢ ﭼﻨـﯿﻦ ﮐﺎرﻣـﺎي روزاﻧـﮥ ﻫﻤـﯿﻦ دوره از زﻧـﺪﮔﯽ او را
ﻣﺴﺘﻬﻠﮏ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . ﺑﺪون ﻧﻮر، ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮان ﺳﺮ ﮐﺮد، وﻟﯽ ﺑﺪون ﺻﻮت ، ﻫﺮﮔﺰ . اﯾﻦ ﺻﻮت را ﻣـﯽ ﺗـﻮان ﺑـﻪ وﺿـﻮح و ﺑـﻪ ﺷـﮑﻞ
اﺻﻮات ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺷﻨﯿﺪ. ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﺻﺪاي ﯾﮏ ارﮐﺴﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ، و ﯾﺎ ﺻﺪاي ﻓﻠﻮت ....
اﯾﻦ ﺗﻨﻬﺎ روﺷﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪا ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ از ﻃﺮﯾﻘﺶ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺳﺨﻦ ﮔﻮﯾﺪ ، ﯾﺎ از ﻃﺮﯾﻖ ﻧﻮر ﯾﺎ از ﻃﺮﯾـﻖ ﺻـﻮت .
وﻗﺘﯽ در ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت دروﻧﯽ ﺧﻮد ﺻﺪاﯾﯽ ﭘﺮ ﻃﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﺷﻨﻮﯾﻢ، اﯾﻦ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺻﺪاي ﯾﮏ اﺳـﺘﺎد ﺑﺎﺷـﺪ ، ﭼـﻪ دﯾﺪه ﺷﻮد و ﭼﻪ دﯾﺪه ﻧﺸﻮد، و ﯾﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺻﺪاي ﯾﮏ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ – وﻟﯽ ﺻـﺪاي ﺧـﺪا ﻧﯿﺴـﺖ. آﻧﭽـﻪ در
.
18
ﺟﺴﺘﺠﻮﯾﺶ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﺻﺪاي ﺣﻘﯿﻘﯽ اﺳﺖ اﯾﻦ ﺻﺪا ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن آورﻧﺪة ﺧﺮد و ﺣﻘﯿﻘﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮاﺗـﺮ از
ﺗﻤﺎم ادراﮐﺎت ﻗﺮار دارد.
وﻗﺘﯽ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ اﯾﻦ ﻧﻮر وﺻﻮت در زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎن ﻣـﯽ ﮐﻨـﯿﻢ، اﯾـﻦ ﻣﺴـﺄﻟﻪ ﺧـﻮدش را در ﻧﺤـﻮة اﻣـﻮر زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎن ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫﺪ. زﻧﺪﮔﯽ روزﻣﺮة ﻣﺎ اﻧﻌﮑﺎﺳﯽ از ﭼﯿﺰي اﺳﺖ ﮐﻪ در درون رخ ﻣﯽ دﻫـﺪ . ﻣﻤﮑـﻦ
٨١... ﻧﺪﺍﻱ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺩﻳﺸﺐ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﺭﻭﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻓﻀﺎﻱ ﺳﻴﻨﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻫﻨﻮﺯ ﭘﺮ ﺯ ﺻﺪﺍﺳﺖ
ﮐﻪ ﻣﻦ ﺧﻤﻮﺷﻢ ﻭ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻓﻐﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﻏﻮﻏﺎﺳﺖ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٢٢
ﺩﺭ ﺍﻧﺪﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﺧﺴﺘﻪ ﺩﻝ ﻧﺪﺍﻧﻢ ﮐﻴﺴﺖ
اﺳﺖ از ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻨﻮي ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎﺷﯿﻢ، وﻟﯽ ﻟﺰوﻣ ًﺎ ﺑﻪ اﯾـﻦ ﻣﻌﻨـﺎ ﻧﯿﺴـﺖ ﮐـﻪ در زﻧـﺪﮔﯽ ﺑﯿﺮوﻧـﯽ ﻣـﺎن ﺛﺮوﺗﻤﻨـﺪ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﻮد. اﮔﺮ ﻫﺪﻓﯽ ﺑﺮاي ﺧﻮد اﯾﺠﺎد ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ. ﺑﺎﯾﺪ از ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت ﻣﺮﺑﻮط ﺑـﻪ آن ، ﺗﻤـﺎم اﺻـﻮل ﻣﻌﻨـﻮي
ﻣﺮﺑﻮط را ﺑﯿﺮون ﻧﮑﺸﯿﻢ. اﯾﻦ اﺻﻮل ﺑﻪ ﻣﺎ ﮐﻤﮏ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎﺷﯿﻢ .
ﻣﻮﻓﻖ از اﯾﻦ ﻧﻈﺮ ﮐﻪ ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﮥ ﺑﻌﺪي در زﻧﺪﮔﯽ، رﻫﻨﻤﻮن ﻣﯽ ﺳﺎزﻧﺪ . آﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﻣﻮﻓﻘﯿـﺖ ﻣـﯽ ﻧـﺎﻣﯿﻢ،
ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ از ﻧﻈﺮ دﯾﮕﺮان ﺷﮑﺴﺖ ﺗﻠﻘﯽ ﺷﻮد، زﯾﺮا ﻧﮕﺎه ﻣﺎ ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ و ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﻧﮕﺎه و ﻧﮕـﺮش
اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ و رﻫﺎﯾﯽ اي دارﯾﻢ ﮐﻪ ﺧﯿﻠﯽ ﻫﺎ واﻗﻌﺎً دوﺳـﺖ دارﻧـﺪ ﺗﺠﺮﺑـﻪ اش ﮐﻨﻨـﺪ و ﻫﺮﮔـﺰ ﻧﯿـﺰ
ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪ اﻧﺪ آن را ﺑﯿﺎﺑﻨﺪ .
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 15
ﺧﺪا ﺑﻪ ﻧﻮﺑﮥ ﺧﻮد ، ﺧﻂ ﻣﻌﯿﻨﯽ را دﻧﺒﺎل ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺑﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮي ﻣﯽ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﮐـﻪ اﻫﻤﯿﺘـﯽ ﺑـﻪ ﻓـﺮد ﻧﻤـﯽ دﻫﺪ، وﻟﯽ در ﻫﻤﺎن ﺣﺎل، ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ رﻓﺎه و ﺳﻌﺎدت او )ﻓﺮد ( ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮﯾﻦ ﭼﯿﺰ ﺑﻪ ﻗﻠـﺐ ﺧﺪاﺳـﺖ. ﻫﻤـﻪ
ﭼﯿﺰ از ﺑﻬﺸﺖ ﻫﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ زﻣﯿﻦ، ﺗﺤﺖ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ آن اﺳﺖ، و اﮔﺮﭼﻪ ﺷﺎﯾﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻪ ﻧﻈـﺮ ﺑﺮﺳـﺪ ﮐـﻪ در
ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﻠﻨﺪﺗﺮﯾﻦ دﻋﺎﻫﺎي ﻣﺎ ﻧﺎﺷﻨﻮاﺳﺖ، وﻟﯽ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺟﯿﺮﺟﯿﺮ ﺣﺸﺮات را ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺷﻨﻮد. ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﮔﻮرﻫﺎي اك) (Guru ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺷﺪه اﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم آﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﺳـﻮي ﻣـﺎن
ﻣﯽ آﯾﻨﺪ رﺳﯿﺪﮔﯽ ﮐﻨﯿﻢ . اﯾﻦ را ﺑﻪ ﯾﺎد دارﯾﺪ : " ﻫﺎن ، اي ﮐﻪ ﺧﺴﺘﻪ اي و ﺑﺎر ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﺑﻪ دوش ﻣـﯽ
ﮐﺸﯽ ، ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﻦ ﺑﯿﺎ و ﺑﺎرت را از دوﺷﺖ ﺑﺮﺧﻮاﻫﻢ داﺷﺖ . " اﯾﻦ اﺳﺖ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻣﺎ در زﻧﺪﮔﯽ.
19
اﺳﺘﺎد زﻧﺪة اك ، ﺧﺪاﻣﺮدي اﺳﺖ ﮐﻪ اﮐﻨﻮن در ﺣﺎل زﻧـﺪﮔﯽ در ﮐﯿﻬـﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑـﯽ اﺳـﺖ ، ﺑـﺮاي ﺳﺮاﺳـﺮ
ﺣﯿﺎت ، اﻫﻤﯿﺖ و ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺎﺋﻞ اﺳﺖ . ﺑﻪ او اﻋﺘﻤﺎد ﮐﻨﯿﺪ .
ﮐﻠﯿﺪي ﺑﺮاﮐﻨﮑﺎر ، ﺻﻔﺤﮥ 15
ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ اﺻﻞ ﺧﺪاوﻧﺪ ، ﺑﻘﺎي ﻓﺮد ﯾﻌﻨﯽ روح اﺳﺖ ، ﺑﻘﺎ اﺻﻞ ﭘﻮﯾﺎي وﺟﻮد اﺳﺖ .
٩١... ﻗﻄﻊ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻲ ﻫﻤﺮﻫﻲ ﺧﻀﺮ ﻣﮑﻦ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﺑﺘﺮﺱ ﺍﺯ ﺧﻄﺮ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٨٨٤
ﻣﺰﺩ ﺍﮔﺮ ﻣﻲﻃﻠﺒﻲ ﻃﺎﻋﺖ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺑﺒﺮ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٠٥٢
ﺳﻌﻲ ﻧﺎﺑﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﻲ ﻧﺮﺳﻲ
ﺩﺭ ﭘﺲ ﺁﻳﻨﻪ ﻃﻮﻃﻲ ﺻﻔﺘﻢ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﺁﻥ ﭼﻪ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﺯﻝ ﮔﻔﺖ ﺑﮕﻮ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٠٨٣
ﮐﻠﯿﺪي ﺑﺮاﮐﻨﮑﺎر ، ﺻﻔﺤﮥ 27
ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﺎ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ را روﺷﻦ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ داﻧـﺶ و ﺗﻤـﺎﻣﯽ ﺣﮑﻤـﺖ ، ﻫﺮﮔـﺰ ﺑـﻪ روح داده
ﻧﻤﯽ ﺷﻮد. زﯾﺮا ﺟﻬﺎن ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﻪ آﻏﺎزي دارد و ﻧﻪ ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ . در ﺗﻤﺎم ﺻﻔﺎت و ﮐﯿﻔﯿﺎﺗﺶ ﺑﯽ ﺣﺪ و ﻣﺮز اﺳـﺖ ،
و ﻫﻤﻮاره در ﺣﺎل ﮔﺴﺘﺮده ﺷﺪن ﺑﻪ ﺳﻮي ﺣﻘﯿﻘﺘﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺮ و ﺣﮑﻤﺘﯽ واﻻﺗﺮ اﺳﺖ .
ﮐﻠﯿﺪي ﺑﺮاﮐﻨﮑﺎر ، ﺻﻔﺤﮥ 29
ﻋﻘﯿﺪة ﻣﺎ در ﻣﻮرد رﻫﺎﯾﯽ و رﺳﺘﮕﺎري روح ﺑﺎ ﻋﻘﯿﺪة ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ . ﯾﮏ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧـﺪ ﻫـﺮ ﻃﻮر ﮐﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﺪ و ﻫﺮ ﮐﺎري ﮐﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ . و ﻓﻘﻂ ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ ﮐـﻪ در آﺧـﺮﯾﻦ
ﺳﺎﻋﺎت ﻋﻤﺮ ﺧﻮد ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﺧﻮد اﻋﺘﺮاف ﮐﻨﺪ و رﻧﺞ و ﻣﺴﯿﺢ ﺑﺮ ﺻـﻠﯿﺐ را ﺑـﺮاي ﺟﺒـﺮان ﮔﻨﺎﻫـﺎن اﻧﺴـﺎن ﺑﭙﺬﯾﺮد . وﻟﯽ در ﺣﻘﯿﻘﺖ ، ﻗﺎﻧﻮن ﺧﺪا اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﯿﺴﺖ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده ﺗﺮ اﺳﺖ . وﻗﺘﯽ ﻋﺸﻖ داﺷـﺘﻪ ﺑﺎﺷـﯿﻢ، ﺑـﺎ ﻋﺸﻖ ﻧﯿﺰ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ. ﻋﺸﻖ20 دروازة ورود ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ اﺳﺖ. اﯾﻦ دروازه ﻗﺪرت ﻧﯿﺴﺖ. ﮐﻨﺘﺮل داﺷﺘﻦ ﺑـﺮ دﯾﮕﺮان ﻧﯿﺴﺖ، ﺧﺸﻢ ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺖ. ﺗﺎ وﻗﺘﯽ ﻋﺸﻖ وارد ﻗﻠﺐ ﻓﺮد ﻧﺸﻮد، او ﻫﻨﻮز آزادي و رﺳﺘﮕﺎري ﻣﻌﻨـﻮي را
ﻧﯿﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ.
ﺣﮑﻤﺖ دل ، ﺟﻠﺪ اول ، ﯾﺎدداﺷﺖ ﺣﮑﻤﺖ ﺷﻤﺎرة 9
اﮐﺜﺮ اﻧﺴﺎن ﻫﺎ روش ﻫﺎي ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ روح اﻟﻬﯽ ﺑﺎ ﻓﺮد را ﻧﺎدﯾﺪه ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ. دﻟﯿﻠﺶ اﯾـﻦ ﻧﯿﺴـﺖ ﮐـﻪ اﯾـﻦ
روش ﻫﺎ، روﺷﻬﺎﯾﯽ ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ، ﭘﯿﺶ ﭘﺎ اﻓﺘﺎده و ﯾﺎ اﺣﯿﺎﻧ ًﺎ ﭘﺴﺖ و ﺣﻘﯿﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ اﺳـﺖ ﮐﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ آﻧﻘﺪر ﻣﻐﺮورﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﺪاي ﺧﺪا ﮔﻮش ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ. روح اﻟﻬﯽ از ﻃﺮﯾـﻖ ﻣﺨﻠﻮﻗـﺎﺗﺶ و از ﻃﺮﯾـﻖ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. آن ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺤﻮة ﻋﻤﻠﮑﺮد ﻗﺎﻧﻮن ﺧـﺪا را اﻟﺒﺘـﻪ اﮔـﺮ ادراك ﻣﻌﻨـﻮي ﻻزم ﺑـﺮاي
دﯾﺪﻧﺶ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ، ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫﺪ.
داﺳﺘﺎن ﻫﺎﯾﯽ ﺑﺮاي ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ در دﯾﺪن ﺧﺪا در زﻧﺪﮔﯽ
اﻣﺜﺎل اﻟﺤﮑﻢ ، ﺟﻠﺪ4، ﻓﺼﻞ 2
ﻫﺮ ﻋﻤﻞ ﺍﺟﺮﻱ ﻭ ﻫﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺟﺰﺍﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٣٢١
٠٢... ﺳﺘﻢ ﺍﺯ ﻏﻤﺰﻩ ﻣﻴﺎﻣﻮﺯ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﺸﻖ
ﻓﯿﺾ و رﺣﻤﺖ
ﻗﺎﻧﻮن ﻓﯿﺾ و رﺣﻤﺖ . ﺳﺎزﮔﺎر ﺑﻮدن ﺑﺎ روش ﻫﺎي ﺳﻮﮔﻤﺎد ﺑﺮاي ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮدن ﻫﺮﻓﺮد ﺑﻪ ﻣﺠﺮاﯾﯽ اﻟﻬـﯽ ، از
ﻃﺮﯾﻖ ﮐﺎر ﮐﺮدن ﺑﺮ روي ﻋﺪم واﺑﺴﺘﮕﯽ ، و ﺑﺎﻻﺧﺺ از ﻃﺮﯾﻖ ﺑﻪ ﮐﺎر ﺑﺮدن اﻧﻀﺒﺎط در ﻋﻮاﻃﻒ .
درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ : واژه ﻧﺎﻣﮥ اﮐﻨﮑﺎر
ﻣﺎ ﭘﻠﻪ ﻫﺎي ﻣﺴﯿﺮ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ را ﯾﮏ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺑﺎﻻ ﻣﯽ روﯾﻢ ، از ﻧﺮدﺑﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻣـﯽ رﺳـﺪ ﺑـﺎﻻ ﻣـﯽ روﯾـﻢ .
ﻋﯿﺴﯽ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ : " ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﻦ ﺑﯿﺎﯾﺪ و ﺻﻌﻮد ﮐﻨﯿﺪ. "
آﻧﭽﻪ او ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده اﯾﻦ ﺑﻮد : ﻓﯿﺾ و رﺣﻤﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﺳﻮي ﺷﻤﺎ ﭘـﺎﯾﯿﻦ ﻧﻤـﯽ آﯾـﺪ . اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺒﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ادﯾﺎن ، اﻏﻠﺐ آن را درك ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ. آﻧﻬﺎ ﮔﻤﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻓﯿﺾ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺻـﺮﻓ ًﺎ ﺑـﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﯾﻨﮑﻪ آن را درﺧﻮاﺳﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﺎن ﻣﯽ آﯾﺪ. اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﺷﻮد ، وﻟـﯽ ﻣـﺎ اﺑﺘﺪا ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺎﯾﺴﺘﮕﯽ اﯾﻦ ﻓﯿﺾ را ﮐﺴﺐ ﮐﻨﯿﻢ . ﺣﺪاﻗﻞ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺎ ﺣﺪودي ﺗﻼش ﺧﻮد را ﺑﮑﻨﯿﻢ و ﺑﻌـﺪ ﻟﻄـﻒ و
رﺣﻤﺖ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﺎن ﺑﯿﺎﯾﺪ، وﻟﯽ ﻧﮑﺘﻪ اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ وﻗﺘﯽ ﺑﯿﺎﯾﺪ ، ﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﻮي آن ﺻﻌﻮد ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ .
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 1
ﺑﺎﯾﺪ اﻧﻀﺒﺎط ﺑﻪ ﺧﺮج دﻫﯿﺪ ﺗﺎ وﺿﻌﯿﺖ آﮔﺎﻫﯽ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺳﻄﺤﯽ ﺑﺎﻻ ﺑﺒﺮﯾﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﻌﻠﻤـﺎن در آن ﺑـﻪ ﺳـﺮ
ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ ، ﯾﻌﻨﯽ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ. ﻣﺎ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ اﺣﺴﺎس ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻟﻄﻒ و ﻓـﯿﺾ
ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﺎ ﻧﺎزل ﻣﯽ ﺷﻮد، وﻟﯽ در واﻗﻊ ، ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻫﻤﺎن ﻃﻮري اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﯿﺴﯽ ﮔﻔﺖ ﺑﻪ ﺳـﻮي ﻣـﻦ
ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ و ﺻﻌﻮد ﮐﻨﯿﺪ.21
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 4
ﺁﻥ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﻃﺮﻳﻘﺖ ﻧﺒﻮﺩ....ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٨٠٢
١٢... ﻣﺎ ﺟﻔﺎ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻧﺪﻳﺪﻳﻢ ﻭ ﺗﻮ ﺧﻮﺩ ﻧﭙﺴﻨﺪﻱ
ﻫﺮ ﮐﺲ ﮐﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪ اي واﻗﻌﯽ ﺑﺮاي ﺷﻨﺎﺧﺖ و درك ﺧﺪا داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ دﺳـﺖ
اﯾﻦ را ﺗﻀﻤﯿﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.
22
–
ﯾﺎﺑﺪ ﻟﻄﻒ و رﺣﻤﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ،
ﮐﻠﯿﺪي ﺑﺮاﮐﻨﮑﺎر ، ﺻﻔﺤﮥ 41
رؤﯾﺎﺑﯿﻦ ﺟﺎوﯾﺪان ﺷﺮوع ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﺎ وﺿﻮح ﺑﯿﺸـﺘﺮي ﺧـﻮدش را دﯾـﺪن ، و اﻏﻠـﺐ از آﻧﭽـﻪ ﮐـﻪ ﻣـﯽ ﺑﯿﻨـﺪ ﺧﻮﺷﺶ ﻧﻤﯽ آﯾﺪ. آﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻫﺴﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﮐﻨﺪ – و ﯾﺎ ﺑﻬﺘـﺮ از آن – آﻧﭽـﻪ ﮐـﻪ ﻫﺴـﺖ را ﺑﭙﺬﯾﺮد . اﯾﻦ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ : " ﻣﻦ ﭼﯿﺰي ﻫﺴـﺘﻢ ﮐـﻪ ﻫﺴـﺘﻢ ، و در ﺣـﺎل ﺣﺎﺿـﺮ ﺑـﺎ
ﻧﻬﺎﯾﺖ وﻗﺎر و ﻣﺘﺎﻧﺘﯽ ﮐﻪ در ﺧﻮد دارم ، ﻫﻤﺎن ﭼﯿﺰ ﺧﻮاﻫﻢ ﺑﻮد ".
ﻫﻨﺮ رؤﯾﺎﺑﯿﻨﯽ ﻣﻌﻨﻮي ، ﻓﺼﻞ 6
ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ آن ﻃﻮري ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻗﺒﻼً ﺑﻮد .
اﮔﺮ زﻧﺪﮔﯽ درﺳﯽ ﺑﺮاي آﻣﻮﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﻣﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ . ﺧﯿﻠﯽ از درس ﻫﺎ و ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻫﺎ ﺷـﺒﯿﻪ ﺑـﻪ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ، وﻟﯽ ﻫﯿﭻ دو ﺗﺠﺮﺑﻪ اي را ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﯾﺎﻓﺖ ﮐﻪ دﻗﯿﻘﺎ ﯾﮑﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ روﯾﮑﺮد ﺑﻪ ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ
ﻣﻌﻨﻮي اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﻋﺸﻖ و ﺑﺮﮐﺎت را از روح اﻟﻬﯽ اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ، و آﻧﮕﺎه ﻫﺮ ﭼﻪ ﮐـﻪ ﺳـﺮ
راﻫﻤﺎن ﻣﯽ آﯾﺪ را ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ .
اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ، و ﺑﻌﺪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻫﺴﺖ را ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ .
ﺣﮑﻤﺖ اﺳﺘﺎد در ﻣﻮرد رﻫﺒﺮﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮي : راﻫﻨﻤﺎي رﻫﺒﺮان اك : ﻣﻘﺎﻟﮥ 73
ﻫﯿﻮ
ﻗﺎﻧﻮن ﻫﯿﻮ . اوﻟﯿﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺟﻬﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ، روح اﻟﻬﯽ ، ﻗﺪرﺗﯽ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺣﺎﺿﺮ و ﻧﺎﻓـﺬ در ﻫﻤـﻪ ﭼﯿـﺰ اﺳـﺖ .
ﻫﻤﺎن ﻗﺪرت ﺷﮑﻞ دﻫﻨﺪة ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﻫﯿﻮ ، ﺻﺪاي ﻫﯿﻮ ) ﺧﺪا ( .
درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ : واژه ﻧﺎﻣﮥ اﮐﻨﮑﺎر
ﻣﻌﻨﻲ ﻋﻔﻮ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺁﻣﺮﺯﮔﺎﺭ ﭼﻴﺴﺖ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٥٦
٢٢... ﺳﻬﻮ ﻭ ﺧﻄﺎﻱ ﺑﻨﺪﻩ ﮔﺮﺵ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ
ﻫﯿﻮ ، ﻧﺎم اﺳﺮاري ﺧﺪاوﻧﺪ23 .... را ﻣﯽ ﺗﻮان در ﻫﻨﮕﺎم ﻣﺸﮑﻼت و ﮔﺮﻓﺘﺎري و ﯾﺎ ﻏﻢ و اﻧـﺪوه و ﻫﻨﮕـﺎﻣﯽ ﮐـﻪ ﻧﯿﺎز ﺑﻪ ﺗﺴﻠﯽ و آراﻣﺶ ﺧﺎﻃﺮ دارﯾﻢ ، زﻣﺰﻣﻪ ﮐﺮد و ﯾﺎ ﻫﻤﭽﻮن ﯾﮏ آواز ﺑﻪ آراﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ . ﻫﯿـﻮ ﻗـﺪرت ﻣـﯽ
ﺑﺨﺸﺪ ، ﺳﻼﻣﺘﯽ ﻣﯽ دﻫﺪ ، و از ﺷﻤﺎ ﻣﺠﺮاﯾﯽ ﺑﺮاي ﺷﻔﺎي ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺮ روح اﻟﻬﯽ ﻣﯽ ﺳﺎزد .
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 20
ﻣﺴﯿﺮ اك ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ ﻓﺮد را ﺑﻪ زﻧﺪﮔﯽ اي رﻫﻨﻤﻮن ﮐﻨﺪ ﮐﻪ از ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻨﻮي ، ارﺗﻘﺎء ﺑﺨﺶ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻧـﻪ ﺗﻨـ ل
دﻫﻨﺪه و ﻣﻨﺤﺮف ﮐﻨﻨﺪه . اﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺴﺎزد.
وﻗﺘﯽ در ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت دروﻧﯽ ﺧﻮد ﭼﯿﺰي ﻣﯽ ﮔﯿﺮﯾﺪ – ﻣﺜﻼً دﺳﺘﻮراﻟﻌﻤﻠﯽ ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم ﯾـﮏ ﮐـﺎر ﺧـﺎص– اﮔـﺮ ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﺘﻌﺎدل ﺑﻮد، آن را اﻧﺠﺎم دﻫﯿﺪ. اﮔﺮ ﻧﺎراﺣﺖ ﺗﺎن ﮐﺮد و ﯾﺎ از ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﺳﺖ ﮐـﻪ در ﺑﺮاﺑـﺮ دﯾﮕـﺮان از ﻗﺪرت اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﯿﺪ – ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﯾﮕﺮ اﮔﺮ دﺳﺘﻮري ﮐﻪ درﯾﺎﻓﺖ ﮐﺮده اﯾﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽ ﺷـﻮد دﯾﮕـﺮان آزادي ﺧﻮد را از دﺳﺖ دﻫﻨﺪ – آﻧﮕﺎه آن را اﻧﺠﺎم ﻧﺪﻫﯿﺪ . اﯾﻦ ﻧﯿﺮوي ﻣﻨﻔﯽ اﺳﺖ ، و اﯾﻦ ﻧﯿﺮو ﺣﺘﯽ ﻣﻤﮑﻦ اﺳـﺖ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﯾﮑﯽ از اﺳﺘﺎدان اك ﻧﯿﺰ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد . ﭼﺮا ؟ ﺑﺮاي ﺗﺠﺮﺑﮥ ﻣﺎ ، ﺗﺎ ﺑﯿﺎﻣﻮزﯾﻢ ﮐﻪ ﭼﻄـﻮر ﺑـﺎ اﺳـﺘﻔﺎده از ﮐﻠﻤﺎت ﻣﻘﺪس ﺧﺪاوﻧﺪ ، ﻣﺜﻼً ﻫﯿﻮ ، آن را ﺑﯿﺎزﻣﺎﯾﯿﻢ و ﺑﺎ آن ﻣﺒﺎرزه ﮐﻨﯿﻢ . ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﻫﯿـﻮ را ﺑـﻪ آراﻣـﯽ ﺑـﺎ
ﺧﻮد زﻣﺰﻣﻪ ﮐﻨﯿﺪ ﺗﺎ از ﺷﻤﺎ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﮐﻨﺪ24 .
اﯾﻦ ﻧﺎم ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺗﺎ درﻫﺎي ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﯽ ﮐﻪ از ﺟﺎﻧﺐ روح اﻟﻬﯽ ﻣﯽ آﯾﺪ ﺑﮕﺸﺎﯾﯿﺪ. اﯾﻦ ﯾﮑﯽ از ﻋﻤﻠﮑﺮدﻫﺎي ﻫﯿﻮ اﺳﺖ ، و وﺳﯿﻠﮥ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻔﯿﺪي ﻫـﻢ ﻫﺴـﺖ . ﻣـﯽ ﺗﻮاﻧﯿـﺪ در ﻫـﺮ زﻣـﺎﻧﯽ ﮐـﻪ ﺧﻮاﺳﺘﯿﺪ از آن اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﯿﺪ . وﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﮐﻤﮏ اﺣﺘﯿﺎج دارﯾﺪ – ﻣـﺜﻼً وﻗﺘـﯽ ﮐﺴـﯽ ﭘﺸـﺖ ﺳـﺮﺗﺎن ﺷـﺎﯾﻌﻪ ﭘﺮاﮐﻨﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﯾﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﻨﺪ – ﻫﯿﻮ را ﺑﻪ ﺳﻤﺖ آﻧﻬﺎ رواﻧﻪ ﻧﮑﻨﯿﺪ ، ﺑﻠﮑـﻪ ﻓﻘـﻂ آن را
٣٢... ﺍﺳﻢ ﺍﻋﻈﻢ ﺑﮑﻨﺪ ﮐﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺍﻱ ﺩﻝ ﺧﻮﺵ ﺑﺎﺵ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻠﺒﻴﺲ ﻭ ﺣﻴﻞ ﺩﻳﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﺸﻮﺩ..ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٧٢٢
٤٢ ﺧﺎﺗﻢ ﺟﻢ ﺭﺍ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﻩ ﺑﻪ ﺣﺴﻦ ﺧﺎﺗﻤﺖ ﮐﺎﺳﻢ ﺍﻋﻈﻢ ﮐﺮﺩ ﺍﺯ ﺍﻭ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺩﺳﺖ ﺍﻫﺮﻣﻦ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٠٩٣
ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ ﺗﺎ ﺧﻮد را از ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻨﻮي ارﺗﻘﺎء دﻫﯿﺪ ﺗﺎ ﯾﺎ ﺑﻪ ادراك ﺧﺎﺻﯽ در آن راﺑﻄﻪ دﺳﺖ ﯾﺎﺑﯿـﺪ ، ﯾـﺎ از ﺧـﻮد
ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﮐﻨﯿﺪ25 .
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 5
در ﺑﺴﯿﺎري از ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﻣﺬﻫﺒﯽ، آﯾﯿﻦ وﺻﻞ و وﺻﻞ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ وﺟﻮد دارد. ﻓﺮاﻣﺎﺳﻮن ﻫﺎ از ﮐﻠﻤﮥ ﮔﻤﺸﺪه ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ. اﯾﻦ ﮐﻠﻤﮥ ﮔﻤﺸﺪه ، در واﻗﻊ ﺻﻮت ﻫﯿﻮ ﯾـﺎ ﻫﻤـﺎن ﺻـﻮت ﺧﺪاﺳﺖ. اﯾﻦ ﯾﮑﯽ از ﻧﺎم ﻫﺎي ﻣﻘﺪس ﺧﺪاﺳﺖ و ﮐﻠﻤﻪ اي اﺳﺖ ﭘﺮﺑﺎر . ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻠﻤﻪ اي – ﻫﻤﭽﻨـﯿﻦ ﮐﻠﻤـﮥ
ﺳﺮي ﺗﺎن – ﺑﻪ ﻧﻮﺑﮥ ﺧﻮد ، ﻗﺪرﺗﯽ ﻧﺪارد.
ﮐﻠﻤﻪ ﻫﺎي ﮐﻪ در ﻫﻨﮕﺎم وﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ داده ﻣﯽ ﺷﻮد ، ﻫﻤﭽﻮن ﮐﻠﯿﺪي ﺑـﺮاي ﺑـﺎز ﮐـﺮدن درﻫـﺎي رﺣﻤـﺖ و ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ روح اﻟﻬﯽ و ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . آﻧﮕﺎه ﻫﺮ وﻗﺖ ﮐﻪ ﻧﯿﺎزﻣﻨـﺪ ﭼﻨـﯿﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺖ ﯾـﺎ
ﮐﻤﮑﯽ ﺑﻮدﯾﻢ ، ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ اﯾﻦ ﮐﻠﻤﻪ را ﺑﻪ آراﻣﯽ و ﯾﺎ ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ زﻣﺰﻣﻪ ﮐﻨﯿﻢ و ﯾﺎ ﺑﺨﻮاﻧﯿﻢ .
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 6
ﺻﻮت ﺧﺪاوﻧﺪ ، ﺟﺮﯾﺎن ﻗﺎﺑﻞ ﺷﻨﯿﺪن ، ﻋﻨﺼﺮ ﺗﻄﻬﯿﺮ ﮐﻨﻨﺪه اي اﺳﺖ ﮐﻪ روح را ارﺗﻘﺎء ﻣـﯽ دﻫـﺪ ﺗـﺎ ﺑﺘﻮاﻧـﺪ
روزي ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﻨﺰل ﺣﻘﯿﻘﯽ اش ﻧﺰد ﺧﺎﻟﻖ ﺧﻮد ﺑﺎزﮔﺮدد .
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 20
ﻫﯿﻮ ، ﻧﺎم اﺳﺮاري ﺧﺪاوﻧﺪ26 ، دوﺑﺎره در اﺧﺘﯿﺎر ﻋﻤﻮم ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ . اﯾـﻦ ﮐﻠﻤـﻪ اي ﺧـﺎﻟﺺ اﺳـﺖ ﮐـﻪ
ﻫﻤﭽﻮن واژة " ﺧﺪا " ارزﺷﺶ در ﻧﺎﺳﺰاﮔﻮﯾﯽ و ﺑﯽ ﺣﺮﻣﺘﯽ زﺑﺎن اﻧﺴﺎن ، ﭘﺎﯾﯿﻦ آورده ﻧﺸﺪه اﺳﺖ .
رداي آﮔﺎﻫﯽ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 5 ، ﻓﺼﻞ 3
ﮐﻠﻤﮥ ﻫﯿﻮ27 ﻗﺪرت ﺗﻄﻬﯿﺮ ﮐﻨﻨﺪه و ﺧﺎﻟﺺ ﮐﻨﻨﺪه ﺑﺮاي ﻓﺮد دارد .
٥٢….ﺑﺮ ﺍﻫﺮﻣﻦ ﻧﺘﺎﺑﺪ ﺍﻧﻮﺍﺭ ﺍﺳﻢ ﺍﻋﻈﻢ ﻣﻠﮏ ﺁﻥ ﺗﻮﺳﺖ ﻭ ﺧﺎﺗﻢ ﻓﺮﻣﺎﻱ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﻲ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ489
ﭼﻮ ﺍﺳﻢ ﺍﻋﻈﻤﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻪ ﺑﺎﮎ ﺍﺯ ﺍﻫﺮﻣﻦ ﺩﺍﺭﻡ
٦٢…ﺳﺰﺩ ﮐﺰ ﺧﺎﺗﻢ ﻟﻌﻠﺶ ﺯﻧﻢ ﻻﻑ ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻲ
٧٢….ﺑﺎﺩ ﺩﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻮﺍ ﻭ ﺁﺭﺯﻭﺳﺖ ﭼﻮﻥ ﻫﻮﺍ ﺑﮕﺬﺍﺷﺘﻲ ﭘﻴﻐﺎﻡ ﻫﻮﺳﺖ...ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻭﻝ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ...ﺑﺨﺶ61
رداي آﮔﺎﻫﯽ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 5 ، ﻓﺼﻞ 3
ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت ﻣﻌﻨﻮي اك ﺑﺮاي آﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﺣﮑﻤﺖ اك ﻫﺴﺘﻨﺪ اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ . ﻫـﺮ روز ﻫﯿـﻮ را ﺑﺨﻮاﻧﯿـﺪ .
آﻧﮕﺎه ﮐﻢ ﮐﻢ ﺷﺮوع ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺷﺪن ﺑﺎ ارﺗﻌﺎﺷﺎت ﺟﺮﯾﺎن ﺻﻮﺗﯽ. وﻗﺘﯽ وارد رﯾﺘﻢ ﺣﯿﺎت ﺷـﻮﯾﺪ،
آﻧﮕﺎه ﺧﻮدﺗﺎن ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ آواز ﻫﯿﻮ28 ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﺷﺪ.
ﺣﮑﻤﺖ اﺳﺘﺎد در ﻣﻮرد رﻫﺒﺮﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮي : راﻫﻨﻤﺎي رﻫﺒﺮان اك ، ﻣﻘﺎﻟﮥ 9
ﺣﯿﺎت
ﻗﺎﻧﻮن ﺣﯿﺎت: ﺑﻮدن ﺗﺠﺮﺑﮥ ﺳﻄﻮح ﻣﺨﺘﻠﻒ آﮔـﺎﻫﯽ ، زﻧـﺪﮔﯽ ، روح اﻟﻬـﯽ اﺳـﺖ . و روح اﻟﻬـﯽ اﯾﺴﺘﺎﺳـﺖ .
ﺟﺮﯾﺎن ﺻﻮﺗﯽ اك .
درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ : واژه ﻧﺎﻣﮥ اﮐﻨﮑﺎر
ﺑﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﺎ ﻧﻮر و ﺻﻮت ﺧﺪا ﺷﺮوع ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ، و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ادراك ﺑﺎﻻﺗﺮي را در ﻣـﻮرد ﻗـﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨـﻮي
ﺣﯿﺎت ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﯽ آورﯾﻢ . آﻧﮕﺎه ﺑﺎ داﻧﺴﺘﻦ اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ، ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد را آﺳﺎن ﺗﺮ ﮐﻨﯿﻢ .
اﺳﺘﺎد رؤﯾﺎ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 8 ، ﻓﺼﻞ 8
ﻫﺮ ﺗﺠﺮﺑﮥ ﺟﺪﯾﺪي ، ﻫﺮ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ و ﺷﺮاﯾﻂ ﺟﺪﯾﺪي در زﻧﺪﮔﯽ ، دﯾﺪ ﭼﻼ را ﮔﺴﺘﺮده ﺗﺮ ﻣـﯽ ﮐﻨـﺪ و ﺑﺎﻋـﺚ
ﺗﻐﯿﯿﺮ و دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﮐﻮﭼﮑﯽ در او ﻣﯽ ﺷﻮد.
ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ، ﻣﺎﻫﯿﺖ ﭼﻼﯾﯽ ﮐﻪ در ﻣﻮرد اﻣﻮر اك ﺻﺎدق و ﺟﺪي اﺳﺖ ، ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ در ﺣﺎل ﺗﻐﯿﯿﺮ اﺳﺖ ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ
ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺷﺮاﯾﻂ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﻓﺰوده ﺷﺪن ﭘﯿﻮﺳﺘﮥ ﻋﻘﺎﯾﺪ و ﻧﻈﺮات ﺟﺪﯾﺪ ، ﺳﺎﺧﺘﺎر ذﻫﻦ او ﻣﺘﻨﻮع
ﺗﺮ و ﭘﯿﭽﯿﺪه ﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد . اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻦ را ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺑﻨﺎﻣﯿﻢ ﯾﺎ اﻧﺤﻄﺎط و ﭘﺴﺮﻓﺖ، ﮐﺎﻣﻼً ﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﻪ ﻧﮕﺎه ﻓﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ دارد . وﻟـﯽ اﯾـﻦ را ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺣﯿﺎت29 اﺳﺖ. در اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻣﻮر ﻣﻌﻨﻮي و اﻣﻮر رواﻧـﯽ ، ﯾﮑـﺪﯾﮕﺮ را در ﺟﻬـﺎن
٨٢….ﺍﺯ ﻫﻮﺍﻫﺎ ﮐﻲ ﺭﻫﻲ ﺑﻲ ﺟﺎﻡ ﻫﻮ ﺍﻱ ﺯ ﻫﻮ ﻗﺎﻧﻊ ﺷﺪﻩ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﻫﻮ...ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻭﻝ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ...ﺑﺨﺶ156
ﻣﺎدي – ﻣﻌﻨﻮي ، ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ و ﻣﺘﻌﺎدل ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ، و اﯾﻦ ﺟﻬﺎﻧﯽ اﺳـﺖ ﮐـﻪ روح ﺑﺎﯾـﺪ زﻣـﺎن ﺧـﻮد را در آن
ﺳﭙﺮي ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﮐﻤﺎل دﺳﺖ ﯾﺎﺑﺪ .
ﺷﺮﯾﻌﺖ – ﮐﯽ – ﺳﻮﮔﻤﺎد ، ﺟﻠﺪ دوم ، ﻓﺼﻞ 5
" ﺧﺪاﯾﺎ ، ﭼﺮا ﻣﻦ " ﯾﮑﯽ از ﺳﺆاﻻت ﻗﺪﯾﻤﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﺧﺪا ﻣـﯽ ﭘﺮﺳـﯿﻢ . اﯾـﻦ ﯾـﮏ ﺟـﻮر دﻋﺎﺳـﺖ ﮐـﻪ
ﺟﻬﺎﻟﺖ ﻣﺎ را در ﻣﻮرد ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺣﯿﺎت ﻣﯽ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪ. ﻣﺸﮑﻼت زﻧﺪﮔﯽ ، زﻣﺎﻧﯽ ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻗـﻮاﻧﯿﻦ اك
را درك ﻧﮑﻨﯿﻢ – ﻗﻮاﻧﯿﻦ روح اﻟﻬﯽ را .
ﻗﻠﺐ زرﯾﻦ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 4 ، ﻓﺼﻞ 1
ﺗﻤﺎم اﻣﻮر و ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻧﺪﮔﯽ را ﻧﻪ ﻋﻮاﻣﻞ و ﺷﺮاﯾﻂ ﺑﯿﺮوﻧﯽ ، ﺑﻠﮑﻪ آﮔﺎﻫﯽ ﺧﻮد ﻓﺮد ﺷﮑﻞ ﻣﯽ ﻫﺪ. ﺑـﻪ ﻋﻨـﻮان ﻣﺜﺎل ، ﺑﺪن ﺑﻪ ﺧﻮدي ﺧﻮد ﻫﯿﭻ ﻗﺪرﺗﯽ ﻧﺪارد ، ﻫﯿﭻ ﻫﻮﺷﯽ ﻧﺪارد و ﻣﺴﺌﻮل اﻋﻤـﺎل ﺧـﻮد ﻧﯿﺴـﺖ . دﺳـﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺧﻮدش رﻫﺎ ﺷﻮد ، ﺗﺎ اﺑﺪ ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ . ﭼﯿﺰي ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ آن را ﺣﺮﮐﺖ دﻫﺪ ، و ﻣـﺎ آن
ﭼﯿﺰ را " ﻣﻦ " ﯾﺎ " روح " ﻣﯽ ﻧﺎﻣﯿﻢ . اﯾﻦ " ﻣﻦ " ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﮐﻪ ﭼﻪ اﺳﺘﻔﺎده اي از دﺳﺖ ﺑﺸـﻮد ، دﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﻗﺪرت ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﯿﺮي ﻧﺪارد . دﺳﺖ ، ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﺗﺄﺛﯿﺮ و ﯾﺎ ﯾﮏ ﺷـﮑﻞ وﺟـﻮد دارد و ﺑـﻪ دﺳﺘﻮراﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ آن داده ﻣﯽ ﺷﻮد ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽ دﻫﺪ . آن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ اﺑﺰار ﯾﺎ وﺳﯿﻠﻪ ، ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮدار ﻣﺎﺳـﺖ ، و
ﻫﺮ اﺳﺘﻔﺎده اي ﮐﻪ دارد را ﻣﺎ ﺑﻪ آن ﻣﯽ ﺑﺨﺸﯿﻢ . اﯾﻦ را ﻣﯽ ﺗﻮان در ﻣﻮرد ﺗﻤﺎم اﻋﻀﺎي ﺑﺪن ﻧﯿﺰ ﮔﻔﺖ . آﮔﺎﻫﯽ اي ﮐﻪ در ﻫﻤﺎن اﺑﺘﺪا ﺑﻪ اﯾﻦ ﮐﺎﻟﺒﺪ ﺷـﮑﻞ داد
، آﮔﺎﻫﯽ اي اﺳﺖ ﮐﻪ اﮐﻨﻮن ﻧﯿﺰ آن را ﺣﻔﻆ و ﻧﮕﻪ ﻣﯽ دارد.
ﺧﺪا از ﻃﺮﯾﻖ آﮔﺎﻫﯽ ، ﺑﻪ ﻣﺎ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ داد ، و اﯾﻦ آﮔﺎﻫﯽ ، ﮐﻪ اﺻﻞ ﺧﻼق ﮐﺎﻟﺒﺪ و ﺑﺪن ﻣﺎﺳﺖ ، ﺑﺎﯾﺪ اﺻـﻞ
ﻧﮕﻬﺪارﻧﺪه و ﻣﺤﺎﻓﻆ آن ﻧﯿﺰ ﺑﺎﺷﺪ. وﻗﺘﯽ ﺑﻪ اﯾﻦ اﺻﻞ ﺑﺮﺳﯿﺪ ، ﺑﻪ اﺻﻞ ﮐﻠﯽ ﺣﯿﺎت دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻪ اﯾﺪ. اﯾﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي واﻗﻌﯽ ﮐﻠﻤﻪ ، ﻗـﺎﻧﻮن ﺣﯿـﺎت
اﺳﺖ : ﻣﺎده ، ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ، دﺳﺘﻮر ﻫﻮﺷﻤﻨﺪاﻧﮥ ﺣﯿﺎت ﮐﻪ درون اﻧﺴﺎن اﺳﺖ .
٩٢…..ﺑﺎ ﺗﻮ ﺣﻴﺎﺕ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﻲﺗﻮ ﻓﻨﺎ ﻭ ﻣﺮﺩﻧﺎ ﺯﺍﻧﮏ ﺗﻮ ﺁﻓﺘﺎﺑﻲ ﻭ ﺑﻲﺗﻮ ﺑﻮﺩ ﻓﺴﺮﺩﻧﺎ....ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺷﻤﺲ..ﻏﺰﻝ ﺵ49
ﮐﻠﯿﺪي ﺑﺮ اﮐﻨﮑﺎر ، ﺻﻔﺤﮥ 18 و 19
ﺗﺎ ﺑﻪ ﺧﻮدﻣﺎن ﻋﺸﻖ ﻧﻮرزﯾﻢ ، ﻫﻨﻮز ﺧﯿﻠﯽ ﭼﯿﺰﻫﺎ ﻣﺎﻧﺪه ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﻮرد ﻗﺎﻧﻮن ﺣﯿـﺎت ﮐـﻪ رﯾﺒـﺎزار ﺗـﺎرز در ﻣﻮردش ﺑﺎ ﺟﻮﯾﻨﺪه ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ، ﺑﯿﺎﻣﻮزﯾﻢ . ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ روح ﻫﺴﺘﯿﻢ . در ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺑﺎ ﺷـﮑﻞ ﺧـﺎص روح ، ﻫـﯿﭻ
ﭼﯿﺰ ﻣﺠﻠﻞ ﺗﺮ و ﭘﺮ ﺷﮑﻮه ﺗﺮي وﺟﻮد ﻧﺪارد . زﯾﺮا روح ، ﮐﺎردﺳﺘﯽ ﺧﺎﻟﻖ ﻫﺴﺘﯽ اﺳﺖ . اﻟﺒﺘﻪ ، ﯾﮏ ﻗـﺪﯾﺲ ،
ﻣﺪﻟﯽ از ﺗﻮاﺿﻊ اﺳﺖ .
4 دﯾﺴﮑﻮرس اﺳﺘﺎد ، درس 10
ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﻪ و ﺑﻪ ﺣﻖ اﺳﺖ . و واﻗﻌ ًﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر اﺳـﺖ
ﻫﻤﯿﺸﻪ اﯾﻦ اﺣﺴﺎس را داﺷﺘﻢ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﺣﯿﺎت ﮐﺎﻣ
. در زﻧﺪﮔﯽ ﻫﻤﮥ ﻣﺎ ، ﻣﺮﺣﻠﻪ اي ﻣﯽ رﺳﺪ ﮐﻪ ﻧﮕﺮش ﻫـﺎ و اﻋﻤـﺎل ﻣـﺎن ﺑـﻪ ﺳـﻮي ﻣـﺎن ﺑـﺎز ﻣـﯽ ﮔـﺮدد و ﺗﺠﺮﺑﯿﺎﺗﯽ را ﺑﻪ ﻣﺎ اراﺋﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﮐﺴﺐ ﮐﺮده اﯾﻢ . ﻫﺪف از اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐـﻪ ﻧﺴـﺒﺖ ﺑـﻪ اﯾـﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﮐﻪ ﭼﺮا اﯾﻨﺠﺎﯾﯿﻢ ، آﮔﺎه ﺗﺮ ﺷﻮﯾﻢ . ﺑﻪ ﺗﺪرﯾﺞ ﻣﯽ آﻣﻮزﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﻮدن ﻣﺎ در اﯾﻨﺠﺎ ﺻﺮﻓ ًﺎ ﺑـﺮاي ﮔﺬراﻧـﺪن
وﻗﺖ ﻧﯿﺴﺖ ، ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺮاي ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪن ﺑﻪ ﻫﻤﮑﺎر ﺧﺪاﺳﺖ .
ﻃﺒﻞ آﻫﻨﮓ زﻣﺎن ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 10 ، ﻓﺼﻞ 5
درﺳﺖ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ راﻫﯽ ﺑﺮاي ﺑﯿﺮون آﻣﺪن ﭘﺮواﻧﻪ از ﭘﯿﻠﻪ اش ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﺪه اﺳـﺖ ، ﻗـﺎﻧﻮن ﺣﯿـﺎت ، راﻫـﯽ
ﺑﺮاي رﺳﯿﺪن ﻣﺎ ﺑﻪ آﮔﺎﻫﯽ ﺑﺎﻻﺗﺮ را ﻧﯿﺰ در اﺧﺘﯿﺎر ﻣﺎ ﻗﺮار داده اﺳﺖ .
اﺳﺘﺎد رؤﯾﺎ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 8، ﻓﺼﻞ 3
ﻣﻦ ﻫﯿﭻ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﯾﺎ اﻋﺘﺮاﺿﯽ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ ﻓﺮد ﺑﺮاي ﺑﻘﺎي ﺧﻮد اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دﻫﺪ ﻧﺪارم ، زﯾﺮا ﻗـﺎﻧﻮن ﺣﯿـﺎت ، ﻫـﺮ ﮐﺎري ﮐﻪ اﻧﺠﺎم ﺷﻮد را ﻣﺘﻌﺎدل ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﺑﺎﻻﺧﺮه زﻣﺎﻧﯽ ﻣﯽ رﺳﺪ ﮐﻪ زﻧﺪﮔﯽ ، ﺑﻬﺎي ﮐﺎﻣﻞ ﻫﺮ آﻧﭽﻪ را ﮐﻪ از
آن ﮔﺮﻓﺘﻪ اﯾﻢ از ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.
اﻣﺜﺎل اﻟﺤﮑﻢ ، ﺟﻠﺪ اول ، ﺣﮑﺎﯾﺖ دوم
اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺣﯿﺎت اﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﮐﺮد ﯾﺎ ﺳﯿﺮ ﻗﻬﻘﺮاﯾﯽ ﭘﯿﻤﻮد .
ﺷﺮﯾﻌﺖ – ﮐﯽ – ﺳﻮﮔﻤﺎد ، ﺟﻠﺪ دوم ، ﻓﺼﻞ 10
ﻗﺎﻧﻮن ﺣﯿﺎت ﯾﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده ﺗﺮ ، ﻗﺎﻧﻮن ادراك ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ ازآن اﺻﻞ ﺧﺎص در درون ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ، ﮐﻪ وﻗﺘـﯽ اﻧﺴﺎن ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺧﺪا را ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ واروﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺑﻪ او اﺟﺎزة اﯾﻦ ﮐﺎر را ﻧﻤﯽ دﻫﺪ . ﺑﺎﯾﺪ ﺧـﺪا را ﺑﻪ ﺷﯿﻮه اي ﺟﺴﺖ ﮐﻪ در واﻗﻊ ﺟﺴﺘﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ . روش ﺟﺴﺘﺠﻮ ﮐﺮدن ﺧﺪا اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐـﻪ ﺧـﻮﯾﺶ دروﻧـﯽ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺳﻮي آن ﺑﮕﺸﺎﯾﯽ و ﺑﻪ آن اﺟﺎزه دﻫﯽ ﮐﻪ آﻧﻄﻮر ﮐﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ زﻧﺪﮔﯽ ات را ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﻨـﺪ . اﯾـﻦ
ﻧﻮﻋﯽ ﻫﺸﯿﺎري دروﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺘﺎﻧﺖ و ادراك ﺧﺎﺻﯽ ﮐﺴﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ .
ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﻟﺐ رودﺧﺎﻧﻪ ، ﻓﺼﻞ 31
ﺳـﺎده ﺑـﻮدن آن
ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ در ﺟﺴﺘﺠﻮي داﻧﺴﺘﻦ آن ﻫﺴﺘﻨﺪ ، ﻫﻤﺎن اﺻﻞ ﺑﺰرگ ﺣﯿﺎﺗﺴـﺖ اﺳـﺖ .
ﺧﯿﻠﯽ ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ زﯾﺮا آن را ﻣﯽ ﺗﻮان در اﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺧﻼﺻﻪ ﮐﺮد :
روح وﺟﻮد دارد زﯾﺮا ﺧﺪا ﻋﺎﺷﻖ اوﺳﺖ30 . ﺑﻪ ﺑﯿﺎن دﯾﮕـﺮ ، ﻋﻠـﺖ وﺟـﻮد ﺗﻤـﺎﻣﯽ ﺣﯿـﺎت ، ﺧﻮاﺳـﺖ و ارادة ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ . اﯾﻦ ﮐﻞ ﺑﻨﯿﺎن و اﺳﺎس ﺣﯿﺎت ، و ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻓﻠﺴﻔﮥ اﮐﻨﮑـﺎر اﺳـﺖ . ﻧـﻪ ﭼﯿـﺰي ﺑﯿﺸـﺘﺮ ، و ﻧـﻪ
ﭼﯿﺰي ﮐﻤﺘﺮ . ﺳﺮاﺳﺮ ﺣﯿﺎت ﺑﺮ اﺳﺎس ﻫﻤﯿﻦ اﺻﻞ ﻣﻬﻢ و ﭘﺎﯾﮥ اﻟﻬﯽ ﺑﻨﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ . اﮔﺮ روح وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ ، ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ
ﺣﯿﺎﺗﯽ در زﻣﯿﻦ و ﺳﯿﺎرات دﯾﮕﺮ و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ در ﻫﯿﭻ ﯾﮏ از ﺟﻬﺎن ﻫﺎي دﯾﮕﺮ در ﺧﻠﻘﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ، وﺟﻮد
ﻧﻤﯽ داﺷﺖ ﺷﺮﯾﻌﺖ – ﮐﯽ – ﺳﻮﮔﻤﺎد ، ﺟﻠﺪ اول ، ﻓﺼﻞ 8
ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ، اﺣﺘﺮام ﺑﻪ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺎﯾﺪ اﺑﺘﺪا ﺑﺎ اﺣﺘﺮام ﺑﻪ ﺧﻮدﻣﺎن ﺷﺮوع ﺷﻮد . ﺗـﺎ وﻗﺘـﯽ ﺧﻮدﻣـﺎن را ﺑـﻪ ﻋﻨـﻮان
وﺟﻮدي ﺧﺎص در ﻃﺮح ﺧﻠﻘﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﺸﻨﺎﺳﯿﻢ و ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﺣﯿﺎت ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﻣﯽ ﮔﯿﺮي ، ﺑﺎﯾـﺪ
ﺑﻬﺎي ﺣﻘﯿﻘﯽ اش را ﭘﺮداﺧﺖ ﮐﻨﯽ .
اﺳﺘﺎد درون ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 12 ، ﻓﺼﻞ 10
٠٣ﻋﺸﻖ ﺁﺏ ﺣﻴﺎﺕ ﺁﻣﺪ ﺑﺮﻫﺎﻧﺪﺕ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻥ ﺍﻱ ﺷﺎﻩ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻋﺸﻖ ﺩﺭﺍﻧﺪﺍﺯﺩ…ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺷﻤﺲ..ﻏﺰﻝ ﺵ629
واﻗﻌ ًﺎ راه ﻣﯿﺎن ﺑﺮي را ﺑﺮاي رﺳﯿﺪن ﺑﻪ آزادي ﻣﻌﻨﻮي در اﺧﺘﯿﺎر ﻓﺮد ﻗﺮار ﻣﯽ دﻫﺪ ، وﻟﯽ اﯾﻦ ﺻﺮﻓ ًﺎ ﯾـﮏ ﻣﯿﺎن ﺑﺮ اﺳﺖ – ﻧﻪ راﻫﯽ ﮐﻪ ﺑﺪون داﺷﺘﻦ اﺳﺘﺤﻘﺎق ﻻزم ﺑﺘﻮان واردش ﺷﺪ . ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﺣﯿـﺎت ، ﻓـﺮد اك راه
ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻫﯽ ﻫﺎي ﮐﺎرﻣﯿﮏ ﺧﻮد را ﺑﭙﺮدازد ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ دﻟﯿﻞ وﺟﻮد ﻣﺸﮑﻼت ﺧﻮد را درﯾﺎﺑﺪ.
3 دﯾﺴﮑﻮرس اﺳﺘﺎد ، درس 11
ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي ﻫﺮ ﯾﮏ از ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺑﺎﻻ ، ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺗﺮ از ﺧﻮد را ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣـﯽ ﮐﻨﻨـﺪ، وﻟـﯽ ﺳـﺎﺧﺘﺎر و آﻣﯿﺰة آﻧﻬﺎ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﻬﺘﺮ و واﻻﺗﺮ اﺳﺖ . ﺑﻪ ﻋﻼوه ، ﻋﻨﺼﺮي واﻻﺗﺮ در اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ واﺻﻞ ، ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻪ ﻧﻈﺮش ﻣﯽ رﺳﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻗﻮاﻧﯿﻨﯽ ﮐﻪ در وﺻﻞ ﻗﺒﻠﯽ ﺧﻮد آﻣﻮﺧﺘﻪ ، در ﺗﻀﺎد اﺳﺖ . ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺑﺎﯾـﺪ ﺑـﺎ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺟﻬﺎن ﺟﺪﯾﺪي ﮐﻪ واردش ﺷﺪه در ﺗﻮاﻓﻖ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد . او ﺑﺎ اﯾﻦ ﮐﺎر ﯾﺎد ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﮐﻪ اﻧﻌﻄﺎف ﭘـﺬﯾﺮﺗﺮ
ﺑﺎﺷﺪ ، زﯾﺮا ﺣﯿﺎت ، از ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﺄﻣﻦ و ﺣﺮﯾﻢ ﻣﻘﺪس ﺳﻮﮔﻤﺎد ، آن ﻧﻘﻄﮥ ﺳﺎﮐﻦ و آرام ﺣﻘﯿﻘـﯽ دﺳـﺖ
ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ ، ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰي را ﻃﻠﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .
دو دﯾﺴﮑﻮرس اﺳﺘﺎد ، درس 2
اﻣﺸﺐ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﻮاب ﻣﯽ روﯾﺪ ، ﻣﺘﻮﺟﮥ درون ﺧﻮد ﺑﺎﺷﯿﺪ . ﺑﻪ دﻧﺒﺎل راﻫﻨﻤﺎﯾﯽ و ﻫﺪاﯾﺖ روح اﻟﻬـﯽ ﺑﮕﺮدﯾﺪ ، زﯾﺮا اﯾﻦ ﻫﻤﺎن ﺻﺪاي ﺧﺪاﺳﺖ. ﺑﻪ دﻧﺒﺎل راﻫﻨﻤﺎي دروﻧﯽ ، اﺳﺘﺎد رؤﯾﺎ ﺑﮕﺮدﯾﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺷـﻤﺎ ﺑﯿـﺎﻣﻮزد
ﮐﻪ ﭼﻄﻮر ﺻﺪاي روج اﻟﻬﯽ را ﻓﻬﻢ ﮐﻨﯿﺪ، ﺻﺪاﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﻮي ﺗﺎن ﻣﯽ آﯾﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺷـﻤﺎ ﺑﯿـﺎﻣﻮزد ﮐـﻪ ﭼﻄـﻮر
ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺣﯿﺎت ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ زﻧﺪﮔﯽ ﺗﺎن را از ﻫﺮ ﺟﻬﺘﯽ ﺑﻬﺘﺮ ﮐﻨﻨﺪ.
ﻫﻤﭽﻮن ﻋﻘﺎب ﻫﺎ ﻣﯽ آﯾﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 9 ، ﻓﺼﻞ 6
اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺣﯿﺎت اﺳﺖ ﮐﻪ ﻃﺒﻖ آن ، ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰي ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮس ﻧﯿﺴﺖ ﻣﮕﺮ اﯾﻨﮑﻪ اﺑﺘﺪا از ﻃﺮﯾـﻖ ﮔﻨﺠﯿﻨـﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ درون ﺧﻮدﺗﺎن ﻧﻬﺎده ﺷﺪه، ﺣﮑﻤﺖ و ﺧﺮد ﻻزم را ﮐﺴﺐ ﮐﻨﯿﺪ. ﺳﭙﺲ در ﻋﻮض ، اﯾﻦ ﮔﻨﺠﯿﻨﻪ ﻫـﺎ
را ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﻪ وﻓﻮر ﺑﺎ دﯾﮕﺮان ﺳﻬﯿﻢ ﺷﻮﯾﺪ و ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺷﺎدي و ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن آورﯾﺪ.
ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﻟﺐ رودﺧﺎﻧﻪ ، ﻓﺼﻞ 31
ﻣﻮﮐﺸﺎ
31
ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻮﮐﺸﺎ (Moksha) ﺣﯿﺎت ، ﻓﻘﻂ روح اﻟﻬﯽ اﺳﺖ . و ﭼﻮن روح اﻟﻬﯽ اﺳـﺖ ، ﭘـﺲ ﻫـﯿﭻ ﺪارد .
ﻧـ
ﻓﻘﻂ داراي ﻫﻮش ، ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﯾﻦ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﺧﺎص اﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪه و درك ﮐﻨﺪ ، ﺑﻘﺎء داﺷـﺘﻪ ﺑﺎﺷـﺪ ، و داراي
ﻋﻠّﯿﺖ ، ﺗﺨﺼﺺ ، ﺧﻼﻗﯿﺖ ، زﯾﺒﺎﯾﯽ ، ﻋﺸﻖ ، و اﺧﻼﻗﯿﺎت ﺑﺎﺷﺪ .
درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ : واژه ﻧﺎﻣﮥ اﮐﻨﮑﺎر
ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﭘﺎﯾﻪ و ﺑﻨﯿﺎدﯾﻨﯽ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ از ﻃﺮﯾﻖ روح اﻟﻬﯽ ، ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﻦ ﮐﯿﻬﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ اﺳﺖ . اﯾـﻦ ﻗـﻮاﻧﯿﻦ را زﻣﺎﻧﯽ، ﯾﮑﯽ از ﻓﺮزاﻧﮕﺎن ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ اك، ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﻮﺷﮑﺎ، ﮐﻪ ﭼﯿﺰي ﺣﺪود 35000 ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ﻇﻬـﻮر ﮐـﺮد، ﺑـﻪ ﺳﺎﮐﻨﯿﻦ درة اﯾﻨﺪوس ) Valley Indus ( آﻣﻮزش ﻣﯽ داد. اوﻟﯿﻦ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ او اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ : " ﺣﯿـﺎت ، ﻓﻘـﻂ
روح اﺳﺖ ، و ﭼﻮن روح اﺳﺖ ، ﭘﺲ ﻫﯿﭻ ﻧﺪارد32 . "
ادراك اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﻪ وﺿﻮح ﺑﯿﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺣﯿﺎت ، ﻓﻘﻂ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﺧﺎﺻﯽ ﺑـﺮاي درك و ﻣﺸـﺎﻫﺪه ، ﻧﻔـﻮذ و
ﺑﻘﺎء دارد و داراي ﻋﻠﯿﺖ ، ﺗﺨﺼﺺ ، ﺧﻼﻗﯿﺖ ، زﯾﺒﺎﯾﯽ و ﻋﺸﻖ ، و اﺧﻼﻗﯿﺎت اﺳﺖ .
روح اﻟﻬﯽ ، ﻗﺪرﺗﯽ ژرف و ﻧﺎﻓﺬ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﺎن ﻗﺪرت ﺷـﮑﻞ دﻫﻨـﺪه و ﺳـﺎزﻧﺪة ﮐﯿﻬـﺎن ﻫـﺎي ﻫﯿﻮﺳﺖ . اﯾﻦ ﻣﻨﺸﺄ ﺟﺎودان و ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺣﯿﺎت اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺪون ﺗﻮﺟﻪ ﺑـﻪ ﺟﻬـﺎن ﻫـﺎي ﻣﺨﺘﻠـﻒ ، ﺻـﺮﻓًﺎ ﺷﮑﻞ ﺧﻮد را ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯽ دﻫﺪ . اﯾﻦ ﻫﻤﺎن ﻧﯿﺮوي ﭘﺪﯾﺪ آورﻧﺪه اي اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن آن را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﺮده اﺳـﺖ . در ﻣﻮردش ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ ، و ﻓﻘﻂ ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺧﻮاص و وﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎي دﻗﯿﻘﯽ از آن را ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ و ﻫﺮﮔـﺰ ﻧﻤـﯽ ﺗﻮاﻧﺪ داﻧﺶ ﮐﺎﻣﻞ و ﻣﻄﻠﻘﯽ از آن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ . ﻣﯽ داﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﺷـﯿﻮة ﮐـﺎر آن درﺳـﺖ ﻣﺜـﻞ ﻓﺮﻣـﻮل ﻫـﺎي
رﯾﺎﺿﯽ دﻗﯿﻖ اﺳﺖ . ﻫﻤﻪ از داﻧﺸﻤﻨﺪان ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ اﯾﻦ را ﻣﯽ داﻧﻨﺪ.
١٣ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﮐﺎﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﻴﭻ ﺑﺮ ﻫﻴﭻ ﺍﺳﺖ ﻫﺰﺍﺭ ﺑﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﮐﺮﺩﻩﺍﻡ ﺗﺤﻘﻴﻖ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ298
ﺑﺎ ﻋﺸﻖ ﺭﻭﺍﻥ ﺷﺪ ﺍﺯ ﻋﺪﻡ ﻣﺮﮐﺐ ﻣﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﺯ ﺷﺮﺍﺏ ﻭﺻﻞ ﺩﺍﺋﻢ ﺷﺐ ﻣﺎ...ﺭﺑﺎﻋﻴﺎﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ...ﺭﺑﺎﻋﻲ ﺵ ٠٣
٢٣ﮐﻨﻮﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﭼﻤﻦ ﺁﻣﺪ ﮔﻞ ﺍﺯ ﻋﺪﻡ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻨﻔﺸﻪ ﺩﺭ ﻗﺪﻡ ﺍﻭ ﻧﻬﺎﺩ ﺳﺮ ﺑﻪ ﺳﺠﻮﺩ ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ219
ﺩﻗﻴﻘﻪﺍﻳﺴﺖ ﮐﻪ ﻫﻴﭻ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻧﮕﺸﺎﺩﺳﺖ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ35
ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻭ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻫﻴﭻ
ﻓﻠﻮت ﺧﺪاوﻧﺪ ، ﻓﺼﻞ 7