دوازده قدم ودوازده سنت

:
87
اﺻﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ، ﻗﺪرت ﻓﻌﺎﻟﻪ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﻮﺿـﻮع ﺧـﻮد، ارﺗﺒـﺎط ﺑﺮﻗـﺮار ﮐﻨـﺪ، و
ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ

ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ، ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﺗﺠﺮﺑﻪ اي ﮐﻪ ﺑﺪ و ﻧﺎﻣﻄﻠﻮب ﺑﺎﺷﺪ، ﻏﻠﺒﻪ ﮐﻨـﺪ، اﺣﺴﺎﺳـﯽ ﮐـﻪ ﺑـﻪ ﻓﮑـﺮ، ﺣﯿـﺎت ﻣـﯽ

ﺑﺨﺸﺪ، اﺣﺴﺎس، ﺧﻮاﺳﺘﻪ اﺳﺖ، و ﺧﻮاﺳﺘﻪ، ﻋﺸﻖ.

٧٨ﺍﻻ ﻳﺎ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻗﻲ ﺍﺩﺭ ﮐﺎﺳﺎ ﻭ ﻧﺎﻭﻟﻬﺎ --- --ﮐﻪ ﻋﺸﻖ ﺁﺳﺎﻥ ﻧﻤﻮﺩ ﺍﻭﻝ ﻭﻟﻲ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻣﺸﮑﻠﻬﺎ ﺯ ﻋﺸﻖ ﻧﺎﺗﻤﺎﻡ ﻣﺎ ﺟﻤﺎﻝ ﻳﺎﺭ ﻣﺴﺘﻐﻨﻲ ﺍﺳﺖ ---- -ﺑﻪ ﺁﺏ ﻭ ﺭﻧﮓ ﻭ ﺧﺎﻝ ﻭ ﺧﻂ ﭼﻪ ﺣﺎﺟﺖ ﺭﻭﻱ ﺯﻳﺒﺎ ﺭﺍ
ﻣﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﺴﻦ ﺭﻭﺯﺍﻓﺰﻭﻥ ﮐﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺩﺍﺷﺖ ﺩﺍﻧﺴﺘﻢ --- -ﮐﻪ ﻋﺸﻖ ﺍﺯ ﭘﺮﺩﻩ ﻋﺼﻤﺖ ﺑﺮﻭﻥ ﺁﺭﺩ ﺯﻟﻴﺨﺎ ﺭﺍ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﻴﺮﺩ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺩﻟﺶ ﺯﻧﺪﻩ ﺷﺪ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ----ﺛﺒﺖ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺟﺮﻳﺪﻩ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﻭﺍﻡ ﻣﺎ ﻧﺪﺍﻱ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺩﻳﺸﺐ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﺭﻭﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ --- -ﻓﻀﺎﻱ ﺳﻴﻨﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻫﻨﻮﺯ ﭘﺮ ﺯ ﺻﺪﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﻣﺪﻋﻴﺎﻧﻲ ﮐﻪ ﻣﻨﻊ ﻋﺸﻖ ﮐﻨﻨﺪ ----- ﺟﻤﺎﻝ ﭼﻬﺮﻩ ﺗﻮ ﺣﺠﺖ ﻣﻮﺟﻪ ﻣﺎﺳﺖ
ﻣﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﻡ ﮐﻪ ﻭﺿﻮ ﺳﺎﺧﺘﻢ ﺍﺯ ﭼﺸﻤﻪ ﻋﺸﻖ ---- ﭼﺎﺭﺗﮑﺒﻴﺮ ﺯﺩﻡ ﻳﮏ ﺳﺮﻩ ﺑﺮ ﻫﺮ ﭼﻪ ﮐﻪ ﻫﺴﺖ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻲ ﺷﺪ ---- ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺯ ﻭﺻﻞ ﺗﻮﺍﺵ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺠﺰ ﺑﺎﺩ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻋﺎﺷﻘﻲ ﺭﺍ ﮐﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﺩﻩ ﺷﺒﮕﻴﺮ ﺩﻫﻨﺪ --- -ﮐﺎﻓﺮ ﻋﺸﻖ ﺑﻮﺩ ﮔﺮ ﻧﺸﻮﺩ ﺑﺎﺩﻩ ﭘﺮﺳﺖ
ﺩﻻ ﻃﻤﻊ ﻣﺒﺮ ﺍﺯ ﻟﻄﻒ ﺑﻲ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺩﻭﺳﺖ ---- ﭼﻮ ﻻﻑ ﻋﺸﻖ ﺯﺩﻱ ﺳﺮ ﺑﺒﺎﺯ ﭼﺎﺑﮏ ﻭ ﭼﺴﺖ ﺣﺎﻓﻆ ﻫﺮ ﺁﻥ ﮐﻪ ﻋﺸﻖ ﻧﻮﺭﺯﻳﺪ ﻭ ﻭﺻﻞ ﺧﻮﺍﺳﺖ --- ﺍﺣﺮﺍﻡ ﻃﻮﻑ ﮐﻌﺒﻪ ﺩﻝ ﺑﻲ ﻭﺿﻮ ﺑﺒﺴﺖ ﮔﺪﺍﻱ ﮐﻮﻱ ﺗﻮ ﺍﺯ ﻫﺸﺖ ﺧﻠﺪ ﻣﺴﺘﻐﻨﻴﺴﺖ ---- ﺍﺳﻴﺮ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺯﺍﺩﺳﺖ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﺴﺘﻲ ﻋﺸﻘﻢ ﺧﺮﺍﺏ ﮐﺮﺩ ﻭﻟﻲ ---- ﺍﺳﺎﺱ ﻫﺴﺘﻲ ﻣﻦ ﺯﺍﻥ ﺧﺮﺍﺏ ﺁﺑﺎﺩﺳﺖ
ﻏﻢ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺨﻮﺭ ﻭ ﭘﻨﺪ ﻣﻦ ﻣﺒﺮ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ------ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﻟﻄﻴﻔﻪ ﻋﺸﻘﻢ ﺯ ﺭﻩ ﺭﻭﻱ ﻳﺎﺩﺳﺖ ﻳﮏ ﻗﺼﻪ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﻏﻢ ﻋﺸﻖ ﻭﻳﻦ ﻋﺠﺐ ---- ﮐﺰ ﻫﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﻪ ﻣﻲ ﺷﻨﻮﻡ ﻧﺎﻣﮑﺮﺭ ﺍﺳﺖ
ﻣﺮﻍ ﺧﻮﺷﺨﻮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺑﺎﺩ ﮐﺎﻧﺪﺭ ﺭﺍﻩ ﻋﺸﻖ --- -ﺩﻭﺳﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﺷﺐ ﻫﺎﻱ ﺑﻴﺪﺍﺭﺍﻥ ﺧﻮﺵ ﺍﺳﺖ ﻋﺮﺿﻪ ﮐﺮﺩﻡ ﺩﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺮ ﺩﻝ ﮐﺎﺭﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ----- ﺑﺠﺰ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺑﺎﻗﻲ ﻫﻤﻪ ﻓﺎﻧﻲ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﺍﻱ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﻓﺘﺮ ﻋﻘﻞ ﺁﻳﺖ ﻋﺸﻖ ﺁﻣﻮﺯﻱ ----- ﺗﺮﺳﻢ ﺍﻳﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﺪﺍﻧﻲ ﺩﺍﻧﺴﺖ
ﭼﻮ ﺭﺍﻱ ﻋﺸﻖ ﺯﺩﻱ ﺑﺎ ﺗﻮ ﮔﻔﺘﻢ ﺍﻱ ﺑﻠﺒﻞ ----- ﻣﮑﻦ ﮐﻪ ﺁﻥ ﮔﻞ ﺧﻨﺪﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺴﻮﺧﺖ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺩﺭ ﺷﺮﻁ ﻋﺸﻘﺒﺎﺯﻱ ﺍﻭ ---- ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻋﻬﺪ ﻭ ﻭﻓﺎﻱ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻨﺪﻩ ﻃﺎﻟﻊ ﺧﻮﻳﺸﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻗﺤﻂ ﻭﻓﺎ ---- ﻋﺸﻖ ﺁﻥ ﻟﻮﻟﻲ ﺳﺮﻣﺴﺖ ﺧﺮﻳﺪﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﺮﺍ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﮐﺮﺩ ----- ﺧﻠﻖ ﺭﺍ ﻭﺭﺩ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺪﺣﺖ ﻭ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ

ﻋﺠﺐ ﻋﻠﻤﻴﺴﺖ ﻋﻠﻢ ﻫﻴﺖ ﻋﺸﻖ ---ﮐﻪ ﭼﺮﺥ ﻫﺸﺘﻤﺶ ﻫﻔﺘﻢ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﺎﻳﻴﻢ ﻭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺳﺮ ﻧﻴﺎﺯ --- ﺗﺎ ﺧﻮﺍﺏ ﺧﻮﺵ ﮐﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﺩ ﺍﻧﺪﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺩﻭﺳﺖ
ﻭﺍﻟﻪ ﻭ ﺷﻴﺪﺍﺳﺖ ﺩﺍﻳﻢ ﻫﻤﭽﻮ ﺑﻠﺒﻞ ﺩﺭ ﻗﻔﺲ --- ﻃﻮﻃﻲ ﻃﺒﻌﻢ ﺯ ﻋﺸﻖ ﺷﮑﺮ ﻭ ﺑﺎﺩﺍﻡ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺭ ﻋﺸﻖ ﺧﺎﻧﻘﺎﻩ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﻓﺮﻕ ﻧﻴﺴﺖ ----- ﻫﺮ ﺟﺎ ﮐﻪ ﻫﺴﺖ ﭘﺮﺗﻮ ﺭﻭﻱ ﺣﺒﻴﺐ ﻫﺴﺖ ﻟﻄﻴﻔﻪ ﺍﻳﺴﺖ ﻧﻬﺎﻧﻲ ﮐﻪ ﻋﺸﻖ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺧﻴﺰﺩ --- ﮐﻪ ﻧﺎﻡ ﺁﻥ ﻧﻪ ﻟﺐ ﻟﻌﻞ ﻭ ﺧﻂ ﺯﻧﮕﺎﺭﻳﺴﺖ ﺭﺍﻫﻴﺴﺖ ﺭﺍﻩ ﻋﺸﻖ ﮐﻪ ﻫﻴﭽﺶ ﮐﻨﺎﺭﻩ ﻧﻴﺴﺖ --- ﺁﻥ ﺟﺎ ﺟﺰ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺟﺎﻥ ﺑﺴﭙﺎﺭﻧﺪ ﭼﺎﺭﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﻫﺮ ﮔﻪ ﮐﻪ ﺩﻝ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﺩﻫﻲ ﺧﻮﺵ ﺩﻣﻲ ﺑﻮﺩ --- ﺩﺭ ﮐﺎﺭ ﺧﻴﺮ ﺣﺎﺟﺖ ﻫﻴﭻ ﺍﺳﺘﺨﺎﺭﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﺷﻴﺮ ﺩﺭ ﺑﺎﺩﻳﻪ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺭﻭﺑﺎﻩ ﺷﻮﺩ ---- ﺁﻩ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭﻱ ﺧﻄﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﻧﻴﺴﺖ
ﺩﺭﺩ ﻋﺸﻖ ﺍﺭ ﭼﻪ ﺩﻝ ﺍﺯ ﺧﻠﻖ ﻧﻬﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ ---- ﺣﺎﻓﻆ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﺪﻩ ﮔﺮﻳﺎﻥ ﺗﻮ ﺑﻲ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﮔﺮ ﻣﺮﻳﺪ ﺭﺍﻩ ﻋﺸﻘﻲ ﻓﮑﺮ ﺑﺪﻧﺎﻣﻲ ﻣﮑﻦ ----- ﺷﻴﺦ ﺻﻨﻌﺎﻥ ﺧﺮﻗﻪ ﺭﻫﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻤﺎﺭ ﺩﺍﺷﺖ
ﻫﻤﻪ ﮐﺲ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﺎﺭﻧﺪ ﭼﻪ ﻫﺸﻴﺎﺭ ﻭ ﭼﻪ ﻣﺴﺖ ----- ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻋﺸﻖ ﺍﺳﺖ ﭼﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﭼﻪ ﮐﻨﺸﺖ ﺳﺨﻦ ﻋﺸﻖ ﻧﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ---ﺳﺎﻗﻴﺎ ﻣﻲ ﺩﻩ ﻭ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﮐﻦ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺷﻨﻔﺖ ﺍﺷﮏ ﺣﺎﻓﻆ ﺧﺮﺩ ﻭ ﺻﺒﺮ ﺑﻪ ﺩﺭﻳﺎ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ----- ﭼﻪ ﮐﻨﺪ ﺳﻮﺯ ﻏﻢ ﻋﺸﻖ ﻧﻴﺎﺭﺳﺖ ﻧﻬﻔﺖ
ﺑﺮﻕ ﻋﺸﻖ ﺍﺭ ﺧﺮﻣﻦ ﭘﺸﻤﻴﻨﻪ ﭘﻮﺷﻲ ﺳﻮﺧﺖ ﺳﻮﺧﺖ ---- ﺟﻮﺭ ﺷﺎﻩ ﮐﺎﻣﺮﺍﻥ ﮔﺮ ﺑﺮ ﮔﺪﺍﻳﻲ ﺭﻓﺖ ﺭﻓﺖ ﻋﺸﻘﺒﺎﺯﻱ ﺭﺍ ﺗﺤﻤﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻱ ﺩﻝ ﭘﺎﻱ ﺩﺍﺭ ----ﮔﺮ ﻣﻼﻟﻲ ﺑﻮﺩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﮔﺮ ﺧﻄﺎﻳﻲ ﺭﻓﺖ ﺭﻓﺖ ﺁﻥ ﻋﺸﻮﻩ ﺩﺍﺩ ﻋﺸﻖ ﮐﻪ ﻣﻔﺘﻲ ﺯ ﺭﻩ ﺑﺮﻓﺖ ---- ﻭﺍﻥ ﻟﻄﻒ ﮐﺮﺩ ﺩﻭﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺷﻤﻦ ﺣﺬﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﺍﻱ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﺩﻡ ﺯﻧﻲ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ----- ﻣﺎ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ ﺳﺨﻦ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺳﻼﻣﺖ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻋﺸﻖ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻗﺮﺏ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻧﻴﺴﺖ ---- ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻤﺖ ﻋﻴﺎﻥ ﻭ ﺩﻋﺎ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﻤﺖ
ﺧﻮﻧﻢ ﺑﺮﻳﺨﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻏﻢ ﻋﺸﻘﻢ ﺧﻼﺹ ﺩﺍﺩ ----ﻣﻨﺖ ﭘﺬﻳﺮ ﻏﻤﺰﻩ ﺧﻨﺠﺮ ﮔﺬﺍﺭﻣﺖ ﺯﺍﻥ ﻳﺎﺭ ﺩﻟﻨﻮﺍﺯﻡ ﺷﮑﺮﻳﺴﺖ ﺑﺎ ﺷﮑﺎﻳﺖ ---- ﮔﺮ ﻧﮑﺘﻪ ﺩﺍﻥ ﻋﺸﻘﻲ ﺑﺸﻨﻮ ﺗﻮ ﺍﻳﻦ ﺣﮑﺎﻳﺖ ﻋﺸﻘﺖ ﺭﺳﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺍﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺳﺎﻥ ﺣﺎﻓﻆ ---- ﻗﺮﺁﻥ ﺯ ﺑﺮ ﺑﺨﻮﺍﻧﻲ ﺩﺭ ﭼﺎﺭﺩﻩ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺗﻮﺳﺖ ﻫﺮ ﺩﻡ ﺗﺎﺯﻩ ﻋﺸﻘﻲ ----- ﺗﻮ ﺭﺍ ﻫﺮ ﺳﺎﻋﺘﻲ ﺣﺴﻨﻲ ﺩﮔﺮ ﺑﺎﺩ
ﺍﻧﺪﺭ ﺳﺮ ﻣﺎ ﺧﻴﺎﻝ ﻋﺸﻘﺖ -----ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﮐﻪ ﺑﺎﺩ ﺩﺭ ﻓﺰﻭﻥ ﺑﺎﺩ ﻫﺮ ﺩﻝ ﮐﻪ ﺯ ﻋﺸﻖ ﺗﻮﺳﺖ ﺧﺎﻟﻲ --- ﺍﺯ ﺣﻠﻘﻪ ﻭﺻﻞ ﺗﻮ ﺑﺮﻭﻥ ﺑﺎﺩ
ﭘﻴﺮﺍﻧﻪ ﺳﺮﻡ ﻋﺸﻖ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩ --- -ﻭﺍﻥ ﺭﺍﺯ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺑﻨﻬﻔﺘﻢ ﺑﻪ ﺩﺭﺍﻓﺘﺎﺩ ﻏﻴﺮﺕ ﻋﺸﻖ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺧﺎﺻﺎﻥ ﺑﺒﺮﻳﺪ ---- --ﮐﺰ ﮐﺠﺎ ﺳﺮ ﻏﻤﺶ ﺩﺭ ﺩﻫﻦ ﻋﺎﻡ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺳﺮ ﺩﺭﺱ ﻋﺸﻖ ﺩﺍﺭﺩ ﺩﻝ ﺩﺭﺩﻣﻨﺪ ﺣﺎﻓﻆ ----- ﮐﻪ ﻧﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﻧﻪ ﻫﻮﺍﻱ ﺑﺎﻍ ﺩﺍﺭﺩ
ﺣﺮﻳﻢ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺩﺭﮔﻪ ﺑﺴﻲ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺯ ﻋﻘﻞ ﺍﺳﺖ --- -ﮐﺴﻲ ﺁﻥ ﺁﺳﺘﺎﻥ ﺑﻮﺳﺪ ﮐﻪ ﺟﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﻴﻦ ﺩﺍﺭﺩ ﺻﺒﺎ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﻣﻦ ﺭﻣﺰﻱ ﺑﮕﻮ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺷﻪ ﺧﻮﺑﺎﻥ ---- ﮐﻪ ﺻﺪ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﻭ ﮐﻴﺨﺴﺮﻭ ﻏﻼﻡ ﮐﻤﺘﺮﻳﻦ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﻄﺮﺏ ﻋﺸﻖ ﻋﺠﺐ ﺳﺎﺯ ﻭ ﻧﻮﺍﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ ---- ﻧﻘﺶ ﻫﺮ ﻧﻐﻤﻪ ﮐﻪ ﺯﺩ ﺭﺍﻩ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ
ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺯ ﻧﺎﻟﻪ ﻋﺸﺎﻕ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺧﺎﻟﻲ --- ﮐﻪ ﺧﻮﺵ ﺁﻫﻨﮓ ﻭ ﻓﺮﺡ ﺑﺨﺶ ﻫﻮﺍﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺷﮏ ﺧﻮﻧﻴﻦ ﺑﻨﻤﻮﺩﻡ ﺑﻪ ﻃﺒﻴﺒﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ ---- ﺩﺭﺩ ﻋﺸﻖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺟﮕﺮﺳﻮﺯ ﺩﻭﺍﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﺳﺘﻢ ﺍﺯ ﻏﻤﺰﻩ ﻣﻴﺎﻣﻮﺯ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﺸﻖ ----ﻫﺮ ﻋﻤﻞ ﺍﺟﺮﻱ ﻭ ﻫﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺟﺰﺍﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﺩﻝ ﻧﺸﺎﻥ ﺷﺪ ﺳﺨﻨﻢ ﺗﺎ ﺗﻮ ﻗﺒﻮﻟﺶ ﮐﺮﺩﻱ ---- ﺁﺭﻱ ﺁﺭﻱ ﺳﺨﻦ ﻋﺸﻖ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﺩﺍﺭﺩ
ﺩﺭ ﺭﻩ ﻋﺸﻖ ﻧﺸﺪ ﮐﺲ ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺤﺮﻡ ﺭﺍﺯ ----ﻫﺮ ﮐﺴﻲ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﻓﮑﺮ ﮔﻤﺎﻧﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﮔﺮ ﺳﺠﺪﻩ ﺗﻮ ﮐﺮﺩ ﻣﮑﻦ ﻋﻴﺐ ---ﮐﺎﻓﺮ ﻋﺸﻖ ﺍﻱ ﺻﻨﻢ ﮔﻨﺎﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ

ﺭﺍﻩ ﻋﺸﻖ ﺍﺭ ﭼﻪ ﮐﻤﻴﻨﮕﺎﻩ ﮐﻤﺎﻧﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ ---- ﻫﺮ ﮐﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺭﻭﺩ ﺻﺮﻓﻪ ﺯ ﺍﻋﺪﺍ ﺑﺒﺮﺩ ﻃﺒﻴﺐ ﻋﺸﻖ ﻣﻨﻢ ﺑﺎﺩﻩ ﺩﻩ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﺠﻮﻥ ---- ﻓﺮﺍﻏﺖ ﺁﺭﺩ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺧﻄﺎ ﺑﺒﺮﺩ ﺳﺤﺮ ﺑﻠﺒﻞ ﺣﮑﺎﻳﺖ ﺑﺎ ﺻﺒﺎ ﮐﺮﺩ ---- ﮐﻪ ﻋﺸﻖ ﺭﻭﻱ ﮔﻞ ﺑﺎ ﻣﺎ ﭼﻪ ﻫﺎ ﮐﺮﺩ
ﺛﻮﺍﺏ ﺭﻭﺯﻩ ﻭ ﺣﺞ ﻗﺒﻮﻝ ﺁﻥ ﮐﺲ ﺑﺮﺩ ----ﮐﻪ ﺧﺎﮎ ﻣﻴﮑﺪﻩ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﮐﺮﺩ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺸﻖ ﺯ ﺣﺎﻓﻆ ﺷﻨﻮ ﻧﻪ ﺍﺯ ﻭﺍﻋﻆ ----ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺻﻨﻌﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﮐﺮﺩ
ﺻﻨﻌﺖ ﻣﮑﻦ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﻪ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﺎﺧﺖ ---- ﻋﺸﻘﺶ ﺑﻪ ﺭﻭﻱ ﺩﻝ ﺩﺭ ﻣﻌﻨﻲ ﻓﺮﺍﺯ ﮐﺮﺩ ﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﺯﺭﻕ ﻧﺒﺨﺸﺪ ﺻﻔﺎﻱ ﺩﻝ ﺣﺎﻓﻆ -----ﻃﺮﻳﻖ ﺭﻧﺪﻱ ﻭ ﻋﺸﻖ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﮐﺮﺩ ﻣﺸﮑﻞ ﻋﺸﻖ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﺩﺍﻧﺶ ﻣﺎﺳﺖ ---ﺣﻞ ﺍﻳﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﻓﮑﺮ ﺧﻄﺎ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﮐﺮﺩ ﺩﻳﺪﻱ ﺍﻱ ﺩﻝ ﮐﻪ ﻏﻢ ﻋﺸﻖ ﺩﮔﺮﺑﺎﺭ ﭼﻪ ﮐﺮﺩ --- ﭼﻮﻥ ﺑﺸﺪ ﺩﻟﺒﺮ ﻭ ﺑﺎ ﻳﺎﺭ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﭼﻪ ﮐﺮﺩ
ﻓﮑﺮ ﻋﺸﻖ ﺁﺗﺶ ﻏﻢ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺣﺎﻓﻆ ﺯﺩ ﻭ ﺳﻮﺧﺖ ---- ﻳﺎﺭ ﺩﻳﺮﻳﻨﻪ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻳﺎﺭ ﭼﻪ ﮐﺮﺩ ﻣﮋﺩﮔﺎﻧﻲ ﺑﺪﻩ ﺍﻱ ﺩﻝ ﮐﻪ ﺩﮔﺮ ﻣﻄﺮﺏ ﻋﺸﻖ ---- ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﺯﺩ ﻭ ﭼﺎﺭﻩ ﻣﺨﻤﻮﺭﻱ ﮐﺮﺩ ﺑﻪ ﻋﺰﻡ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻋﺸﻖ ﭘﻴﺶ ﻧﻪ ﻗﺪﻣﻲ ---ﮐﻪ ﺳﻮﺩﻫﺎ ﮐﻨﻲ ﺍﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﻔﺮ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﮐﺮﺩ
ﺯ ﺑﻴﻢ ﻏﺎﺭﺕ ﻋﺸﻘﺶ ﺩﻝ ﭘﺮﺧﻮﻥ ﺭﻫﺎ ﮐﺮﺩﻡ ---- ﻭﻟﻲ ﻣﻲ ﺭﻳﺨﺖ ﺧﻮﻥ ﻭ ﺭﻩ ﺑﺪﺍﻥ ﻫﻨﺠﺎﺭ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ ﺩﺭ ﺍﺯﻝ ﭘﺮﺗﻮ ﺣﺴﻨﺖ ﺯ ﺗﺠﻠﻲ ﺩﻡ ﺯﺩ --- ﻋﺸﻖ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪ ﻭ ﺁﺗﺶ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺯﺩ
ﺟﻠﻮﻩ ﺍﻱ ﮐﺮﺩ ﺭﺧﺖ ﺩﻳﺪ ﻣﻠﮏ ﻋﺸﻖ ﻧﺪﺍﺷﺖ --- ﻋﻴﻦ ﺁﺗﺶ ﺷﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻏﻴﺮﺕ ﻭ ﺑﺮ ﺁﺩﻡ ﺯﺩ ﺣﺎﻓﻆ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻃﺮﺑﻨﺎﻣﻪ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﻧﻮﺷﺖ ---- ﮐﻪ ﻗﻠﻢ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺩﻝ ﺧﺮﻡ ﺯﺩ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻘﻪ ﻧﮕﻨﺠﺪ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻋﺸﻘﺒﺎﺯﻱ ----ﺟﺎﻡ ﻣﻲ ﻣﻐﺎﻧﻪ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻣﻐﺎﻥ ﺗﻮﺍﻥ ﺯﺩ
ﺍﻫﻞ ﻧﻈﺮ ﺩﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﺭ ﻳﮏ ﻧﻈﺮ ﺑﺒﺎﺯﻧﺪ ----- ﻋﺸﻖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺍﻭ ﺍﻭﻝ ﺑﺮ ﻧﻘﺪ ﺟﺎﻥ ﺗﻮﺍﻥ ﺯﺩ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺷﺒﺎﺏ ﻭ ﺭﻧﺪﻱ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺳﺖ ----ﭼﻮﻥ ﺟﻤﻊ ﺷﺪ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﮔﻮﻱ ﺑﻴﺎﻥ ﺗﻮﺍﻥ ﺯﺩ ﻓﺮﺍﺯ ﻭ ﺷﻴﺐ ﺑﻴﺎﺑﺎﻥ ﻋﺸﻖ ﺩﺍﻡ ﺑﻼﺳﺖ --- ﮐﺠﺎﺳﺖ ﺷﻴﺮﺩﻟﻲ ﮐﺰ ﺑﻼ ﻧﭙﺮﻫﻴﺰﺩ
ﺯﺍﻫﺪ ﺍﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﻪ ﺭﻧﺪﻱ ﻧﺒﺮﺩ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﺍﺳﺖ ----ﻋﺸﻖ ﮐﺎﺭﻳﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺸﻮﻱ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﺍﮔﺮ ﻫﻤﺪﺭﺱ ﻣﺎﻳﻲ ----ﮐﻪ ﻋﻠﻢ ﻋﺸﻖ ﺩﺭ ﺩﻓﺘﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ
ﻣﺠﺎﻝ ﻣﻦ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻋﺸﻖ ﺍﻭ ﻭﺭﺯﻡ ---- ﮐﻨﺎﺭ ﻭ ﺑﻮﺱ ﻭ ﺁﻏﻮﺷﺶ ﭼﻪ ﮔﻮﻳﻢ ﭼﻮﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﺑﻪ ﮐﻮﻱ ﻋﺸﻖ ﻣﻨﻪ ﺑﻲ ﺩﻟﻴﻞ ﺭﺍﻩ ﻗﺪﻡ ----- ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ ﻧﻤﻮﺩﻡ ﺻﺪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭ ﻧﺸﺪ
ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﻧﻬﺎﻝ ﺣﻴﺮﺕ ﺁﻣﺪ ---- ﻭﺻﻞ ﺗﻮ ﮐﻤﺎﻝ ﺣﻴﺮﺕ ﺁﻣﺪ
ﺳﺮ ﺗﺎ ﻗﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺣﺎﻓﻆ --- ﺩﺭ ﻋﺸﻖ ﻧﻬﺎﻝ ﺣﻴﺮﺕ ﺁﻣﺪ ﺍﺯ ﺻﺪﺍﻱ ﺳﺨﻦ ﻋﺸﻖ ﻧﺪﻳﺪﻡ ﺧﻮﺷﺘﺮ ----- ﻳﺎﺩﮔﺎﺭﻱ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮔﻨﺒﺪ ﺩﻭﺍﺭ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭﺩ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺑﻼﻱ ﺧﻤﺎﺭ ﮐﺸﺖ ---- ﻳﺎ ﻭﺻﻞ ﺩﻭﺳﺖ ﻳﺎ ﻣﻲ ﺻﺎﻓﻲ ﺩﻭﺍ ﮐﻨﺪ
ﺟﺎﻥ ﺭﻓﺖ ﺩﺭ ﺳﺮ ﻣﻲ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﺳﻮﺧﺖ ----ﻋﻴﺴﻲ ﺩﻣﻲ ﮐﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺣﻴﺎﻱ ﻣﺎ ﮐﻨﺪ ﻃﺒﻴﺐ ﻋﺸﻖ ﻣﺴﻴﺤﺎﺩﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺸﻔﻖ ﻟﻴﮏ ----- ﭼﻮ ﺩﺭﺩ ﺩﺭ ﺗﻮ ﻧﺒﻴﻨﺪ ﮐﻪ ﺭﺍ ﺩﻭﺍ ﺑﮑﻨﺪ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﺭﻧﺪﻱ ﻭ ﻋﺸﻖ ﺁﻥ ﻓﻀﻮﻝ ﻋﻴﺐ ﮐﻨﺪ ----ﮐﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺑﺮ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻋﻠﻢ ﻏﻴﺐ ﮐﻨﺪ
ﭘﺸﻤﻴﻨﻪ ﭘﻮﺵ ﺗﻨﺪﺧﻮ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻮ ----- ﺍﺯ ﻣﺴﺘﻴﺶ ﺭﻣﺰﻱ ﺑﮕﻮ ﺗﺎ ﺗﺮﮎ ﻫﺸﻴﺎﺭﻱ ﮐﻨﺪ ﻋﺎﻗﻼﻥ ﻧﻘﻄﻪ ﭘﺮﮔﺎﺭ ﻭﺟﻮﺩﻧﺪ ﻭﻟﻲ ---- ﻋﺸﻖ ﺩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﻳﺮﻩ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻻﻑ ﻋﺸﻖ ﻭ ﮔﻠﻪ ﺍﺯ ﻳﺎﺭ ﺯﻫﻲ ﻻﻑ ﺩﺭﻭﻍ ---- ﻋﺸﻘﺒﺎﺯﺍﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻫﺠﺮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻲ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻣﺒﺎﺵ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﺸﻖ ---- ﺍﻫﻞ ﻧﻈﺮ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎ ﺁﺷﻨﺎ ﮐﻨﻨﺪ
ﮔﻔﺘﻢ ﺻﻨﻢ ﭘﺮﺳﺖ ﻣﺸﻮ ﺑﺎ ﺻﻤﺪ ﻧﺸﻴﻦ ---- ﮔﻔﺘﺎ ﺑﻪ ﮐﻮﻱ ﻋﺸﻖ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﻭ ﻫﻢ ﺁﻥ ﮐﻨﻨﺪ

ﻣﻲ ﮐﻨﻨﺪ
ﺣﺴﻦ ﺑﻲ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺍﻭ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﮐﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﻲ ﮐﺸﺪ ---- ﺯﻣﺮﻩ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﺍﺯ ﻏﻴﺐ ﺳﺮ ﺑﺮ

ﺑﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﻋﺸﻖ ﺍﻱ ﻣﻠﮏ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﮔﻮﻱ ---- ﮐﺎﻧﺪﺭ ﺁﻥ ﺟﺎ ﻃﻴﻨﺖ ﺁﺩﻡ ﻣﺨﻤﺮ ﻣﻲ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻨﻨﺪ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺭﻭﻧﻖ ﻋﺸﺎﻕ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ --- ﻋﻴﺐ ﺟﻮﺍﻥ ﻭ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﭘﻴﺮ ﻣﻲ ﮐﻨﻨﺪ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺭﻣﺰ ﻋﺸﻖ ﻣﮕﻮﻳﻴﺪ ﻭ ﻣﺸﻨﻮﻳﺪ ------ﻣﺸﮑﻞ ﺣﮑﺎﻳﺘﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﻲ ﻣﺒﻴﻦ ﺣﻘﻴﺮ ﮔﺪﺍﻳﺎﻥ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﮐﺎﻳﻦ ﻗﻮﻡ --- -ﺷﻬﺎﻥ ﺑﻲ ﮐﻤﺮ ﻭ ﺧﺴﺮﻭﺍﻥ ﺑﻲ ﮐﻠﻬﻨﺪ ﺟﻨﺎﺏ ﻋﺸﻖ ﺑﻠﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﺘﻲ ﺣﺎﻓﻆ ---- ﮐﻪ ﻋﺎﺷﻘﺎﻥ ﺭﻩ ﺑﻲ ﻫﻤﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﺪﻫﻨﺪ
ﻳﺎﺩ ﺑﺎﺩ ﺁﻥ ﺻﺤﺒﺖ ﺵ ﺑﻬﺎ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻧﻮﺷﻴﻦ ﻟﺒﺎﻥ ----- ﺑﺤﺚ ﺳﺮ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺫﮐﺮ ﺣﻠﻘﻪ ﻋﺸﺎﻕ ﺑﻮﺩ ﺩﻝ ﭼﻮ ﺍﺯ ﭘﻴﺮ ﺧﺮﺩ ﻧﻘﻞ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻡ ﻳﮑﺮﺩ ----ﻋﺸﻖ ﻣﻲ ﮔﻔﺖ ﺑﻪ ﺷﺮﺡ ﺁﻥ ﭼﻪ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﻮﺩ ﺧﻴﺮﻩ ﺁﻥ ﺩﻳﺪﻩ ﮐﻪ ﺁﺑﺶ ﻧﺒﺮﺩ ﮔﺮﻳﻪ ﻋﺸﻖ ------ ﺗﻴﺮﻩ ﺁﻥ ﺩﻝ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺷﻤﻊ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﺒﻮﺩ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺯ ﺷﻮﺭ ﻭ ﺷﺮ ﻋﺸﻖ ﺧﺒﺮ ﻫﻴﭻ ﻧﺪﺍﺷﺖ ------ ﻓﺘﻨﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰ ﺟﻬﺎﻥ ﻏﻤﺰﻩ ﺟﺎﺩﻭﻱ ﺗﻮ ﺑﻮﺩ
ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺸﻖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺣﺮﻑ ﻭ ﺻﻮﺕ ﻣﺴﺘﻐﻨﻴﺴﺖ ----- ﺑﻪ ﻧﺎﻟﻪ ﺩﻑ ﻭ ﻧﻲ ﺩﺭ ﺧﺮﻭﺵ ﻭ ﻭﻟﻮﻟﻪ ﺑﻮﺩ
ﻣﺮﺍ ﺗﺎ ﻋﺸﻖ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺳﺨﻦ ﮐﺮﺩ ----- ﺣﺪﻳﺜﻢ ﻧﮑﺘﻪ ﻫﺮ ﻣﺤﻔﻠﻲ ﺑﻮﺩ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺸﻖ ﭘﺮﺁﺷﻮﺏ ﻭ ﻓﺘﻨﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﻱ ﺩﻝ ---- ﺑﻴﻔﺘﺪ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﺎ ﺷﺘﺎﺏ ﺭﻭﺩ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺫﮐﺮ ﺧﻴﺮﺵ ﺩﺭ ﺧﻴﻞ ﻋﺸﻘﺒﺎﺯﺍﻥ ----- ﻫﺮ ﺟﺎ ﮐﻪ ﻧﺎﻡ ﺣﺎﻓﻆ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺑﺮﺁﻳﺪ
ﺷﺎﻫﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﺟﻠﻮﻩ ﻭ ﻣﻦ ﺷﺮﻣﺴﺎﺭ ﮐﻴﺴﻪ ﺍﻡ ---- ﺑﺎﺭ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻣﻔﻠﺴﻲ ﺻﻌﺐ ﺍﺳﺖ ﻡ ﻳﺒﺎﻳﺪ ﮐﺸﻴﺪ ﻋﺪﻝ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﮔﺮ ﻧﭙﺮﺳﺪ ﺣﺎﻝ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻥ ﻋﺸﻖ ----- ﮔﻮﺷﻪ ﮔﻴﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺯ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻃﻤﻊ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﻳﺪ ﺻﺒﺎ ﺑﮕﻮ ﮐﻪ ﭼﻪ ﻫﺎ ﺑﺮ ﺳﺮﻡ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻏﻢ ﻋﺸﻖ ---- ﺯ ﺁﺗﺶ ﺩﻝ ﺳﻮﺯﺍﻥ ﻭ ﺩﻭﺩ ﺁﻩ ﺭﺳﻴﺪ
ﺳﺎﻗﻲ ﺑﻴﺎ ﮐﻪ ﻋﺸﻖ ﻧﺪﺍ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ ﺑﻠﻨﺪ --- -ﮐﺎﻥ ﮐﺲ ﮐﻪ ﮔﻔﺖ ﻗﺼﻪ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺯ ﻣﺎ ﺷﻨﻴﺪ ﻫﺮ ﺁﻥ ﮐﺴﻲ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﻠﻘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ---- ﺑﺮ ﺍﻭ ﻧﻤﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﻓﺘﻮﺍﻱ ﻣﻦ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﻨﻴﺪ ﺣﺮﻳﻒ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺑﻮﺩﻡ ﭼﻮ ﻣﺎﻩ ﻧﻮ ﺑﻮﺩﻱ ----- ﮐﻨﻮﻥ ﮐﻪ ﻣﺎﻩ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻧﻈﺮ ﺩﺭﻳﻎ ﻣﺪﺍﺭ
ﭼﻨﮓ ﺑﻨﻮﺍﺯ ﻭ ﺑﺴﺎﺯ ﺍﺭ ﻧﺒﻮﺩ ﻋﻮﺩ ﭼﻪ ﺑﺎﮎ ----- ﺁﺗﺸﻢ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺩﻟﻢ ﻋﻮﺩ ﻭ ﺗﻨﻢ ﻣﺠﻤﺮ ﮔﻴﺮ ﺭﻭﻧﺪﮔﺎﻥ ﻃﺮﻳﻘﺖ ﺭﻩ ﺑﻼ ﺳﭙﺮﻧﺪ ----- ﺭﻓﻴﻖ ﻋﺸﻖ ﭼﻪ ﻏﻢ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﻧﺸﻴﺐ ﻭ ﻓﺮﺍﺯ
ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺣﺴﻦ ﺗﻮ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻐﻨﻴﺴﺖ ----- ﻣﻦ ﺁﻥ ﻧﻴﻢ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻋﺸﻘﺒﺎﺯﻱ ﺁﻳﻢ ﺑﺎﺯ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﺠﺎﺯﻱ ﺑﺠﺰ ﭘﻴﺎﻟﻪ ﻣﮕﻴﺮ --- -ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﺍﭼﻪ ﺑﺎﺯﻳﭽﻪ ﻏﻴﺮ ﻋﺸﻖ ﻣﺒﺎﺯ ﻓﮑﻨﺪ ﺯﻣﺰﻣﻪ ﻋﺸﻖ ﺩﺭ ﺣﺠﺎﺯ ﻭ ﻋﺮﺍﻕ ---- ﻧﻮﺍﻱ ﺑﺎﻧﮓ ﻏﺰﻝ ﻫﺎﻱ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺯ ﺷﻴﺮﺍﺯ
ﺳﺎﻗﻴﺎ ﻳﮏ ﺟﺮﻋﻪ ﺍﻱ ﺯﺍﻥ ﺁﺏ ﺁﺗﺸﮕﻮﻥ ﮐﻪ ﻣﻦ --- -ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﭘﺨﺘﮕﺎﻥ ﻋﺸﻖ ﺍﻭ ﺧﺎﻣﻢ ﻫﻨﻮﺯ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺯ ﺧﺎﻝ ﺗﻮ ﺧﺎﮐﻢ ﺷﻮﺩ ﻋﺒﻴﺮﺁﻣﻴﺰ ---- ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻋﺸﻖ ﻧﺪﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﻴﺴﺖ ﺍﻱ ﺳﺎﻗﻲ
ﻋﺸﺮﺕ ﺷﺒﮕﻴﺮ ﮐﻦ ﻣﻲ ﻧﻮﺵ ﮐﺎﻧﺪﺭ ﺭﺍﻩ ﻋﺸﻖ ---- ﺷﺐ ﺭﻭﺍﻥ ﺭﺍ ﺁﺷﻨﺎﻳﻲ ﻫﺎﺳﺖ ﺑﺎ ﻣﻴﺮ ﻋﺴﺲ ﻋﺸﻘﺒﺎﺯﻱ ﮐﺎﺭ ﺑﺎﺯﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﺍﻱ ﺩﻝ ﺳﺮ ﺑﺒﺎﺯ ---- ﺯﺍﻥ ﮐﻪ ﮔﻮﻱ ﻋﺸﻖ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺯﺩ ﺑﻪ ﭼﻮﮔﺎﻥ ﻫﻮﺱ ﺩﺭﺩ ﻋﺸﻘﻲ ﮐﺸﻴﺪﻩ ﺍﻡ ﮐﻪ ﻣﭙﺮﺱ ---- ﺯﺟﺮ ﻫﺠﺮﻱ ﭼﺸﻴﺪﻩ ﺍﻡ ﮐﻪ ﻣﭙﺮﺱ
ﻫﻤﭽﻮ ﺣﺎﻓﻆ ﻏﺮﻳﺐ ﺩﺭ ﺭﻩ ﻋﺸﻖ ---- ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﻡ ﮐﻪ ﻣﭙﺮﺱ ﺯﺍﻥ ﺑﺎﺩﻩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﮑﺪﻩ ﻋﺸﻖ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪ ---- ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﻭ ﺳﻪ ﺳﺎﻏﺮ ﺑﺪﻩ ﻭ ﮔﻮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺎﺵ ﺯﺑﻮﺭ ﻋﺸﻖ ﻧﻮﺍﺯﻱ ﻧﻪ ﮐﺎﺭ ﻫﺮ ﻣﺮﻏﻴﺴﺖ ---- ﺑﻴﺎ ﻭ ﻧﻮﮔﻞ ﺍﻳﻦ ﺑﻠﺒﻞ ﻏﺰﻝ ﺧﻮﺍﻥ ﺑﺎﺵ ﭼﻮ ﭘﻴﺮ ﺳﺎﻟﮏ ﻋﺸﻘﺖ ﺑﻪ ﻣﻲ ﺣﻮﺍﻟﻪ ﮐﻨﺪ ----ﺑﻨﻮﺵ ﻭ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺑﺎﺵ ﺻﺤﺒﺖ ﻋﺎﻓﻴﺘﺖ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺧﻮﺵ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺍﻱ ﺩﻝ ---- ﺟﺎﻧﺐ ﻋﺸﻖ ﻋﺰﻳﺰ ﺍﺳﺖ ﻓﺮﻭﻣﮕﺬﺍﺭﺵ ﺗﻮ ﺧﻔﺘﻪ ﺍﻱ ﻭ ﻧﺸﺪ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﮐﺮﺍﻧﻪ ﭘﺪﻳﺪ ----- ﺗﺒﺎﺭﮎ ﺍﷲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻩ ﮐﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺎﻳﺎﻧﺶ

ﻫﺮ ﮐﻪ ﺗﺮﺳﺪ ﺯ ﻣﻼﻝ ﺍﻧﺪﻩ ﻋﺸﻘﺶ ﻧﻪ ﺣﻼﻝ ---- ﺳﺮ ﻣﺎ ﻭ ﻗﺪﻣﺶ ﻳﺎ ﻟﺐ ﻣﺎ ﻭ ﺩﻫﻨﺶ ﺷﻌﺮ ﺣﺎﻓﻆ ﻫﻤﻪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺍﺳﺖ ---- ﺁﻓﺮﻳﻦ ﺑﺮ ﻧﻔﺲ ﺩﻟﮑﺶ ﻭ ﻟﻄﻒ ﺳﺨﻨﺶ ﺯ ﺗﺎﺏ ﺁﺗﺶ ﺳﻮﺩﺍﻱ ﻋﺸﻘﺶ ---- ﺑﻪ ﺳﺎﻥ ﺩﻳﮓ ﺩﺍﻳﻢ ﻣﻲ ﺯﻧﻢ ﺟﻮﺵ
ﻋﺸﻖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻔﻠﺴﻲ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﻭ ﻧﻮﺑﻬﺎﺭ ----- ﻋﺬﺭﻡ ﭘﺬﻳﺮ ﻭ ﺟﺮﻡ ﺑﻪ ﺫﻳﻞ ﮐﺮﻡ ﺑﭙﻮﺵ ﺩﺭ ﺣﺮﻳﻢ ﻋﺸﻖ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺯﺩ ﺩﻡ ﺍﺯ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺷﻨﻴﺪ ---- -ﺯﺍﻥ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺟﺎ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻋﻀﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﮔﻮﺵ ﺩﺭ ﺭﻩ ﻋﺸﻖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﻴﻞ ﺑﻼ ﻧﻴﺴﺖ ﮔﺬﺍﺭ ---- ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻡ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻤﻨﺎﻱ ﺗﻮ ﺧﻮﺵ
ﻫﺮ ﺁﻥ ﮐﺲ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻃﺮ ﺯ ﻋﺸﻖ ﺩﻟﺒﺮﻱ ﺑﺎﺭﻳﺴﺖ ---- ﺳﭙﻨﺪﻱ ﮔﻮ ﺑﺮ ﺁﺗﺶ ﻧﻪ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﺎﺭ ﻭ ﺑﺎﺭﻱ ﺧﻮﺵ ﺩﺭ ﻭﻓﺎﻱ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺧﻮﺑﺎﻧﻢ ﭼﻮ ﺷﻤﻊ ---- -ﺷﺐ ﻧﺸﻴﻦ ﮐﻮﻱ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﻭ ﺭﻧﺪﺍﻧﻢ ﭼﻮ ﺷﻤﻊ ﺑﺎ ﮐﻤﺎﻝ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﻧﻘﺼﺎﻧﻢ ﭼﻮ ﺷﻤﻊ ---- ﮐﻮﻩ ﺻﺒﺮﻡ ﻧﺮﻡ ﺷﺪ ﭼﻮﻥ ﻣﻮﻡ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻏﻤﺖ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺁﺏ ﻭ ﺁﺗﺶ ﻋﺸﻘﺖ ﮔﺪﺍﺯﺍﻧﻢ ﭼﻮ ﺷﻤﻊ ---- ﻫﻤﭽﻮ ﺻﺒﺤﻢ ﻳﮏ ﻧﻔﺲ ﺑﺎﻗﻴﺴﺖ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺗﻮ ﻓﻠﮏ ﭼﻮ ﺩﻳﺪ ﺳﺮﻡ ﺭﺍ ﺍﺳﻴﺮ ﭼﻨﺒﺮ ﻋﺸﻖ ----ﺑﺒﺴﺖ ﮔﺮﺩﻥ ﺻﺒﺮﻡ ﺑﻪ ﺭﻳﺴﻤﺎﻥ ﻓﺮﺍﻕ
ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺻﺎﺑﺮﻱ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ --- ﻧﺎﻟﻪ ﻋﺎﺷﻘﺎﻥ ﺧﻮﺵ ﺍﺳﺖ ﺑﻨﺎﻝ ﻗﺘﻴﻞ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺷﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﻏﺮﻳﺐ ﻭﻟﻲ --- ﺑﻪ ﺧﺎﮎ ﻣﺎ ﮔﺬﺭﻱ ﮐﻦ ﮐﻪ ﺧﻮﻥ ﻣﺎﺕ ﺣﻼﻝ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﻋﺸﻖ ﺑﺴﺎﺯ ﻭ ﺧﻤﻮﺵ ﮐﻦ ﺣﺎﻓﻆ ---- ﺭﻣﻮﺯ ﻋﺸﻖ ﻣﮑﻦ ﻓﺎﺵ ﭘﻴﺶ ﺍﻫﻞ ﻋﻘﻮﻝ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺭﻧﺪﻱ ﺁﺳﺎﻥ ﻧﻤﻮﺩ ﺍﻭﻝ ----ﺁﺧﺮ ﺑﺴﻮﺧﺖ ﺟﺎﻧﻢ ﺩﺭ ﮐﺴﺐ ﺍﻳﻦ ﻓﻀﺎﻳﻞ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺯ ﺳﺮﭘﻨﺠﻪ ﻋﺸﻖ ﻧﮕﺎﺭ ---- ﻫﻤﭽﻮ ﻣﻮﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺷﺪ ﺩﺭ ﭘﺎﻱ ﭘﻴﻞ
ﻋﺸﻘﺒﺎﺯﻱ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﻭ ﺷﺮﺍﺏ ﻟﻌﻞ ﻓﺎﻡ ----ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻧﺲ ﻭ ﺣﺮﻳﻒ ﻫﻤﺪﻡ ﻭ ﺷﺮﺏ ﻣﺪﺍﻡ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻏﺮﻕ ﺑﺤﺮ ﮔﻨﺎﻫﻢ ﺯ ﺻﺪ ﺟﻬﺖ --- ﺗﺎ ﺁﺷﻨﺎﻱ ﻋﺸﻖ ﺷﺪﻡ ﺯ ﺍﻫﻞ ﺭﺣﻤﺘﻢ ﻣﻦ ﮐﺰ ﻭﻃﻦ ﺳﻔﺮ ﻧﮕﺰﻳﺪﻡ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺧﻮﻳﺶ ---- ﺩﺭ ﻋﺸﻖ ﺩﻳﺪﻥ ﺗﻮ ﻫﻮﺍﺧﻮﺍﻩ ﻏﺮﺑﺘﻢ
ﻋﺸﻖ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺧﻂ ﻣﺸﮑﻴﻦ ﺗﻮ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ﻧﻴﺴﺖ ----- -ﺩﻳﺮﮔﺎﻫﻲ ﺍﺳﺖ ﮐﺰ ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻡ ﻫﻼﻟﻲ ﻣﺴﺘﻢ ﺩﺭ ﺭﻩ ﻋﺸﻖ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﻮﻱ ﻓﻨﺎ ﺻﺪ ﺧﻄﺮ ﺍﺳﺖ --- ﺗﺎ ﻧﮕﻮﻳﻲ ﮐﻪ ﭼﻮ ﻋﻤﺮﻡ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺁﻣﺪ ﺭﺳﺘﻢ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺑﺸﺪ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻢ --- -ﺑﻴﺎ ﺑﮕﻮ ﮐﻪ ﺯ ﻋﺸﻘﺖ ﭼﻪ ﻃﺮﻑ ﺑﺮﺑﺴﺘﻢ ﭼﻮ ﺫﺭﻩ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺣﻘﻴﺮﻡ ﺑﺒﻴﻦ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻋﺸﻖ ---- -ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻮﺍﻱ ﺭﺧﺖ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﻣﻬﺮ ﭘﻴﻮﺳﺘﻢ ﻓﺎﺵ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ ﻭ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﻟﺸﺎﺩﻡ --- -ﺑﻨﺪﻩ ﻋﺸﻘﻢ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩﻡ
ﺗﺎ ﺷﺪﻡ ﺣﻠﻘﻪ ﺑﻪ ﮔﻮﺵ ﺩﺭ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﻋﺸﻖ ---- ﻫﺮ ﺩﻡ ﺁﻳﺪ ﻏﻤﻲ ﺍﺯ ﻧﻮ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺑﺎﺩﻡ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺧﺎﮐﻢ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺩﻱ ﺑﻪ ﮔﺮﺩ ﺩﺍﻣﻨﺖ ﮔﺮﺩﻡ ---- ﻓﺮﻭﺭﻓﺖ ﺍﺯ ﻏﻢ ﻋﺸﻘﺖ ﺩﻣﻢ ﺩﻡ ﻣﻲ ﺩﻫﻲ ﺗﺎ ﮐﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺴﺖ ﻣﻦ ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﻋﺸﻖ ﺷﺎﻩ ﺑﻮﺩ ---- ﻭ ﺍﺯ ﺷﺎﻫﺮﺍﻩ ﻋﻤﺮ ﺑﺪﻳﻦ ﻋﻬﺪ ﺑﮕﺬﺭﻡ
ﺑﺮ ﮔﻠﺸﻨﻲ ﺍﮔﺮ ﺑﮕﺬﺷﺘﻢ ﭼﻮ ﺑﺎﺩ ﺻﺒﺢ --- ﻧﻲ ﻋﺸﻖ ﺳﺮﻭ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺷﻮﻕ ﺻﻨﻮﺑﺮﻡ ﻗﺪﺡ ﭘﺮ ﮐﻦ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﻋﺸﻖ --- -ﺟﻮﺍﻥ ﺑﺨﺖ ﺟﻬﺎﻧﻢ ﮔﺮ ﭼﻪ ﭘﻴﺮﻡ
ﺧﺮﺩ ﺯ ﭘﻴﺮﻱ ﻣﻦ ﮐﻲ ﺣﺴﺎﺏ ﺑﺮﮔﻴﺮﺩ ---- ﮐﻪ ﺑﺎﺯ ﺑﺎ ﺻﻨﻤﻲ ﻃﻔﻞ ﻋﺸﻖ ﻣﻲ ﺑﺎﺯﻡ ﻣﻦ ﺁﺩﻡ ﺑﻬﺸﺘﻴﻢ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﻔﺮ ---- ﺣﺎﻟﻲ ﺍﺳﻴﺮ ﻋﺸﻖ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻣﻪ ﻭﺷﻢ
ﺩﺭ ﻋﺎﺷﻘﻲ ﮔﺰﻳﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺯ ﺳﺎﺯ ﻭ ﺳﻮﺯ --- ﺍﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﻡ ﭼﻮ ﺷﻤﻊ ﻣﺘﺮﺳﺎﻥ ﺯ ﺁﺗﺸﻢ ﮔﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺖ ﺯﻧﺪ ﻣﻄﺮﺏ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﻩ ﻋﺸﻖ ---ﺷﻌﺮ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺒﺮﺩ ﻭﻗﺖ ﺳﻤﺎﻉ ﺍﺯ ﻫﻮﺷﻢ ﺍﺯ ﺟﺎﻩ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺭﻧﺪﺍﻥ ﭘﺎﮐﺒﺎﺯ ---- -ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺻﺪﺭ ﻣﺼﻄﺒﻪ ﻫﺎ ﺑﻮﺩ ﻣﺴﮑﻨﻢ
ﺗﺎ ﺑﻮ ﮐﻪ ﻳﺎﺑﻢ ﺁﮔﻬﻲ ﺍﺯ ﺳﺎﻳﻪ ﺳﺮﻭ ﺳﻬﻲ --- ﮔﻠﺒﺎﻧﮓ ﻋﺸﻖ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻃﺮﻑ ﺑﺮ ﺧﻮﺵ ﺧﺮﺍﻣﻲ ﻣﻲ ﺯﻧﻢ ﻋﺸﻖ ﺩﺭﺩﺍﻧﻪ ﺳﺖ ﻭ ﻣﻦ ﻏﻮﺍﺹ ﻭ ﺩﺭﻳﺎ ﻣﻴﮑﺪﻩ --- ﺳﺮ ﻓﺮﻭﺑﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺎ ﺗﺎ ﮐﺠﺎ ﺳﺮ ﺑﺮﮐﻨﻢ

ﺻﻨﻤﺎ ﺑﺎ ﻏﻢ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﭼﻪ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﮐﻨﻢ --- ﺗﺎ ﺑﻪ ﮐﻲ ﺩﺭ ﻏﻢ ﺗﻮ ﻧﺎﻟﻪ ﺷﺒﮕﻴﺮ ﮐﻨﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﮎ ﻋﺸﻖ ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﺳﺎﻏﺮ ﻧﻤﻲ ﮐﻨﻢ ---- ﺻﺪ ﺑﺎﺭ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻤﻲ ﮐﻨﻢ ﻧﺎﺻﺢ ﺑﻪ ﻃﻌﻦ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺭﻭ ﺗﺮﮎ ﻋﺸﻖ ﮐﻦ ----- ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺟﻨﮓ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻧﻢ ﻳﮑﻨﻢ ﺟﻬﺎﻥ ﻓﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﺎﻗﻲ ﻓﺪﺍﻱ ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﺳﺎﻗﻲ ----ﮐﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺭﺍ ﻃﻔﻴﻞ ﻋﺸﻖ ﻡ ﻳﺒﻴﻨﻢ ﺁﺷﻨﺎﻳﺎﻥ ﺭﻩ ﻋﺸﻖ ﮔﺮﻡ ﺧﻮﻥ ﺑﺨﻮﺭﻧﺪ ---- ﻧﺎﮐﺴﻢ ﮔﺮ ﺑﻪ ﺷﮑﺎﻳﺖ ﺳﻮﻱ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺭﻭﻡ
ﺑﺮ ﺧﺎﮐﻴﺎﻥ ﻋﺸﻖ ﻓﺸﺎﻥ ﺟﺮﻋﻪ ﻟﺒﺶ ---- ﺗﺎ ﺧﺎﮎ ﻟﻌﻞ ﮔﻮﻥ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﺸﮑﺒﺎﺭ ﻫﻢ ﻣﺎ ﺑﻲ ﻏﻤﺎﻥ ﻣﺴﺖ ﺩﻝ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ ---- ﻫﻤﺮﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻫﻤﻨﻔﺲ ﺟﺎﻡ ﺑﺎﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺭﻩ ﺭﻭ ﻣﻨﺰﻝ ﻋﺸﻘﻴﻢ ﻭ ﺯ ﺳﺮﺣﺪ ﻋﺪﻡ ---ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺭﺍﻩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﻟﺬﺕ ﺩﺍﻍ ﻏﻤﺖ ﺑﺮ ﺩﻝ ﻣﺎ ﺑﺎﺩ ﺣﺮﺍﻡ ---- ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺟﻮﺭ ﻏﻢ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺩﺍﺩﻱ ﻃﻠﺒﻴﻢ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﺯﻝ ﮔﻨﺞ ﻏﻢ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﺩ ----ﺗﺎ ﺭﻭﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﺰﻝ ﻭﻳﺮﺍﻧﻪ ﻧﻬﺎﺩﻳﻢ
ﺭﻭﺯ ﻧﺨﺴﺖ ﭼﻮﻥ ﺩﻡ ﺭﻧﺪﻱ ﺯﺩﻳﻢ ﻭ ﻋﺸﻖ ----ﺷﺮﻁ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺟﺰ ﺭﻩ ﺁﻥ ﺷﻴﻮﻩ ﻧﺴﭙﺮﻳﻢ ﮐﻮﺱ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﺗﻮ ﺑﺮ ﮐﻨﮕﺮﻩ ﻋﺮﺵ ﺯﻧﻴﻢ ---- ﻋﻠﻢ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺑﺮ ﺑﺎﻡ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ ﺑﺮﻳﻢ ﮔﻪ ﭼﻮﻥ ﻧﺴﻴﻢ ﺑﺎ ﮔﻞ ﺭﺍﺯ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﮔﻔﺘﻦ ----ﮔﻪ ﺳﺮ ﻋﺸﻘﺒﺎﺯﻱ ﺍﺯ ﺑﻠﺒﻼﻥ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﻣﻨﻢ ﮐﻪ ﺷﻬﺮﻩ ﺷﻬﺮﻡ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﻭﺭﺯﻳﺪﻥ ---- ﻣﻨﻢ ﮐﻪ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﻴﺎﻟﻮﺩﻡ ﺑﻪ ﺑﺪ ﺩﻳﺪﻥ ﺍﮔﺮ ﻓﻘﻴﻪ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﺸﻖ ﻣﺒﺎﺯ ---- ﭘﻴﺎﻟﻪ ﺍﻱ ﺑﺪﻫﺶ ﮔﻮ ﺩﻣﺎﻍ ﺭﺍ ﺗﺮ ﮐﻦ
ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﻼﺯﻣﺖ ﻋﻴﺶ ﻭ ﻋﺸﻖ ﻣﻪ ﺭﻭﻳﺎﻥ --- ﺯ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﮐﻪ ﮐﻨﻲ ﺷﻌﺮ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺯ ﺑﺮ ﮐﻦ ﺑﺮ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻧﻨﻬﺎﺩ ﺩﺳﺖ ﻋﺸﻖ ---- ﺧﻮﺍﻫﻲ ﮐﻪ ﺯﻟﻒ ﻳﺎﺭ ﮐﺸﻲ ﺗﺮﮎ ﻫﻮﺵ ﮐﻦ ﮔﻔﺘﻢ ﺑﻪ ﺩﻟﻖ ﺯﺭﻕ ﺑﭙﻮﺷﻢ ﻧﺸﺎﻥ ﻋﺸﻖ --- -ﻏﻤﺎﺯ ﺑﻮﺩ ﺍﺷﮏ ﻭ ﻋﻴﺎﻥ ﮐﺮﺩ ﺭﺍﺯ ﻣﻦ
ﺻﺒﺮ ﮐﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﮐﻪ ﮔﺮ ﺯﻳﻦ ﺩﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﺭﺱ ﻏﻢ --- ﻋﺸﻖ ﺩﺭ ﻫﺮ ﮔﻮﺷﻪ ﺍﻱ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﺯ ﻣﻦ ﺍﺳﻴﺮ ﻋﺸﻖ ﺷﺪﻥ ﭼﺎﺭﻩ ﺧﻼﺹ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ---- ﺿﻤﻴﺮ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺍﻧﺪﻳﺶ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﺎﻥ ﺑﻴﻦ
ﻧﺎﺻﺤﻢ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺟﺰ ﻏﻢ ﭼﻪ ﻫﻨﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻋﺸﻖ ----ﺑﺮﻭ ﺍﻱ ﺧﻮﺍﺟﻪ ﻋﺎﻗﻞ ﻫﻨﺮﻱ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﺟﻨﺎﺏ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﻣﺎﻣﻦ ﻭﻓﺎﺳﺖ ----ﺩﺭﺱ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺸﻖ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﻥ ﻭ ﺯ ﺍﻭ ﺷﻨﻮ
ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮔﻮ ﻣﻔﺮﻭﺵ ﺍﻳﻦ ﻋﻈﻤﺖ ﮐﺎﻧﺪﺭ ﻋﺸﻖ ---- ﺧﺮﻣﻦ ﻣﻪ ﺑﻪ ﺟﻮﻱ ﺧﻮﺷﻪ ﭘﺮﻭﻳﻦ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺟﻮ ﺩﻭﻟﺖ ﻋﺸﻖ ﺑﻴﻦ ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺳﺮ ﻓﻘﺮ ﻭ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ---- -ﮔﻮﺷﻪ ﺗﺎﺝ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﻲ ﺷﮑﻨﺪ ﮔﺪﺍﻱ ﺗﻮ ﺷﻮﺭ ﺷﺮﺍﺏ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺁﻥ ﻧﻔﺴﻢ ﺭﻭﺩ ﺯ ﺳﺮ --- -ﮐﺎﻳﻦ ﺳﺮ ﭘﺮﻫﻮﺱ ﺷﻮﺩ ﺧﺎﮎ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﻱ ﺗﻮ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﺭﻭﻱ ﺗﻮ ﺭﻭﺯﻱ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺮﻭﻡ ---- ﺯ ﺗﺮﺑﺘﻢ ﺑﺪﻣﺪ ﺳﺮﺥ ﮔﻞ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﮔﻴﺎﻩ ﺁﺷﻨﺎﻳﺎﻥ ﺭﻩ ﻋﺸﻖ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺤﺮ ﻋﻤﻴﻖ ---- ﻏﺮﻗﻪ ﮔﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﻧﮕﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺁﺏ
ﻣﻨﻌﻢ ﻣﮑﻦ ﺯ ﻋﺸﻖ ﻭﻱ ﺍﻱ ﻣﻔﺘﻲ ﺯﻣﺎﻥ --- ﻣﻌﺬﻭﺭ ﺩﺍﺭﻣﺖ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺍﻱ ﺧﺮﺩ ﮐﻪ ﻗﻴﺪ ﻣﺠﺎﻧﻴﻦ ﻋﺸﻖ ﻡ ﻳﻔﺮﻣﻮﺩ ----ﺑﻪ ﺑﻮﻱ ﺳﻨﺒﻞ ﺯﻟﻒ ﺗﻮ ﮔﺸﺖ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﮐﻪ ﺑﻨﺪﺩ ﻃﺮﻑ ﻭﺻﻞ ﺍﺯ ﺣﺴﻦ ﺷﺎﻫﻲ --- ﮐﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻋﺸﻖ ﺑﺎﺯﺩ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ
ﻣﺨﻤﻮﺭ ﺟﺎﻡ ﻋﺸﻘﻢ ﺳﺎﻗﻲ ﺑﺪﻩ ﺷﺮﺍﺑﻲ ---- ﭘﺮ ﮐﻦ ﻗﺪﺡ ﮐﻪ ﺑﻲ ﻣﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺁﺑﻲ ﻫﺮ ﮐﺴﻲ ﺑﺎ ﺷﻤﻊ ﺭﺧﺴﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﻭﺟﻬﻲ ﻋﺸﻖ ﺑﺎﺧﺖ --- ﺯﺍﻥ ﻣﻴﺎﻥ ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻲ ﮔﻨﺞ ﻋﺸﻖ ﺧﻮﺩ ﻧﻬﺎﺩﻱ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻭﻳﺮﺍﻥ ﻣﺎ ---ﺳﺎﻳﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﮐﻨﺞ ﺧﺮﺍﺏ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻲ
ﺍﻱ ﺩﻝ ﻣﺒﺎﺵ ﻳﮏ ﺩﻡ ﺧﺎﻟﻲ ﺯ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻣﺴﺘﻲ ---- ﻭﺍﻥ ﮔﻪ ﺑﺮﻭ ﮐﻪ ﺭﺳﺘﻲ ﺍﺯ ﻧﻴﺴﺘﻲ ﻭ ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺎ ﻣﺪﻋﻲ ﻣﮕﻮﻳﻴﺪ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻣﺴﺘﻲ --- -ﺗﺎ ﺑﻲ ﺧﺒﺮ ﺑﻤﻴﺮﺩ ﺩﺭ ﺩﺭﺩ ﺧﻮﺩﭘﺮﺳﺘﻲ
ﻋﺸﻘﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻃﻮﻓﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺳﭙﺮﺩ ﺣﺎﻓﻆ ---- ﭼﻮﻥ ﺑﺮﻕ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮐﺸﺎﮐﺶ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻲ ﮐﻪ ﺟﺴﺘﻲ

درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ: واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر

ﻗﺒﻞ از اﯾﻨﮑﻪ زﻧﺪﮔﯽ را ﺗﺮك ﮐﻨﯿﺪ، اﯾﻦ زﺣﻤﺖ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﺪﻫﯿﺪ و ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﺳﺮار اك را ﺑﯿﺎﻣﻮزﯾﺪ. اﯾﻦ ﻗـﺎﻧﻮن

ﻋﺸﻖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﺪا ﺑﺒﺮد.

ﮐﻼم زﻧﺪه ﺟﻠﺪ 1، ﻓﺼﻞ 36

ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ، ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﺑﺮاي رﺷﺪ و ﺑﻠﻮغ ﻣﻌﻨﻮي ﻧﯿﺎز داري را ﺑﻪ ﺳﻮﯾﺖ ﺧﻮاﻫﺪ آورد.

ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ اﮔﺮ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ ﻋﺸﻘﯽ، ﺳﻌﯽ ﮐﻦ اﯾﻦ را ﺑﻔﻬﻤﯽ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ راه ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻋﺸﻖ، دادن آن اﺳﺖ، و اﯾﻨﮑﻪ ﻫﺮ

ﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺪﻫﯽ، ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽ ﮔﯿﺮي، و ﺗﻨﻬﺎ راه دادن آن ﻧﯿﺰ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧـﻮدت آﻧﻘـﺪر ﺳﺮﺷـﺎر از ﻋﺸـﻖ

ﮐﻨﯽ ﮐﻪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﻣﻐﻨﺎﻃﯿﺲ )آﻫﻦ رﺑﺎي( ﻋﺸﻖ ﺷﻮي.

ﺑﻄﻮر ﺳﺎده، ﻣﮑﺎﻧﯿﺰم ﻋﺸﻖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺻﻮرت اﺳﺖ. ﻓﮑﺮ، ﮐﺎﻧﺎﻟﯽ از ﻋﻮاﻃﻒ اﺳﺖ و از ﻃﺮﯾـﻖ ﻗـﺎﻧﻮن ارﺗﻌﺎﺷـﺎت،

ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﯽ ﺷﻮد. درﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﻧﻮر و اﻟﮑﺘﺮﯾﺴﯿﺘﻪ. ﻓﮑﺮ از ﻃﺮﯾﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ اﺳـﺖ ﮐـﻪ ﺑـﻪ واﺳـﻄﻪ ﻋﻮاﻃـﻒ،

ﺣﯿﺎت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد، از ﻃﺮﯾﻖ ﻗﺎﻧﻮن رﺷﺪ، ﻗﺎﻟﺐ و ﻧﻤﻮد ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﻣﺤﺼﻮﻟﯽ اﺳـﺖ ﮐـﻪ از روح، و ﺑﻨـﺎﺑﺮاﯾﻦ

ذاﺗﺎً اﻟﻬﯽ، ﻣﻌﻨﻮي و ﺧﻼق )آﻓﺮﯾﻨﻨﺪه( اﺳﺖ.

ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎ اﺳﺘﺎد، ﻓﺼﻞ 24

از آﻧﺠﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ داﻧﯿﻢ ﻗﺎدر ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ورزﯾﺪن ﺑﻪ ﻫﻤﻪ، ﺑﻄﻮر ﯾﮑﺴﺎن ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ، ﭘﺲ ﻣﯽ ﺗـﻮاﻧﯿﻢ ﻓﻘـﻂ ﺗﻌـﺪاد

ﻣﻌﺪودي را از ﺻﻤﯿﻢ ﻗﻠﺐ دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ، اﻟﺒﺘﻪ ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﺸﻖ ﻏﯿﺮ ﺷﺨﺼﯽ ﺧﻮد را ﺑـﻪ

ﻫﻤﮕﺎن اراﺋﻪ دﻫﯿﻢ.

ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎ اﺳﺘﺎد، ﻓﺼﻞ 3

ﺣﺒﻴﺒﺎ ﺩﺭ ﻏﻢ ﺳﻮﺩﺍﻱ ﻋﺸﻘﺖ --- ﺗﻮﮐﻠﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺍﻣﻦ ﺍﻧﮑﺮﺗﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﺸﻖ ﺳﻠﻤﻲ ---ﺗﺰﺍﻭﻝ ﺁﻥ ﺭﻭﻱ ﻧﻬﮑﻮ ﺑﻮﺍﺩﻱ
ﮐﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﺖ ﺑﻪ ﺑﻮﺗﻦ ﺩﻝ ﻭ ﺍﻱ ﺭﻩ ---ﻏﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺸﻖ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺧﺎﻣﺎﻥ ﺭﻩ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﭼﻪ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﺫﻭﻕ ﻋﺸﻖ ---- ﺩﺭﻳﺎﺩﻟﻲ ﺑﺠﻮﻱ ﺩﻟﻴﺮﻱ ﺳﺮﺁﻣﺪﻱ

ﺑﺮاي رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ، راه ﻫﺎي ﺑﺴﯿﺎري را ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﯿﻢ. ﺧﺪاوﻧﺪ آﻧﻘـﺪر راه و ﻣﺴـﯿﺮ ﻣﺨﺘﻠـﻒ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻗﺮار داده اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﻫﺮ ﮐﺴﯽ،راه ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ اي وﺟﻮد دارد، ﺣﺘﯽ ﺑﺮاي اﻓﺮاد ﺑﯽ دﯾﻦ و ﮐﺎﻓﺮ. اﯾﻦ
.
88
ﺷﺎﯾﺪ ﺗﻨﺎﻗﻀﯽ ﺧﻨﺪه دار ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺑﺮﺳﺪ، وﻟﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ دارد ﯾـﮏ ﮐـﺎﻓﺮ در ﻣﻘﺎﯾﺴـﻪ ﺑـﺎ ﯾـﮏ ﻣﺴـﯿﺤﯽ ﮐـﻪ

ﻫﻤﯿﺸﻪ اﻧﺠﯿﻞ ﺑﻪ دﺳﺖ اﺳﺖ، ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ، آن ﻫﻢ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده ﺑـﻪ اﯾـﻦ دﻟﯿـﻞ ﮐـﻪ آن

ﮐﺎﻓﺮ، ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ادراك ﺑﻬﺘﺮي در ﻣﻮرد ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.

ﻗﻠﺐ زرﯾﻦ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 4، ﻓﺼﻞ 6

ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ، اﮔﺮ اﻧﺘﻈﺎر درﯾﺎﻓﺖ ﻋﺸﻖ دارد، اﺑﺘﺪا ﺑﺎﯾﺪ در ﺟﺴﺘﺠﻮي راﻫﯽ ﺑﺮاي اراﺋﻪ ﻋﺸﻖ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﺎﯾـﺪ ﺗﺤـﺖ

ﻫﺮ ﺷﺮاﯾﻄﯽ، ﻋﺸﻖ دﻫﺪ-

ﺣﺘﯽ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﻮرد ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮد، ﺑﺎ او ﺑﺪ رﻓﺘﺎري ﻣﯽ ﺷﻮد، و ﻣﺸـﮑﻼت ﻏﯿـﺮ ﺿـﺮوري

ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ، ﺟﻠﻮي ﭘﺎﯾﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد.

ﺷﺮﯾﻌﺖ- ﮐﯽ- ﺳﻮﮔﻤﺎد، ﺟﻠﺪ1، ﻓﺼﻞ 7

ﺗﻮ ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﻮرد ﻋﺸﻖ اﻧﺴﺎﻧﯽ، ﺑﻪ آﻧﺎﻧﯽ ﻋﺸﻖ ﺑﻮرزي ﮐﻪ ﻗﺎﺑﻞ اﻋﺘﻤﺎد ﺑﺎﺷﻨﺪ و آن ﻋﺸﻖ را ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺎزﮔﺮداﻧﻨـﺪ، و از ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺑﺮاي ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺧﻮدﺧﻮاﻫﺎﻧﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﮑﻨﻨـﺪ. اﯾـﻦ ﯾﻌﻨـﯽ اﺳـﺘﻔﺎده از ﻗـﻮه ﺗﺸـﺨﯿﺺ در ﻋﺸـﻖ
ورزﯾﺪن ﺑﻪ ﻫﻤﻨﻮع ﺧﻮد.

ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎ اﺳﺘﺎد، ﻓﺼﻞ 3

ﻣﺎ ﻣﺸﮑﻼت ﺧﻮد را ﺑﻪ ﮔﺮدن ﮐﻞ ﻧﯿﺮاﻧﺠﺎن Niranjan) (Kal ﻣﯽ اﻧـﺪازﯾﻢ ﮐـﻪ در واﻗـﻊ ﻫﻤـﺎن ﻣﺎﻫﯿـﺖ

ﭘﺴﺖ و ﺣﻘﯿﺮ ﺧﻮدﻣﺎن اﺳﺖ، ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﯾﮕﺮ ﻣﯽ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﮐﻞ ﭼﯿﺰي ﻧﯿﺴﺖ ﺟﺰ ﻣﯿﺪان دادن ﻣـﺎ ﺑـﻪ

ﻧﻔﺴﺎﻧﯿﺎت ذﻫﻦ و ﺳﺨﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﻦ ﻣﺎن ﺷﺎﯾﺪ ﺑﻬﺘﺮ اﯾﻦ ﺑﺎﺷـﺪ ﮐـﻪ ﮐـﻞ ﻧﯿﺮاﻧﺠـﺎن، ﺳـﻠﻄﺎن ﺟﻬـﺎن ﻣﻨﻔـﯽ را

٨٨
ﮐﻔﺮ ﻫﻢ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﺣﮑﻤﺘﺴﺖ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﮐﻨﻲ ﮐﻔﺮ ﺁﻓﺘﺴﺖ
ﻭﺭ ﻳﮑﻲ ﻋﻴﺒﻲ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﺻﺪ ﺣﻴﺎﺕ ﺑﺮ ﻣﺜﺎﻝ ﭼﻮﺏ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﻧﺒﺎﺕ
ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺯﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺭﺍ ﻳﮑﺴﺎﻥ ﮐﺸﻨﺪ ﺯﺍﻧﮏ ﺁﻥ ﻫﺮ ﺩﻭ ﭼﻮ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺷﻨﺪ...ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻭﻝ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ...ﺑﺨﺶ ۸۹

ﻗﺴﻤﺘﯽ از ﺧﻠﻘﺖ ﺧﻮد ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﺣﺒﺎت و اﻧﺮژي اي ﻧﺪارد، ﻣﮕﺮ آن ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑـﻪ او ﺣﯿـﺎت و اﻧـﺮژي

دﻫﯿﻢ. در واﻗﻊ ﻣﻦ اﯾﻨﺠﺎ ﺗﻘﺼﯿﺮ را ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﻢ ﺑﻪ ﮔﺮدن ﺧﻮد ﻓﺮد- ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮدﻣﺎن- ﺑﯿﻨﺪازم ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﻮج اﻧـﺮژي را ﺑﻪ ﺳﻮي دﯾﮕﺮان ﻣﯽ ﻓﺮﺳﺪ. ﻣﺎ در ازاي ﻫﺮ ﻣﻮﺟﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺧﺸﻢ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺳﻮي دﯾﮕﺮان ﻣﯽ ﻓﺮﺳـﺘﯿﻢ، و
ﻫﻢ ﭼﻨﯿﻦ در ازاي ﻣﻮﺟﯽ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ از ﻣﺎ ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻣﺴﺌﻮل ﻫﺴﺘﯿﻢ ﻫﺮ ﭼﻪ وﺻﻞ ﺗـﺎن در اك ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﺗﺎن ﻫﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد. اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ، ﺑﺴـﯿﺎر دﻗﯿـﻖ و ﺣﺴـﺎس
ﻣﯽ ﺷﻮد.

ﻗﻠﺐ زرﯾﻦ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 4، ﻓﺼﻞ 11

ﻫﺮ ﮔﺎه ﮐﻪ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺑﭽﻪ ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻢ، ﻓﺮد ﺑﺰرﮔﺴﺎﻟﯽ را در ﮐﺎﻟﺒﺪي ﮐﻮﭼﮏ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ. وﻗﺘﯽ ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﭽـﻪ

ﻫﺎ روح ﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ زﻣﺎن و ﻣﮑﺎﻧﯽ در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻪ اﯾﻨﺠﺎ ﺑﺎزﮔﺸﺘﻪ اﻧﺪ، دﯾﮕـﺮ دﻟﯿﻠـﯽ ﻧـﺪارد ﮐـﻪ آﻧﻬـﺎ را ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺗﺮ از ﺧﻮد ﺑﺪاﻧﯿﻢ و ﻣﺜﻞ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺻـﺤﺒﺖ ﮐﻨـﯿﻢ. آﻧﻬـﺎ ﻫـﻢ درﺳـﺖ ﻣﺜـﻞ ﻣـﻦ و ﺷـﻤﺎ، ﺑـﺮاي
ﮔﺬراﻧﺪن ﺑﺨﺶ دﯾﮕﺮي ار ﺳﻔﺮ ﻣﻌﻨﻮي ﺧﻮد، اﯾﻨﺠﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ.

آﯾﺎ زﻧﺪﮔﯽ، ﯾﮏ ﻗﺪم زدن اﺗﻔﺎﻗﯽ اﺳﺖ؟ ﺻﻔﺤﻪ 7

89
: اﯾﻦ ﻫﻤﺎن ﻗﺎﻧﻮن روح اﻟﻬﯽ، ﻧﻮر و ﺻﻮت ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ. ﻣـﯽ ﺗﻮاﻧﯿـﺪ آن را ﺑـﻪ درون زﻧـﺪﮔﯽ
ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ

ﺧﻮد ﺑﯿﺎورﻧﺪ، و وﻗﺘﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻨﯿﺪ، ﮐﺴﯽ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ آن را از ﺷﻤﺎ ﺑﮕﯿﺮد، و ﯾﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮐـﻪ

٩٨ﻗﻠﻢ ﺭﺍ ﺁﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩ ﮐﻪ ﺳﺮ ﻋﺸﻖ ﮔﻮﻳﺪ ﺑﺎﺯ ---ﻭﺭﺍﻱ ﺣﺪ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﺳﺖ ﺷﺮﺡ ﺁﺭﺯﻭﻣﻨﺪﻱ ﺍﮔﺮ ﻧﻪ ﺩﺍﻳﺮﻩ ﻋﺸﻖ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺑﺴﺘﻲ ---- ﭼﻮ ﻧﻘﻄﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺳﺮﮔﺸﺘﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻱ
ﺷﻬﺮﻳﺴﺖ ﭘﺮﻇﺮﻳﻔﺎﻥ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻃﺮﻑ ﻧﮕﺎﺭﻱ ---- ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺻﻼﻱ ﻋﺸﻖ ﺍﺳﺖ ﮔﺮ ﻣﻲ ﮐﻨﻴﺪ ﮐﺎﺭﻱ ﺩﻟﻢ ﮐﻪ ﮔﻮﻫﺮ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺣﺴﻦ ﻭ ﻋﺸﻖ ﺩﺭ ﺍﻭﺳﺖ --- -ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺗﻮ ﺩﺍﺩﻥ ﮔﺮﺵ ﻧﮑﻮ ﺩﺍﺭﻱ ﺯ ﮐﻨﺞ ﺻﻮﻣﻌﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺠﻮﻱ ﮔﻮﻫﺮ ﻋﺸﻖ ---- ﻗﺪﻡ ﺑﺮﻭﻥ ﻧﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﻴﻞ ﺟﺴﺖ ﻭ ﺟﻮ ﺩﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﮐﻮﻱ ﻋﺸﻖ ﺷﻮﮐﺖ ﺷﺎﻫﻲ ﻧﻤﻲ ﺧﺮﻧﺪ ---- ﺍﻗﺮﺍﺭ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﮐﻦ ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﭼﺎﮐﺮﻱ
ﻃﻔﻴﻞ ﻫﺴﺘﻲ ﻋﺸﻘﻨﺪ ﺁﺩﻣﻲ ﻭ ﭘﺮﻱ ---- ﺍﺭﺍﺩﺗﻲ ﺑﻨﻤﺎ ﺗﺎ ﺳﻌﺎﺩﺗﻲ ﺑﺒﺮﻱ ﺑﮑﻮﺵ ﺧﻮﺍﺟﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺑﻲ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﺒﺎﺵ --- ﮐﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﻧﺨﺮﺩ ﮐﺲ ﺑﻪ ﻋﻴﺐ ﺑﻲ ﻫﻨﺮﻱ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺸﻖ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﻋﺠﺐ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﺍﺳﺖ ---- ﻧﻌﻮﺫﺑﺎﷲ ﺍﮔﺮ ﺭﻩ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪﻱ ﻧﺒﺮﻱ ﺍﻱ ﮐﻪ ﺩﺍﻳﻢ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻐﺮﻭﺭﻱ ---- ﮔﺮ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻋﺸﻖ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﻌﺬﻭﺭﻱ

اﯾﻦ درﺳﺖ اﺳﺖ و آن ﻏﻠﻂ. زﯾﺮا ﺧﻮدﺗﺎن ﺑﻪ واﺳﻄﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﺎ ﻧﻮر و ﺻـﻮت ﺧﺪاوﻧـﺪ، ﻫﻤـﻪ ﭼﯿـﺰ را

ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﯾﺎﻓﺖ.

ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 2، ﻓﺼﻞ 11

ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺟﺬﺑﻪ ﻣﻌﻨﻮي ﺑﻪ ﺳﺮاغ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﻤﯽ رود وﻟﯽ آﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ اﯾـﻦ ﺟﺬﺑـﻪ را ﺗﺠﺮﺑـﻪ ﻣـﯽ

ﮐﻨﻨﺪ، ﺣﺲ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﺸﻖ، ﺗﺎ ﻣﻐﺰ اﺳﺘﺨﻮان ﺷﺎن را ﻫﻢ ﻓﺮا ﻣﯽ ﮔﯿﺮد و ﺳﺮاﺳﺮ آﮔﺎﻫﯽ و وﺟﻮدﺷـﺎن را در ﺧﻮد ﻓﺮو ﻣﯽ ﺑﺮد. ﻋﺸﻖ، ﺧﺪاﺳﺖ، و ﻋﺸﻖ ﯾﮑﯽ از ﻋﻤﻠﮑﺮدﻫﺎي ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳـﺖ. ﺧـﺎﻃﺮه ﻫـﺎ، ﺗﺮدﯾـﺪﻫﺎ، و

ﮐـﻢ رﻧـﮓ ﺧﻮاﻫﻨـﺪ ﺷـﺪ.
ﺗﺮس ﻫﺎ، وﻗﺘﯽ از ﺣﺠﺎب ﻋﺸﻖ دﯾﺪه ﺷﻮﻧﺪ، در دوردﺳﺖ ﻫﺎ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد و ﮐﺎﻣ

زﯾﺮا ﻋﺸﻖ، ﺑﻪ ﺧﻮدي ﺧﻮد، ﭼﻨﺎن ﻣﻄﻠﻖ اﺳﺖ، ﭼﻨﺎن ﺑﻪ دور از ﻣﻨﻄﻖ اﺳﺖ، ﮐﻪ ﭼﯿـﺰ دﯾﮕـﺮي در ﮐﻨـﺎرش اﻫﻤﯿﺘﯽ ﭘﯿﺪا ﻧﻤﯿﮑﻨﺪ. ﻣﺮگ، ﺻﺮﻓ ًﺎ ﯾﮑﯽ از اﺗﻔﺎﻗﺎت زﻧﺪﮔﯽ اﺳﺖ. رﻧﺞ و ﺷﮑﻨﺠﻪ را ﻣﯽ ﺗﻮان ﺣﺘـﯽ ﺗـﺎ ﺧـﻮد ﻣﺮگ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﺮد، وﻟﯽ اﻫﻤﯿﺘﯽ ﻧﺪارد. زﯾﺮا در ﻧﻬﺎﯾﺖ، رﻧﺞ و ﻋﺬاب، از ﺗﻬﯽ ﺑﻮدن ﺧﻮد ﻣﯽ ﻣﯿـﺮد. ﻋﺸـﻖ ﺗـﺎ اﺑﺪ زﻧﺪه ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ! درد و ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﺎ ﭼﯿﺰي ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺟﺰ ﭘﯿﻠﻪ ﻋﺸـﻖ، ﭘﻮﺳـﺘﻪ ﻋﺸـﻖ، و ﻣﺤـﻞ ﻧﺸـﻮ و ﻧﻤـﺎي

ﮔﺮﺩ ﺩﻳﻮﺍﻧﮕﺎﻥ ﻋﺸﻖ ﻣﮕﺮﺩ ---ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻘﻞ ﻋﻘﻴﻠﻪ ﻣﺸﻬﻮﺭﻱ ﻣﺴﺘﻲ ﻋﺸﻖ ﻧﻴﺴﺖ ﺩﺭ ﺳﺮ ﺗﻮ ----ﺭﻭ ﮐﻪ ﺗﻮ ﻣﺴﺖ ﺁﺏ ﺍﻧﮕﻮﺭﻱ
ﻧﻘﻄﻪ ﻋﺸﻖ ﻧﻤﻮﺩﻡ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻫﺎﻥ ﺳﻬﻮ ﻣﮑﻦ ---- ﻭﺭ ﻧﻪ ﭼﻮﻥ ﺑﻨﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺩﺍﻳﺮﻩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺎﺷﻲ ﺑﮕﺮﻓﺖ ﮐﺎﺭ ﺣﺴﻨﺖ ﭼﻮﻥ ﻋﺸﻖ ﻣﻦ ﮐﻤﺎﻟﻲ ---- ﺧﻮﺵ ﺑﺎﺵ ﺯﺍﻥ ﮐﻪ ﻧﺒﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺭﺍ ﺯﻭﺍﻟﻲ ﻣﺴﮑﻴﻦ ﭼﻮ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﮔﻠﻲ ﮔﺸﺘﻪ ﻣﺒﺘﻼ --- ﻭ ﺍﻧﺪﺭ ﭼﻤﻦ ﻓﮑﻨﺪﻩ ﺯ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﻏﻠﻐﻠﻲ
ﮔﻞ ﻳﺎﺭ ﺣﺴﻦ ﮔﺸﺘﻪ ﻭ ﺑﻠﺒﻞ ﻗﺮﻳﻦ ﻋﺸﻖ --- ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻔﻀﻠﻲ ﻧﻪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺗﺒﺪﻟﻲ ﺯﺍﻥ ﻣﻲ ﻋﺸﻖ ﮐﺰ ﺍﻭ ﭘﺨﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻫﺮ ﺧﺎﻣﻲ --- ﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺑﻴﺎﻭﺭ ﺟﺎﻣﻲ
ﺩﺭ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺸﻘﺒﺎﺯﻱ ﺍﻣﻦ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺑﻼﺳﺖ --- ﺭﻳﺶ ﺑﺎﺩ ﺁﻥ ﺩﻝ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺩﺭﺩ ﺗﻮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺮﻫﻤﻲ ﮔﺮﻳﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﭼﻪ ﺳﻨﺠﺪ ﭘﻴﺶ ﺍﺳﺘﻐﻨﺎﻱ ﻋﺸﻖ ---- ﮐﺎﻧﺪﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﻳﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻫﻔﺖ ﺩﺭﻳﺎ ﺷﺒﻨﻤﻲ ﻗﻴﺎﺱ ﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻋﻘﻞ ﺩﺭ ﺭﻩ ﻋﺸﻖ ----ﭼﻮ ﺷﺒﻨﻤﻲ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺑﺤﺮ ﻣﻲ ﮐﺸﺪ ﺭﻗﻤﻲ ﻃﺒﻴﺐ ﺭﺍﻩ ﻧﺸﻴﻦ ﺩﺭﺩ ﻋﺸﻖ ﻧﺸﻨﺎﺳﺪ ----ﺑﺮﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﮐﻦ ﺍﻱ ﻣﺮﺩﻩ ﺩﻝ ﻣﺴﻴﺢ ﺩﻣﻲ
ﺩﻭﺍﻡ ﻋﻴﺶ ﻭ ﺗﻨﻌﻢ ﻧﻪ ﺷﻴﻮﻩ ﻋﺸﻖ ﺍﺳﺖ --- ﺍﮔﺮ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﻣﺎﻳﻲ ﺑﻨﻮﺵ ﻧﻴﺶ ﻏﻤﻲ ﻳﮑﻴﺴﺖ ﺗﺮﮐﻲ ﻭ ﺗﺎﺯﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺣﺎﻓﻆ --- ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺸﻖ ﺑﻴﺎﻥ ﮐﻦ ﺑﺪﺍﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺩﺍﻧﻲ ﺍﻱ ﺩﻝ ﺑﻪ ﮐﻮﻱ ﻋﺸﻖ ﮔﺬﺍﺭﻱ ﻧﻤﻲ ﮐﻨﻲ ---- ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺟﻤﻊ ﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﮐﺎﺭﻱ ﻧﻤﻲ ﮐﻨﻲ
ﺩﺭ ﻣﮑﺘﺐ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﭘﻴﺶ ﺍﺩﻳﺐ ﻋﺸﻖ --- ﻫﺎﻥ ﺍﻱ ﭘﺴﺮ ﺑﮑﻮﺵ ﮐﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﭘﺪﺭ ﺷﻮﻱ

ﻋﺸﻖ، ﮐﻪ در آن، اﯾﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎي ﺗﻬﯽ و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺿﺮوري، ﺷﮕﻔﺘﯽ ﻫﺎ ﻣـﯽ آﻓﺮﯾﻨـﺪ- ﺷـﮕﻔﺘﯽ ﻫـﺎﯾﯽ از

ﻗﺒﯿﻞ اﺣﺴﺎس آراﻣﺶ ﺑﺨﺶ دﺳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮ روي دوش ﻣﺎن.

ﮐﻠﯿﺪي ﺑﺮ اﮐﻨﮑﺎر، ﺻﻔﺤﻪ 26

داﻧﺶ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺧﯿﻠﯽ ﭼﯿﺰﻫﺎ را ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺑﯿﺎورد، زﯾﺮا داﻧﺶ از ﺗﻮﺳﻌﻪ ذﻫﻦ، ﻧﺸﺄت ﻣﯽ ﮔﯿـﺮد وﻟـﯽ آﮔـﺎﻫﯽ

دل، ﻋﺸﻖ را ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﻣﯽ آورد، و ﻋﺸﻖ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ را.

ﮐﻠﯿﺪي ﺑﺮ اﮐﻨﮑﺎر، ﺻﻔﺤﻪ 29

اﻓﺮادي ﮐﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﮐﺎﻣﻞ ﮐﻼم ﻣﻘﺪس را درﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﻫﺮﮔﺰ ﻓﺮد ﻗﺒﻠﯽ ﻧﺨﻮاﻫﻨـﺪ ﺑـﻮد، زﯾـﺮا ﮐﺴـﯽ ﮐـﻪ

ﻋﺸﻖ اﻟﻬﯽ را در دل داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺎ دﯾﮕﺮان ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻌﻨﻮي ﻋﺸﻖ رﻓﺘﺎر ﻣﯿﮏ ﻧﺪ.

ﭼﻬﺎر دﺳﮑﻮرس اﺳﺘﺎد، درس 8

را در درون ﺧﻮد ﺟﺎي داده اﻧﺪ، و اﯾﻦ ﻋﺸﻖ، از ﻃﺮﯾـﻖ آﻧـﺎن ﺑـﻪ دورن
91 90
، ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻬﯽ ﻋﺸﻖ
اﺳﺘﺎدان اك

٠٩
ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺎن ﻫﺎ ﺟﺎري ﻣﯽ ﺷﻮد و داﻣﻨﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺰرﮔﯽ را ﺑﻮﺟﻮد ﻣﯽ آورد.

ﺍﺯ ﺁﺳﺘﺎﻥ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﺳﺮ ﭼﺮﺍ ﻛﺸﻴﻢ ---- ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺮﺍ ﻭ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﻨﻢ ﻛﻪ ﮔﻮﺷﻪ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﺧﺎﻧﻘﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ---- ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺮﺍ ﻭ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﺳﺖ ﮔﺮ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﻣﺮﺷﺪ ﻣﻦ ﺷﺪ ﭼﻪ ﺗﻔﺎﻭﺕ ---- ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﺳﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﺮﻱ ﺯ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ

ﻛﻮ ﺑﻪ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻧﻈﺮ ﺣﻞ ﻣﻌﻤﺎ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ
ﻣﺸﻜﻞ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﺑﺮﺩﻡ ﺩﻭﺵ ----

ﻣﺮﻳﺪ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻧﻢ ﺯﻣﻦ ﻣﺮﻧﺞ ﺍﻱ ﺷﻴﺦ ---- ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﺗﻮ ﻛﺮﺩﻱ ﻭ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺁﻭﺭﺩ ﺣﺎﻓﻆ ﺟﻨﺎﺏ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﺟﺎﻱ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺖ --- ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺧﺎﻙ ﺑﻮﺳﻲ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻢ ﺑﻪ ﺗﺮﻙ ﺧﺪﻣﺖ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﻢ ﮔﻔﺖ --- ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻤﻲ ﺑﻴﻨﻢ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﺯ ﺗﻮﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﺮ ﻣﻠﻮﻝ ﺷﺪ --- ﮔﻮ ﺑﺎﺩﻩ ﺻﺎﻑ ﻛﻦ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﺬﺭ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍﻳﻢ
ﻓﺘﻮﻱ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﻭ ﻗﻮﻟﻲ ﺍﺳﺖ ﻗﺪﻳﻢ --- ﻛﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ ﻣﻲ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻧﻪ ﻳﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻧﺪﻳﻢ ﺳﻴﻨﻪ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﺩﻝ ﺩﺭ ﻏﻢ ﺟﺎﻧﺎﻧﻪ ﺑﺴﻮﺧﺖ --- ﺁﺗﺸﻲ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻛﻪ ﻛﺎﺷﺎﻧﻪ ﺑﺴﻮﺧﺖ ﺗﻨﻢ ﺍﺯ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺩﻭﺭﻱ ﺩﻟﺒﺮ ﺑﮕﺪﺍﺧﺖ ---- ﺟﺎﻧﻢ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﻣﻬﺮ ﺭﺥ ﺟﺎﻧﺎﻧﻪ ﺑﺴﻮﺧﺖ
ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﺮ ﻣﻌﻨﻲ ﺩﺭ ﺩﻟﻢ ﮔﺸﻮﺩﻩ ﺷﺪ ---- ﻛﺰ ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ ﺩﺭﮔﻪ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﺷﺪﻡ ﮔﺮﻡ ﻧﻪ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﻪ ﺭﻭﻱ ﺑﮕﺸﺎﻳﺪ- --- ﻛﺪﺍﻡ ﺩﺭ ﺑﺰﻧﻢ ﭼﺎﺭﻩ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﺟﻮﻳﻢ
ﺣﺎﻓﻆ ﺟﻨﺎﺏ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﻣﺄﻣﻦ ﻭﻓﺎﺳﺖ --- ﺩﺭﺱ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺸﻖ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺑﺨﻮﺍﻥ ﻭﺯﻭ ﺷﻨﻮ ﺑﻪ ﻣﻲ ﺳﺠﺎﺩﻩ ﺭﻧﮕﻴﻦ ﻛﻦ ﮔﺮﺕ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﮔﻮﻳﺪ --- ﻛﻪ ﺳﺎﻟﻚ ﺑﻲ ﺧﺒﺮ ﻧﺒﻮﺩ ﺯ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﺳﻢ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﻧﻴﻜﻲ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﻛﻪ ﭼﻮ ﻣﺎ ﺑﺪ ﻣﺴﺘﺎﻥ ----- ﻫﺮ ﭼﻪ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻛﺮﻣﺶ ﺯﻳﺒﺎ ﺑﻮﺩ
ﺗﺎ ﺯ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﺩﻣﻲ ﻧﺎﻡ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ---- ﺳﺮ ﻣﺎ ﺧﺎﻙ ﺭﻩ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﺣﻠﻘﻪ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺯﻟﻢ ﺩﺭ ﮔﻮﺵ ﺍﺳﺖ ----- ﺑﺮ ﻫﻤﺎﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ

دﯾﺴﮑﻮرس ﻫﺎي راه آﺳﺎن، درس 7

92
، ﭼﻨﺎن آﮔﺎﻫﯽ واﻻﯾﯽ دارﻧﺪ ﮐﻪ ﻋﺸﻖ، ﺑﺎ ﺷﺪت زﯾﺎد از دورن آﻧـﺎن ﺟـﺎري اﺳـﺖ و ﺑـﻪ ﻫـﯿﭻ
اﯾﻦ اﺳﺘﺎدان

وﺟﻪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻣﺎﻧﻊ آن ﺷﻮﻧﺪ. ﻓﻘﻂ ﺑﺎﯾﺪ آن را ﻧﺜﺎر ﮐﻨﻨﺪ، ﻧﺜﺎرﮐﻨﻨﺪ، و ﻧﺜﺎر ﮐﻨﻨﺪ. آﻧﺎن ﺑﻪ ﻫﺮ ﺟـﺎ ﮐـﻪ ﻣـﯽ

روﻧﺪ، ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ را اﻟﻘﺎء ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ.

ﻋﺸﻖ آرام ﺳﻮزان ﺧﺪاوﻧﺪ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب13، ﻓﺼﻞ 8

ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن در ﻣﯿﺎن ﺗﻤﺎم ﻗﻮاﻧﯿﻦ، ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ اﺳﺖ. و اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﯾﺎﻓﺘﻦ راه ﺑﺎزﮔﺸﺖ

ﻣﺎن ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﺪاوﻧﺪ و ﻣﻨﺰل ﺣﻘﯿﻘﯽ ﻣﺎن، ﺑﻪ آن ﻋﻼﻗﻤﻨﺪﯾﻢ.

دﺳﺘﻮرﻫﺎي ﺑﯿﺪار ﺑﺎش ﻣﻌﻨﻮي ﻣﺎ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب15، ﻓﺼﻞ 10

ﺷﺎﻟﻮده ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي، ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ اﺳﺖ. اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ، ﮐﺴﯽ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻟﺬت زﺟﺮ دادن، ﺗﻨﺒﯿﻪ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ،

ﺑﻠﮑﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﺮاي ﯾﺎد دادن درﺳﯽ ﻣﻌﻨﻮي ﺑﻪ ﻓﺮد اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﺟﺰﺋﯽ از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ آﻣﻮزﺷـﯽ اوﺳـﺖ.

ﮐﻤﯽ اﯾﻨﺠﺎ و ﮐﻤﯽ آﻧﺠﺎ، اﻧﺪﮐﯽ ﺣﺴﺎب و ﮐﻤﯽ زﺑﺎن، ﮐﻤﯽ ﻫﻢ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎ ﺑﻄﻮر ﺧﻼﺻﻪ، ﺗﻤﺎم آن ﺟﻨﺒﻪ ﻫـﺎي

ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻣﻌﻨﻮي ﮐﻪ روح ﻧﯿﺎز دارد ﺗﺎ روزي ﻫﻤﮑﺎر ﺧﺪاوﻧﺪ ﺷﻮد.

روش ﺑﻘﺎي ﻣﻌﻨﻮي در دﻧﯿﺎي اﻣﺮوز، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎﯾﻢ اﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب16، ﻓﺼﻞ 6

ﮔﺮ ﻣﺪﺩ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﺍﺯ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﻋﻴﺐ ﻣﻜﻦ ---- ﺷﻴﺦ ﻣﺎ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺻﻮﻣﻌﻪ ﻫﻤﺖ ﻧﺒﻮﺩ ﺩﻭﻟﺖ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﺑﺎﺩ ﻛﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﺳﻬﻞ ﺍﺳﺖ --- ﺩﻳﮕﺮﻱ ﮔﻮ ﺑﺮﻭ ﻭ ﻧﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﺑﺒﺮ ﻭﮔﺮ ﻛﻤﻴﻦ ﺑﮕﺸﺎﻳﺪ ﻏﻤﻲ ﺯ ﮔﻮﺷﻪ ﺩﻝ --- ﺣﺮﻳﻢ ﺩﺭﮔﻪ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﭘﻨﺎﻫﺖ ﺑﺎﺩ ﺑﻨﺪﻩ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻧﻢ ﻛﻪ ﺯ ﺟﻬﻠﻢ ﺑﺮﻫﺎﻧﺪ ---- ﭘﻴﺮ ﻣﺎ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻛﻨﺪ ﻋﻴﻦ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺑﺎﺷﺪ

١٩
ﻋﺎﺷﻘﻲ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺯﺍﺭﻱ ﺩﻝ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﭼﻮ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺩﻝ ﻋﻠﺖ ﻋﺎﺷﻖ ﺯ ﻋﻠﺘﻬﺎ ﺟﺪﺍﺳﺖ ﻋﺸﻖ ﺍﺻﻄﺮﻻﺏ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺧﺪﺍﺳﺖ
ﻋﺎﺷﻘﻲ ﮔﺮ ﺯﻳﻦ ﺳﺮ ﻭ ﮔﺮ ﺯﺍﻥ ﺳﺮﺳﺖ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻥ ﺳﺮ ﺭﻫﺒﺮﺳﺖ

ﻫﺮﭼﻪ ﮔﻮﻳﻢ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺷﺮﺡ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﺁﻳﻢ ﺧﺠﻞ ﺑﺎﺷﻢ ﺍﺯ ﺁﻥ

ﮔﺮﭼﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﺭﻭﺷﻨﮕﺮﺳﺖ ﻟﻴﮏ ﻋﺸﻖ ﺑﻲﺯﺑﺎﻥ ﺭﻭﺷﻨﺘﺮﺳﺖ

ﭼﻮﻥ ﻗﻠﻢ ﺍﻧﺪﺭ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻣﻲﺷﺘﺎﻓﺖ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﺁﻣﺪ ﻗﻠﻢ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺷﮑﺎﻓﺖ

ﻋﻘﻞ ﺩﺭ ﺷﺮﺣﺶ ﭼﻮ ﺧﺮ ﺩﺭ ﮔﻞ ﺑﺨﻔﺖ ﺷﺮﺡ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻋﺎﺷﻘﻲ ﻫﻢ ﻋﺸﻖ ﮔﻔﺖ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺁﻣﺪ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﮔﺮ ﺩﻟﻴﻠﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻭﻱ ﺭﻭ ﻣﺘﺎﺏ
٢٩ﻫﺮ ﭼﻪ ﮔﻮﻳﺪ ﻣﺮﺩ ﻋﺎﺷﻖ ﺑﻮﻱ ﻋﺸﻖ ﺍﺯ ﺩﻫﺎﻧﺶ ﻣﻲﺟﻬﺪ ﺩﺭ ﮐﻮﻱ ﻋﺸﻖ...ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻭﻝ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ...ﺑﺨﺶ۸۳۱

ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﻫﺮ وﺿﻌﯿﺘﯽ ﮐﻪ دارد را ﺧﻮدش اﯾﺠﺎد ﮐﺮده اﺳﺖ. ﺑﺨﻮاﻫﯿﺪ ﯾﺎ ﻧﺨﻮاﻫﯿﺪ، اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ اﺳﺖ. ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ، دل ﺳﻨﮓ را ﻧﺮم ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ دﻟﯽ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ از دل ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺧﻮد را ﻗﺮﺑـﺎﻧﯽ واﻗﻌـﻪ اي ﻣـﯽ داﻧﺪ وﺟﻮد ﻧﺪارد. دل او ﻣﺜﻞ ﭘﻮﺳﺖ ﮔﺮدو ﺳﺨﺖ اﺳﺖ. اﻣﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ دل او راه ﯾﺎﻓﺖ؟ روح اﻟﻬـﯽ اﯾـﻦ
ﮐﺎر را ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.

ﻋﺸﻖ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮد را ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫﺪ؟

وﺻﻞ ﻫﺎي اك، ﭘﻨﺠﺮه روح ﻫﺴﺘﻨﺪ. وﺻﻞ ﺷﻤﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ را ﺑﺮاﯾﺘﺎن ﺑﻪ دﻧﺒﺎل دارد، اﻣﺎ در ﺿـﻤﻦ،

ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﺑﺎز ﮐﺮدن دل را ﺑﻪ روي زﻧﺪﮔﯽ و ﺗﻤﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺧﺪا ﻧﯿﺰ در اﺧﺘﯿﺎرﺗﺎن ﻗﺮار ﻣﯽ دﻫﺪ.

روش ﺑﻘﺎي ﻣﻌﻨﻮي در دﻧﯿﺎي اﻣﺮوز، ﺳﺨﻨﺎرﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 16، ﻓﺼﻞ 6

ﺧﯿﻠﯽ ﭼﯿﺰﻫﺎ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﺪا ﺑﺮاﯾﻤﺎن در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﮐﻨـﺎر ﮔﺬاﺷـﺘﻪ اﺳـﺖ. وﻟـﯽ ﮔـﺎﻫﯽ اوﻗـﺎت ﻗـﻮاﻧﯿﻦ و

ﻣﻘﺮرات ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﮐﻪ ﻃﺒﻖ ﺷﺎن زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ، ﻣﺎ را ﭼﻨﺎن ﻣﺤﺪود ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﻤﯽ ﺗـﻮاﻧﯿﻢ ﺗﺸـﺨﯿﺺ

دﻫﯿﻢ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮن واﻻﺗﺮي ﻫﻢ وﺟﻮد دارد و آن ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ اﻟﻬﯽ .93

ﻋﺸﻖ آرام ﺳﻮزان ﺧﺪاوﻧﺪ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب13، ﻓﺼﻞ7

ﺑﺮاي ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻋﺸﻖ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﺸﻖ داد. ﺑﺮاي ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻋﺸﻖ، ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﮐﺠﺎ ﮐﻪ ﻣﯽ روﯾﻢ و در ﻫﺮ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣـﯽ

،
94 زﯾﺮا اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ اﺳﺖ.
ﺗﻮاﻧﯿﻢ، ﻋﺸﻖ ﺑﺪﻫﯿﻢ

ﻋﺸﻖ آرام ﺳﻮزان ﺧﺪاوﻧﺪ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب13، ﻓﺼﻞ6

اﺳﺘﺎد ﺑﻪ ﺗﮏ ﺗﮏ اﻓﺮاد ﮐﻤﮏ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﻋﺸﻖ و آزادي را ﺑﯿﺎﺑﻨﺪ. ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﯽ ﻣﯽ ﺗـﻮان ﮔﻔـﺖ ﮐـﻪ ﻣﺎﻫﺎﻧﺘـﺎ،

اﺳﺘﺎد زﻧﺪه اك، ﯾﮏ ﻣﻨﺠﯽ ﯾﺎ ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺄﻣﻮرﯾﺖ ﻋﺒﺚ ﺑﯿﻬﻮده ﻧﺠﺎت دادن اﻧﺴﺎن ﻫـﺎ از ﺷـﺮ ﺧﻮدﺷﺎن را دﻧﺒﺎل ﮐﻨﺪ. ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎري ﯾﻌﻨﯽ زﯾﺮ ﭘﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ. او ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸـﻖ ﺧﺪاوﻧـﺪ اﺣﺘـﺮام

٣٩ﺑﻲﻣﻮﮐﻞ ﺑﻲﮐﺸﺶ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺩﻭﺳﺖ ﺯﺍﻧﮏ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﮐﺮﺩﻥ ﻫﺮ ﺗﻠﺦ ﺍﺯﻭﺳﺖ...ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻭﻝ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ...ﺑﺨﺶ ۸۳

ﮐﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﻭﺵ ﺑﻨﺪﻩ ﭘﺮﻭﺭﻱ ﺩﺍﻧﺪ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ۷۷۱
ﻳﺎ ﺭﺏ ﻣﺒﺎﺩ ﮐﺲ ﺭﺍ ﻣﺨﺪﻭﻡ ﺑﻲ ﻋﻨﺎﻳﺖ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ ۴۹
٤٩
ﺗﻮ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﭼﻮ ﮔﺪﺍﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﻣﺰﺩ ﻣﮑﻦ
ﺑﻲ ﻣﺰﺩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻨﺖ ﻫﺮ ﺧﺪﻣﺘﻲ ﮐﻪ ﮐﺮﺩﻡ

ﻣﯽ ﮔﺬارد، و ﻃﺒﻖ اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن، زﻧﺪﮔﯽ در دﻧﯿﺎ، ﻫﺪﯾﻪ اي اﻟﻬﯽ اﺳﺖ ﺑـﺮاي روح ﺗـﺎ از ﻃﺮﯾـﻖ ﮐﺴـﺐ ﮐـﺮدن

ﺗﺠﺮﺑﻪ، از ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻨﻮي ﺷﮑﻮﻓﺎ ﺷﻮد.

ﺧﺮد دل، ﺟﻠﺪ 2، ﯾﺎدداﺷﺖ ﺧﺮد 29

در ﺟﻬﺎن ﻣﻌﻨﻮي، ﻗﻮاﻧﯿﻦ واﻻﺗﺮي از ﻗﺒﯿﻞ ﻋﺸﻖ، ﺣﮑﻤﻔﺮﻣﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ، وﻟﯽ در اﯾﻦ ﭘﺎﯾﯿﻦ، ﻣﺎ در ﺟﻬـﺎن ﻫـﺎي

دوﮔﺎﻧﮕﯽ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﯾﻢ- ﻓﻘﺪان ﯾﺎ وﻓﻮر، ﺑﻠﻨﺪ و ﮐﻮﺗﺎه، ﻓﻘﺮ و ﺛﺮوت.

ﻗﻠﺐ زرﯾﻦ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 4، ﻓﺼﻞ 8

ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ: ﺑﺮاي ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻋﺸﻖ، ﺑﺎﯾﺪ ﻋﺸﻖ داد.

ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻧﻮر و ﺻﻮت 2، درس 8

ﺗﻤﺎم ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻋﺸﻖ ﺧﺪا را اﺣﺴﺎس ﮐﺮده اﻧﺪ، ﺑﺎﯾﺪ آن ﻋﺸﻖ را ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﺑﺎزﮔﺮداﻧﻨﺪ. اﯾـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن ﻋﺸـﻖ

اﺳﺖ. اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن، ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺟﻬﺎن ﻫﺎ را ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺗﻨﻬﺎ اﻣﯿﺪ، ﺑﺮاي داﺷـﺘﻦ ﺻـﻠﺢ و آراﻣـﺶ اﺳـﺖ.

ﭼﻨﯿﻦ ﺻﻠﺢ و آراﻣﺸﯽ، ﻫﺮﮔﺰ از ﻃﺮﯾﻖ ﺣﮑﻢ ﯾﺎ دﺳﺘﻮر رﻫﺒﺮان ﺳﯿﺎﺳﯽ ﯾﺎ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﯽ ﺷـﻮﻧﺪ، زﯾـﺮا

ﺻﻠﺢ و آراﻣﺶ، ﻫﻢ اﮐﻨﻮن ﻧﯿﺰ درون ﻗﻠﺐ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﺳﮑﻨﯽ دارد، ﻣﻨﺘﻬﯽ ﻫـﺮ ﻓـﺮدي ﺑﺎﯾـﺪ اﺑﺘـﺪا ﺧـﻮدش را

ﺑﯿﺎﺑﺪ.

دﯾﺴﮑﻮرس ﻫﺎي راه آﺳﺎن، درس 8

ﻫﺪف ﻣﻌﻨﻮي زﻧﺪﮔﯽ ﭼﯿﺴﺖ؟

آﻣﻮﺧﺘﻦ اﯾﻨﮑﻪ ﭼﻄﻮر ﻋﺸﻖ را ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ و ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﺑﺪﻫﯿﻢ.

ﻣﺠﻠﻪ ﺟﻬﺎن ﻋﺮﻓﺎن، ﻣﺎرس 1995

ﻋﺸﻖ و ﻓﻘﻂ ﻋﺸﻖ، ﮐﻠﯿﺪ رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﺧﺪاﺷﻨﺎﺳﯽ اﺳﺖ. ﺗﻤﺎم ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت و ﺻﻔﺎت دﯾﮕـﺮ، ﻫﻤﮕـﯽ از ﻋﺸـﻖ

اﻟﻬﯽ ﻧﺸﺄت ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ. ﻋﺸﻖ، آﻏﺎز و ﭘﺎﯾﺎن ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ اﺳﺖ. ﻋﺸﻖ ﮐﻠﯿﺪ دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺧﺪاﺷﻨﺎﺳﯽ اﺳﺖ.

ﺣﮑﻤﺖ اﺳﺘﺎد در ﻣﺮود رﻫﺒﺮﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮي: راﻫﻨﻤﺎي رﻫﺒﺮان اك ﻣﻘﺎﻟﻪ 86

ﻋﺸﻖ، ﻫﻤﺎن ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻈﯿﻢ زﻧﺪﮔﯽ اﺳﺖ. ﻋﺸﻖ ﺧﺪاوﻧـﺪ ﻫﻤـﻪ را در ﺑـﺮ ﻣـﯽ ﮔﯿـﺮد. روح وﺟـﻮد دارد، زﯾـﺮا

ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ او ﻋﺸﻖ ﻣﯽ ورزد، و ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﻧﯿـﺰ ﻫﺴـﺖ ﮐـﻪ ﺳـﻮﮔﻤﺎد، ﻣﺎﻫﺎﻧﺘـﺎ، اﺳـﺘﺎد زﻧـﺪه اك را

ﻓﺮﺳﺘﺎده اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ روح ﻫﺎي ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻪ دوش و ﺳﺮﮔﺮدان ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ دوﺑﺎره را ه ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﻣﻨـﺰل ﺧـﻮد

را ﺑﯿﺎﺑﻨﺪ. اﺳﺘﺎد، ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺳﺖ. در ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻟﺤﻈﺎت و در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ او ﻟﺬات ﺷﻤﺎ و ﻏﺼﻪ ﻫﺎي ﺷﻤﺎ را ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺳﻬﯿﻢ
اﺳﺖ، او ﺑﺎر ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺗﺮس از ﺗﻐﯿﯿﺮات زﻧﺪﮔﯽ را ﮐﺎﻫﺶ ﻣﯽ دﻫﺪ. ﺑﻠﻪ او ﻫﻤﯿﺸﻪ اﯾﻨﺠﺎ ﮐﻨﺎر ﺷﻤﺎﺳﺖ.

او ﺳﻮار ﺑﺮ ﺑﺎدﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻧﻮر و ﺻﻮت ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ، ﭘﺲ در آﻧﺠﺎ ﺑـﻪ دﻧﺒـﺎل او ﺑﺎﺷـﯿﺪ و ﻣﻨﺘﻈـﺮ ﺷـﻨﯿﺪن

ﺻﺪاﯾﺶ او را در ﻣﮑﺎن ﻫﺎي ﺳﺮي ﺑﺎغ آﮔﺎﻫﯽ ﺧﻮد ﺑﯿﺎﺑﯿﺪ. اﯾﻦ ﻫﻤﺎن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﻘﺪس اﺳﺖ.

وﻗﺘﯽ ﺳﺎﯾﺮﯾﻦ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺸﮑﻼت زﻧﺪﮔﯽ، ﺷﮑﺴﺖ ﻣﯽ ﺧﻮرﻧﺪ و ﺑـﻪ ﺧـﻮد ﻣـﯽ ﻟﺮزﻧـﺪ، ﺷـﻤﺎ وﻋـﺪه ﻋﺸـﻖ

ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﺪ و ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﯿﺪ. ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ اﯾﻨﺠﺎ ﮐﻨـﺎر ﺷﻤﺎﺳـﺖ، ﻫﻤﯿﺸـﻪ و در ﻫﻤـﻪ ﺟـﺎ.

ﺣﻀﻮر ﻋﺰﯾﺰ او، ﻣﻨﺒﻊ اﻣﯿﺪﻫﺎ و روﯾﺎﻫﺎي ﭼﻼﺳﺖ، و ﺑﻠﻪ، ﺣﺘﯽ ﻣﻨﺒﻊ ﺷﻬﺎﻣﺖ او.

در ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺪا، ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﻫﻤﺎن ﻃﻮري اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﺷﺪ. ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ درﺳﺖ اﺳﺖ، ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺣﻘﯿﻘﺖ اﺳـﺖ،

زﯾﺮا ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ در آن، در آﻏﻮش ﻋﺸﻖ اﺳﺖ. ﻋﺸﻖ اﻟﻬﯽ و ﻋﺪاﻟﺖ، از آن ﺗﻮﺳﺖ ﺗﺎ آن را ﺑﮕﯿﺮي و ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﻧﺜﺎر ﮐﻨـﯽ. ﺟـﺎم زرﯾـﻦ ﺧـﻮد را ﺑـﻪ ﺳـﻮي آﺳﻤﺎن، ﺑﺎﻻ ﺑﮕﯿﺮ. ﺑﮕﻮ: اي ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواي ﻫﻤﮕﺎن، اﯾﻦ ﺟﺎم را از ﻋﺸﻖ ﻣﻘﺪﺳﺖ ﻟﺒﺮﯾﺰ ﮐﻦ، و ﺑﮕﺬار آﻧﻘﺪر ﺑﻨﻮﺷﻢ
ﮐﻪ دﯾﮕﺮ ﯾﺎراي ﻧﻮﺷﯿﺪﻧﻢ ﻧﺒﺎﺷﺪ. آه ﻋﺸﻖ ﺷﯿﺮﯾﻦ زﻧﺪﮔﯽ. ﺷﯿﺮﯾﻦ، آرام، ﺧﺎﻟﺺ و ﻣﻬﺮﺑﺎن. اﯾﻦ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﻼﻗـﺎت ﻣـﯽ ﮐﻨﯿـﺪ ﺣﯿﺎت ﻣﯽ ﺑﺨﺸﺪ. زﯾﺮا آﻧﺎن ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺑﻮدن و ﻧﯿﮑﯽ اﻟﻬﯽ را درون ﺗﺎن اﺣﺴﺎس ﮐﻨﻨﺪ. ﺷﻤﺎ و آﻧـﺎن
ﺧﻮﯾﺸﺎوﻧﺪﯾﺪ، ﭘﺴﺮان و دﺧﺘﺮان آن ﯾﮕﺎﻧﻪ ﯾﮑﺘﺎ، ﺑﺮاﺑﺮ ﻫﻢ، و ﺑﻄﻮر ﯾﮑﺴﺎن ﻋﺰﯾﺰ در ﭼﺸﻤﺎن ﺧﺪاوﻧﺪ.

آﯾﺎ اﯾﻦ ﻫﺎ ﻫﻤﻪ روﯾﺎﻫﺎي ﯾﮏ روﯾﺎﺑﯿﻦ اﺳﺖ؟ اﻟﺒﺘﻪ روﯾﺎﺑﯿﻦ زﻧﺪﮔﯽ. ﺷﻤﺎ در روﯾﺎي اﻟﻬﯽ ﺳﻬﯿﻢ ﻫﺴﺘﯿﺪ. ﺷﻤﺎ ﯾﮑﯽ از ﻫﻤﮑﺎران ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﻤﮏ ﻣﯿﮏ ﻧﯿﺪ ﺗـﺎ ﻋﺸـﻖ و ﻋـﺪاﻟﺖ ﺑـﻪ
ﻫﻤﻪ اﻓﺮادي ﮐﻪ داﺧﻞ ﺣﻮزه ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺟﺎري ﺷﻮد.

ﺑﻠﻪ، ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻢ. و در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻧﻮر و ﺻﺪاﯾﻢ ﺑﺎﺷﯿﺪ. در اﯾﻦ ﻧﻮر و ﺻﺪا، ﻋﺸـﻖ و ﻫـﺪاﯾﺖ

وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﺑﺮاي ﭘﯿﺪا ﮐﺮدن و ﭘﯿﻤﻮدن ﻣﺴﯿﺮ ﺷﺨﺼﯽ ﺗﺎن ﺑﻪ ﺳﻮي اﻗﯿـﺎﻧﻮس ﻋﺸـﻖ و رﺣﻤـﺖ، ﺑـﻪ آن

ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪﯾﺪ و ﺑﻪ دﻧﺒﺎﻟﺶ ﻫﺴﺘﯿﺪ.

ﺣﮑﻤﺖ اﺳﺘﺎد درم ورد رﻫﺒﺮﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮي: راﻫﻨﻤﺎي راﻫﺒﺮان اك، ﻣﻘﺎﻟﻪ 87

ﻗﺎﻧﻮن ﺑﻨﯿﺎدﯾﻦ، ﻫﻤﺎن ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ اﺳﺖ. اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن واﺣﺪ اﺳﺖ. وﻟﯽ ﻋﺪه اي ﮔﻤﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﯿـﺮوي از

ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻨﮑﻪ آﻧﭽﻪ ﻣﺎل ﺗﻮﺳﺖ، ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﺳﺖ و آﻧﭽﻪ ﻣﺎل ﻣﻦ اﺳﺖ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ. ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎ ﻫﻨﻮز ﺗﻔﺎوت ﻣﯿﺎن ﻋﺸﻖ ﺧﻮدﺧﻮاﻫﺎﻧﻪ و ﻋﺸﻖ اﻟﻬﯽ را ﻧﻤﯽ ﻓﻬﻤﻨﺪ. واﺻﻠﯿﻦ ﺑﺎﻻﯾﯽ ﺑﻮده اﻧﺪ ﮐـﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ دو ﻗﺎﻧﻮن ﻣﯽ ﺑﻮري (maybury) واﮐﻨﺶ ﺷﺪﯾﺪي ﻧﺸﺎن داده اﻧﺪ. آﻧﺎن اﺣﺴﺎس ﻣـﯽ ﮐﻨﻨـﺪ ﮐـﻪ ﻣـﻦ دارم وارد ﭘﯿﺎم ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﯽ ﺷﻮم. آﻧﺎن ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮاي را ﮐﻪ ﺑـﺮ زﻧـﺪﮔﯽ ﺣـﺎﮐﻢ ﻫﺴـﺘﻨﺪ درك ﻧﻤـﯽ
ﮐﻨﻨﺪ، و ه

ﻣﭽﻨﯿﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ روح را در ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺧﻮد ﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮن اك، ﮐﻪ ﻫﻤﺎن ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ اﺳﺖ.

ﺣﮑﻤﺖ اﺳﺘﺎد درﻣﻮرد رﻫﺒﺮﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮي: راﻫﻨﻤﺎي راﻫﺒﺮان اك، ﻣﻘﺎﻟﻪ 63

در ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺗﺤﺘﺎﻧﯽ، ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ ﺑﻪ دو ﺟﺮﯾﺎن درﺳﺖ و ﻏﻠﻂ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣـﯽ ﺷـﻮد. ﺑـﺮاي زﯾﺴـﺘﻦ و زﻧـﺪه ﻣﺎﻧﺪن، ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ را ﺷﻨﺎﺧﺖ و اﮔﺮ آﻧﻬﺎ را زﯾﺮ ﭘﺎ ﺑﮕﺬارﯾﺪ، ﮐﺎرﻣﺎ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣـﯽ ﮐﻨﯿـﺪ. اﻧﺴـﺎن ﻫـﺎي ﻣـﯽ
ﺗﻮاﻧﻨﺪ آﻧﻘﺪر ﮐﺎرﻣﺎ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﭘﺲ رﻓﺖ در وﺻﻞ ﻫﺎﯾﺸﺎن ﺷﻮد.

ﺣﮑﻤﺖ اﺳﺘﺎد درﻣﻮرد رﻫﺒﺮﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮي: راﻫﻨﻤﺎي راﻫﺒﺮان اك، ﻣﻘﺎﻟﻪ 43

ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪ ﭘﺮ ﻋﺸﻖ، ارزﺷﺶ ﺑﯿﺶ از ﻫﺰاران ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ اﺳﺘﺎداﻧﻪ و ﻫﻮﺷﻤﻨﺪاﻧﻪ اﺳﺖ.

ﺣﮑﻤﺖ اﺳﺘﺎد درﻣﻮرد رﻫﺒﺮﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮي: راﻫﻨﻤﺎي راﻫﺒﺮان اك، ﻣﻘﺎﻟﻪ 29

ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮدن، ﻫﻤﺎن ﻧﺸﺎن دادن ﻋﺸﻖ اﻟﻬﯽ اﺳﺖ.

ﺣﮑﻤﺖ اﺳﺘﺎد در ﻣﻮرد رﻫﺒﺮﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮي: راﻫﻨﻤﺎي رﻫﺒﺮان اك، ﻣﻘﺎﻟﻪ 5

ﺳﺮ ﻣﻮﺟﻮد در ﺗﻤﺎﻣﯽ اﻋﺼﺎر اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻫﺮ ﯾﮏ، ﻗـﺮار اﺳـﺖ ﻣﻬﻤﺎﻧـﺪاري در ﻫﻮاﭘﯿﻤـﺎي ﻋﺸـﻖ اﻟﻬـﯽ

ﺑﺎﺷﯿﻢ.

ﺣﮑﻤﺖ اﺳﺘﺎد درﻣﻮرد رﻫﺒﺮﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮي: راﻫﻨﻤﺎي راﻫﺒﺮان اك، ﻣﻘﺎﻟﻪ 29

ﻋﺸﻖ، ﺗﻨﻬﺎ راه رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﺧﺪاﺳﺖ. اﮔﺮ ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﭘﯿﻤﻮدن اﯾﻦ راه ﻫﺴﺘﯿﺪ، در ﻣﺮاﻗﺒﻪ از ﻣﺎﻫﻨﺘﺎ ﺑﺨﻮاﻫﯿﺪ ﮐـﻪ

آن را ﻧﺸﺎن ﺗﺎن دﻫﺪ.

از اﺳﺘﺎد ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ، ﻓﺼﻞ 2

ﭘﺲ دﻟﯿﻞ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮدن ﭼﯿﺴﺖ؟ زﻧﺪﮔﯽ، ﺑﺮﮐﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﯾﮏ از روح ﻫﺎﺳﺖ ) ﯾﻌﻨﯽ ﺷﻤﺎ( ﺗﺎ ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮﯾـﺪ ﮐـﻪ ﭼﻄـﻮر ﻋﺸـﻖ درﯾﺎﻓـﺖ و
ﺳﭙﺲ ﻧﺜﺎر ﮐﻨﻨﺪ. اﯾﻦ آن ﭼﯿﺰي اﺳﺖ ﮐﻪ در ﭘﺸﺖ ﺻﺤﻨﻪ اﯾﻦ آزﻣﺎﯾﺸﮕﺎه ﻋﻈﯿﻢ زﻧﺪﮔﯽ در ﺟﺮﯾﺎن اﺳﺖ.

آﺗﺶ ﻣﻘﺪس اك، ﺟﻠﺪ2، ﻣﻘﺎﻟﻪ 34

ﺑﻮري

دو ﻗﺎﻧﻮن ﻣﯽ

دو ﻗﺎﻧﻮن ﻣﯽ ﺑﻮري .(Maybury) (1) ﻫﺮ آﻧﭽﻪ را ﮐﻪ ﺑﻪ اﻧﺠﺎﻣﺶ ﺗﻮاﻓﻖ ﮐﺮدي اﻧﺠﺎم ﺑﺪه و (2) ﺑﻪ ﺣﻘـﻮق

Whatever
و ﻣﺎﯾﻤﻠﮏ دﯾﮕﺮان ﺗﺠﺎوز ﻧﮑﻦ. اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ در ﮐﺘـﺎب ﭼﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻋـﺪاﻟﺖ آﻣـﺪه اﺳـﺖ؟ )

.95 (happened to justice

درﯾﺎي ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ واژه ﻫﺎ: واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر

رﯾﭽﺎرد ﻣﯽ ﺑﻮري، ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه ﮐﺘﺎب ﭼﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻋﺪاﻟﺖ آﻣﺪه اﺳﺖ؟ ﺗﻤﺎم دﻧﯿـﺎ را ﺑـﺮاي ﯾـﺎﻓﺘﻦ ﻗـﻮاﻧﯿﻦ ﭘﺎﯾـﻪ و

ﺑﻨﯿﺎدي ﺟﺴﺘﺠﻮ ﮐﺮده اﺳﺖ. ﻗﻮاﻧﯿﻨﯽ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن ﻫﺎي ﻣﺒﺎدي اﺧﻼق در ﺗﻤﺎم ﻣﺬاﻫﺐ و ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻫﺎ ﺑـﺮ ﺳـﺮش

ﺗﻮاﻓﻖ دارﻧﺪ، دو ﻗﺎﻧﻮن ﻫﺴﺘﻨﺪ. اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ، ﮐﻪ در ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎ و ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي اك ﻫﻢ از آﻧﻬﺎ ﻧﺎم ﺑﺮده ﺷﺪه،

آﻧﻘﺪر ﺑﺮاي ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﺗﺎن ﻣﻬﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ارزش ﺗﮑﺮار ﮐﺮدن را دارﻧﺪ... ﺗﮏ ﺗﮏ ﮐﻠﻤﺎت آن را ﺣﻔﻆ ﮐﻨﯿـﺪ،

زﯾﺮا داﻧﺴﺘﻦ و ﺑﻪ ﮐﺎر ﺑﺮدن اﯾﻦ دو ﻗـﺎﻧﻮن در زﻧـﺪﮔﯽ روزﻣـﺮه، از ﺑﻮﺟـﻮد آﻣـﺪن ﻣﻘـﺎدﯾﺮ زﯾـﺎدي ﮐﺎرﻫـﺎي

ﻳﺎﺭﻱ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲﮐﻨﺪ ﻫﻢ ﺩﺭﻭﮔﺮ ﻫﻢ ﺳﻘﺎ ﻫﻢ ﺣﺎﻳﮑﻲ
٥٩
ﻫﺮ ﮐﺴﻲ ﺩﺭ ﻣﮑﺴﺒﻲ ﭘﺎ ﻣﻲﻧﻬﺪ
ﺯﺍﻧﮏ ﺟﻤﻠﻪ ﮐﺴﺐ ﻧﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻳﮑﻲ

ﺍﻳﻦ ﺑﻪ ﺍﻧﺒﺎﺯﻱ ﺳﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﻫﺮ ﮐﺴﻲ ﮐﺎﺭﻱ ﮔﺰﻳﻨﺪ ﺯ ﺍﻓﺘﻘﺎﺭ...ﺩﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻣﻮﻻﻧﺎ...ﺑﺨﺶ ۱۰۱

ﻏﯿﺮﺿﺮوري و ﺑﯿﻬﻮده ﺟﻠﻮﮔﯿﺮي ﻣﯿﮏ ﻧﺪ. اﯾﻦ دو ﻗﺎﻧﻮن، در زﻣﺮه ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ. وﻟـﯽ ﺑـﺎ ﮐـﺎرﺑﺮد

آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎي اك و ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت ﻣﻌﻨﻮي، ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺧﻮاﻫﯿـﺪ ﺷـﺪ ﮐـﻪ اﻋﺘﻤـﺎد ﺑـﻪ ﻧﻔـﺲ، ﻗـﺪرت، و

ﺧﻮﯾﺶ ﮐﻨﺘﺮﻟﯽ ﺗﺎن ﺑﻪ ﻃﺮز ﭼﺸﻤﮕﯿﺮي رﺷﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.

ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻧﻮر و ﺻﻮت 2، درس 11

از ﮐﺘﺎب رﯾﭽﺎرد ﻣﯽ ﺑﻮري، ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻋﺪاﻟﺖ آﻣﺪه اﺳﺖ؟ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺎر ﻧﺎم ﺑﺮده ام. اﯾـﻦ ﮐﺘـﺎب، ﺑـﺮاي

ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﻣﻌﻨﻮي ﺧﻮدﺗﺎن اﺳﺖ، و ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﮐﻤﮏ ﻣﯽ ﮐﻨﺪﺗﺎ ﺑﻔﻬﻤﯿﺪ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي اك ﭼﻄﻮر در اﯾﻨﺠـﺎ، در

ﺟﻬﺎن ﺧﺎرج، و در زﻧﺪﮔﯽ روزﻣﺮه ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮏ ﻧﺪ.

ﺧﺮد دل، ﺟﻠﺪ 2، ﻣﻘﺎﻟﻪ 13

از ﻧﻈﺮ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، دو ﻗﺎﻧﻮن رﯾﭽﺎر ﻣﯽ ﺑﻮري، ﮔﻠﭽﯿﻦ ﺗﻤﺎم ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﺧﻼﻗـﯽ و ﻣـﺬﻫﺒﯽ را ﻧﺸـﺎن ﻣـﯽ دﻫﺪ. وﻗﺘﯽ ﺑﻪ اﯾﻦ دو ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻮﺟﻪ ﺷﻮد، ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﭘﺎ ﺑﻪ ﺳﻄﺢ ﺟﺪﯾﺪي از روﺷﻨﮕﺮي ﻣﯽ ﮔـﺬارد. ﻋـﺪاﻟﺖ وارد
ﻣﯿﺪان ﻣﯽ ﺷﻮد ﺗﺎ ﺧﯿﻠﯽ از ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻏﻠﻂ و ﻧﺎدرﺳﺖ را از ﻗﺪرت ﺳﺎﻗﻂ ﮐﻨﺪ. ﺑﺎز ﻫﻢ دو ﻗﺎﻧﻮن را ﺗﮑﺮار ﻣﯿﮏ ﻧﻢ: (1 ﻫﺮ آﻧﭽﻪ را ﮐﻪ ﺑﻪ اﻧﺠﺎﻣﺶ ﺗﻮاﻓﻖ ﮐﺮده اي اﻧﺠﺎم ﺑﺪه، و (2 ﺑﻪ ﺣﻘﻮق و ﻣﺎﯾﻤﻠﮏ دﯾﮕﺮان ﺗﺠﺎوز ﻧﮑﻦ. اﯾﻦ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﻧﺰدﯾﮑﯽ اي اﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ اﻟﻬـﯽ
ﺑﻪ دﺳﺖ آورد.

ﺧﺮد دل، ﺟﻠﺪ 2، ﻣﻘﺎﻟﻪ 33

ﮐﺎر ﮐﺮدن ﺑﺎ اﯾﻦ دو ﻗﺎﻧﻮن، ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﮐﻤﮏ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ درﯾﺎﺑﯿﺪ ﮐـﻪ ﻃـﻮر ﻗـﺎﻧﻮن ﻋﻠـﺖ و ﻣﻌﻠـﻮل را در زﻧـﺪﮔﯽ روزﻣﺮه ﺧﻮد ﭘﯿﺎده ﮐﻨﯿﺪ. اﮔﺮ زﻣﺎﻧﯽ ﺳﻮاﻟﯽ داﺷﺘﯿﺪ، ﺑﻪ درون ﺧﻮد رﺟﻮع ﮐﻨﯿـﺪ. از ﻣﺎﻫﺎﻧﺘـﺎ، ﺑﺨـﺶ دروﻧـﯽ ﺧﻮدﺗﺎن ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ: ﻣﻦ اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن را درك ﻣﯿﮏ ﻧﻢ، وﻟﯽ آﯾﺎ در اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ ﺧﺎص، آن را درﺳﺖ اﻧﺠـﺎم ﻣـﯽ دﻫﻢ؟ اﯾﻦ اﻃﻼﻋﺎت را ﺑﻨﺎﺑﺮ دﻻﯾﻞ ﻣﻌﻨﻮي در اﺧﺘﯿﺎرﺗﺎن ﻗﺮار ﻣﯽ دﻫﻢ: ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﯿﺪ ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﭼﻄـﻮر زﻧـﺪﮔﯽ
ﻣﻌﻨﻮي ﺧﻮد را وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﮐﻨﺎرﺗﺎن ﻧﯿﺴﺘﻢ ﺗﺎ ﺑﮕﻮﯾﻢ اﯾﻦ دﺳﺖ اﺳﺖ، اﯾﻦ ﻏﻠﻂ، ﺧﻮدﺗﺎن ﺑﻪ ﭘﯿﺶ ﺑﺮاﻧﯿﺪ.

ﺧﺮد دل، ﺟﻠﺪ 2، ﻣﻘﺎﻟﻪ 9

دو ﻗﺎﻧﻮن ﻣﯽ ﺑﻮري، واﺷﺢ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﺜﺎﻟﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻣﻮرد ﻧﺤﻮه زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮدن ﺑﺮ اﺳﺎس ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل

ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺪﻫﻢ: (1 ﻫﺮ آﻧﭽﻪ را ﮐﻪ ﺑﻪ اﻧﺠﺎﻣﺶ ﺗﻮاﻓﻖ ﮐﺮده اي اﻧﺠﺎم ﺑﺪه و (2 ﺑﻪ ﺣﻘﻮق و ﻣﺎﯾﻤﻠـﮏ

دﯾﮕﺮان ﺗﺠﺎوز ﻧﮑﻦ.

ﺧﺮد دل، ﺟﻠﺪ 2، ﯾﺎدداﺷﺖ ﺧﺮد 7

ﻋﺪم دﺧﺎﻟﺖ

ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺪم دﺧﺎﻟﺖ. ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ روح در زﻣﯿﻨﻪ ﻋﺪم دﺧﺎﻟﺖ در اﻣـﻮر روح ﻫـﺎي دﯾﮕـﺮ، و ﻗﺎﺋـﻞ ﺷـﺪن آزادي

ﺑﺮاي آﻧﺎن دﺧﺎﻟﺖ ﮐﺮدن ﻣﻌﻤﻮ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪه ﻓﻘﺪان ﻋﺸﻖ اﺳﺖ و ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎي دﺧﺎﻟﺖ، اﻏﻠﺐ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از ﺑـﯽ

ﺻﺒﺮي و ﭘﻨﺪ دادن ﻧﺎﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﻪ دﯾﮕﺮان. ﺣﺘﯽ اﺳﺘﺎد زﻧﺪه اك ﻫﻢ ﺑﺪن اﺟﺎزه اﻓﺮاد، وارد اﻣﻮر ﺷﺨﺼﯽ ﺷﺎن

ﻧﻤﯽ ﺷﻮد. زﯾﺮا اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻌﻨﻮي، ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎري را ﻣﻨﻊ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ.

درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ: واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر

ﺣﺘﯽ اﺳﺘﺎد اك ﻫﻢ ﺑﺪون اﺟﺎزه اﻓﺮاد، وارد اﻣﻮر ﺷﺨﺼﯽ ﺷﺎن ﻧﻤﯽ ﺷﻮد. زﯾﺮا ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي، ﭼﻨﯿﻦ ﮐـﺎري

را ﻣﻨﻊ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ.

ﻧﺴﯿﻢ ﺗﺤﻮل، ﻓﺼﻞ 31

و اﻣﺎ درس: ﯾﮏ وﺟﻮد ﻣﻌﻨﻮي، ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺣﺮﯾﻢ ﺷﺨﺼﯽ دﯾﮕﺮان ﺗﺠﺎوز ﮐﻨـﺪ، ﺣﺘـﯽ اﮔـﺮ ﺑـﺮاي اﻣـﺮار

ﻣﻌﺎش ﺧﻮد ﺑﺎﺷﺪ.

زﻧﺪﮔﯽ ﻧﺎﻣﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﻣﺮوزي، ﻓﺼﻞ 28

ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ وﺳﯿﻠﻪ اي، ﺗﻐﯿﯿﺮ ﯾﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮي ﺑﺮ ذﻫﻦ دﯾﮕﺮان وارد آورد، ﻣـﺜﻼً از ﻃﺮﯾـﻖ دﻋـﺎ ﮐـﺮدن، در

واﻗﻊ دارد ﻗﻮاﻧﯿﻦ آﮔﺎﻫﯽ ﻣﻌﻨﻮي را زﯾﺮ ﭘﺎ ﻣﯽ ﮔﺬارد.

اﮐﻨﮑﺎر- ﮐﻠﯿﺪ ﺟﻬﺎن ﻫﺎي اﺳﺮار، ﻓﺼﻞ 12

وﻗﺘﯽ ﮐﺴﺎﻧﯽ را ﮐﻪ دﭼﺎر اﻧﻮاع ﺳﺨﺘﯽ ﻫﺎ و ﻣﺸﮑﻼت ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ، ﻣﯽ ﺗـﻮاﻧﯿﻢ ﻣﺤﺒـﺖ ﻧﺸـﺎن دﻫـﯿﻢ،

وﻟﯽ اﯾﻦ را ﻫﻢ ﻣﯽ د اﻧﯿﻢ ﮐﻪ در ﻧﻘﻄﻪ اي در ﻣﺴﯿﺮ زﻧﺪﮔﯽ، ﺧﻮد اﯾﻦ اﻓﺮاد ﺑﻮده اﻧﺪ ﮐﻪ ﺑـﺎ ﮐﺎرﻫـﺎ و ﺗـﻼش ﻫﺎي ﺷﺎن، اﯾﻦ ﻣﺸﮑﻼت و ﺳﺨﺘﯽ ﻫﺎ را ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﻮد ﮐﺸﺎﻧﺪه اﻧﺪ. ﻣﺎ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﺟﺎزه ﻣﯽ دﻫـﯿﻢ ﺗـﺎ در آزادي ﮐﺎﻣﻞ، اﯾﻦ ﻣﺸﮑﻼت را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. اﮔﺮ زﻣﺎﻧﯽ از ﻣﺎ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﻤﮏ و ﯾﺎ ﻫﻤﺪردي ﮐﺮدﻧـﺪ، ﻣـﯽ ﺗـﻮاﻧﯿﻢ
ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻨﯿﻢ، وﻟﯽ ﻫﯿﭻ وﻗﺖ در ﻣﺸﮑﻼت دﯾﮕﺮان دﺧﺎﻟﺖ ﻧﻤـﯽ ﮐﻨـﯿﻢ و آن ﻣﺸـﮑﻼت را ﺑـﻪ ﮔـﺮدن ﻧﻤـﯽ

ﮔﯿﺮﯾﻢ و ﻧﻤﯽ ﮔﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﺜﻼً ﻣﻦ ﭘﻮل درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎري ات را ﻣﯽ دﻫﻢ. ﻣﺎ ﺑﻪ ﻗﻮاﻧﯿﻦ روح اﻟﻬﯽ واﻗﻔﯿﻢ.

ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب2، ﻓﺼﻞ 4

اﺳﺘﺎد زﻧﺪه اك ﻫﺮﮔﺰ و در ﻫﯿﭻ زﻣﺎﻧﯽ در زﻧﺪﮔﯽ ﺷﻤﺎ دﺧﺎﻟﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ، زﯾﺮا وﺿﻌﯿﺖ آﮔﺎﻫﯽ ﺷـﻤﺎ درﺳـﺖ ﻣﺜﻞ ﻣﻨﺰل ﺗﺎن اﺳﺖ. و اﯾﻦ زﯾﺮﭘﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي اﺳﺖ، اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺑـﺪون اﺟـﺎزه ﺷـﻤﺎ وارد ﻣﻨﺰل ﺗﺎن ﺷﻮد. ﻣﺸﮑﻼﺗﯽ را ﮐﻪ دارﯾﻢ، ﺧﻮدﻣﺎن ﺑﻮﺟﻮد آورده اﯾﻢ، و آﻧﻬـﻢ ﺑـﻪ ﺧـﺎﻃﺮ ﻋـﺪم اﻃـﻼع از اﯾـﻦ
ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي اﺳﺖ. اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ، ﭼﻪ از وﺟﻮدﺷﺎن آﮔﺎه ﺑﺎﺷﯿﻢ و ﭼﻪ ﻧﺒﺎﺷﯿﻢ، در ﺣﺎل ﻋﻤﻞ ﮐﺮدن ﻫﺴﺘﻨﺪ.

ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب2، ﻓﺼﻞ 5

ﻓﺮد وﻗﺘﯽ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻌﻨﻮي را زﯾﺮ ﭘﺎ ﻣﯽ ﮔﺬارد، ﺣﺘﯽ اﮔﺮ از روي ﻋـﺪم اﻃـﻼع از آن ﻗـﺎﻧﻮن ﻫـﻢ ﺑـﻮده ﺑﺎﺷـﺪ،

ﻣﻮﻇﻒ ﺑﻪ ﭘﺮداﺧﺘﻦ ﺑﻬﺎﯾﺶ اﺳﺖ. اﯾﻦ ﺑﺎﻻﺗﺮﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺖ. ﺑﺎ دﯾﮕﺮان ﭼﻨﺎن ﮐﻦ دوﺳﺖ داري ﺑـﺎ ﺗـﻮ ﺷـﻮد.

ﯾﻌﻨﯽ اﮔﺮ دوﺳﺖ ﻧﺪاري ﮐﺴﯽ در زﻧﺪﮔﯽ ات ﻓﻀﻮﻟﯽ ﮐﻨﺪ، ﭘﺲ ﺗﻮ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﻖ و اﻣﺘﯿـﺎزي را ﺑـﺮاي

دﯾﮕﺮان ﻗﺎﺋﻞ ﺷﻮي.

ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 2، ﻓﺼﻞ 10

ﺣﺘﯽ در اك ﻫﻢ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ اﻣﺮ واﻗﻒ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ وﻗﺘﯽ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺪم دﺧﺎﻟﺖ را زﯾﺮ ﭘـﺎ ﻣـﯽ ﮔـﺬارﯾﻢ، ﺑـﻪ

ﺧﺎﻃﺮ ﻓﻘﺪان ﻋﺸﻖ اﺳﺖ.

اﻣﺜﺎل اﻟﺤﮑﻢ اك، ﺟﻠﺪ 4، داﺳﺘﺎن 49

اﻓﺮاد ﺧﯿﺮﺧﻮاه- ﮐﻪ اﻏﻠﺐ ﻫﻢ ﺑﯽ ﺻﺒﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ- ﮔﺎﻫﯽ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺪم دﺧﺎﻟﺖ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ.

ﻫﻤﭽﻮن ﻋﻘﺎب ﻫﺎ ﻣﯽ آﯾﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺎرﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 9، ﻓﺼﻞ 8

اﮐﺜﺮ اﻧﺴﺎن ﻫﺎ وﻗﺘﯽ ﭘﺎ ﺑﻪ ﺳﻦ ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ و ﺑﺪن ﺷﺮوع ﺑـﻪ ﮐﻬﻮﻟـﺖ ﻣـﯽ ﮐﻨـﺪ، دﭼـﺎر ﻣﺸـﮑﻼت ﺳـﻼﻣﺘﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ، اﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﻃﺒﯿﻌﯽ از زﻧﺪﮔﯽ اﺳﺖ. وﻟﯽ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ در اﻣﻮر دﯾﮕـﺮان دﺧﺎﻟـﺖ ﻣـﯽ ﮐﻨﻨـﺪ، ﺑـﺪون
آﻧﮑﻪ از ﻗﻮاﻧﯿﻦ روح اﻟﻬﯽ اﻃﻼﻋﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺧﯿﻠﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﺣﺎﻟﺖ ﻃﺒﯿﻌﯽ، دﭼﺎر ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺸـﮑﻼﺗﯽ ﻣـﯽ

ﺷﻮﻧﺪ.

ﻃﺒﻞ آﻫﻨﮓ زﻣﺎن، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 10ف ﻓﺼﻞ 6

ﭼﻪ داﻧﺶ ﻣﺎ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻧﺤﻮه ﻧﮕﻬﺪاري از ﭼﻤﻦ ﻫﺎ ي ﺟﻠﻮي ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺎن ﺑﺎﺷﺪ و ﭼﻪ در ﻣﻮرد ﻗـﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨـﻮي،

اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﻌﻨﻮي و ﯾﺎ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮي، ﻫﺮﮔﺰ اﯾﻦ ﺣﻖ را ﻧـﺪاﯾﻢ ﮐـﻪ داﻧـﺶ و ﻋﻘﺎﯾـﺪ ﺧـﻮد را ﺑـﻪ دﯾﮕـﺮان

ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﻨﯿﻢ. دﯾﮕﺮان ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﻘﯽ در ﻣﻮرد ﻣﺎ ﻧﺪارﻧﺪ. اﯾﻦ ﺑﺨﺸﯽ از آزادي روح اﺳﺖ...

اﻃﻼً ﭼﺮا ﯾﮏ ﻣﺬﻫﺐ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﻌﯽ ﮐﻨﺪ دﯾﮕﺮان را ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر ﻗﺮار دﻫﺪ، آن ﻫﻢ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿـﻞ ﮐـﻪ

اﺣﺴﺎس ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﻘﯽ دارد؟ اﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ زﯾﺮ ﭘﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي، ﺷﻤﺎ ﺣـﻖ ﻧﺪارﯾـﺪ ﺧﻮاﺳـﺘﻪ

ﺧﻮد را ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﻨﯿﺪ و اﺳﻤﺶ را ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﺪا ﺑﮕﺬارﯾﺪ.

راز ﻋﺸﻖ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 14، ﻓﺼﻞ 2

ﯾﮑﯽ از ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﻌﻨﻮي اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ آزادي دﯾﮕﺮان را ﺑﮕﯿﺮﯾـﺪ و ﺑﻌـﺪ ﻫـﻢ اﻧﺘﻈـﺎر آزادي

ﺑﺮاي ﺧﻮدﺗﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ.

ﺑﻌﻀﯽ ﺷﺎﯾﺪ اﯾﻦ را اﻧﮕﯿﺰه اي ﺧﻮدﺧﻮاﻫﺎﻧﻪ ﺑﻨﺎﻣﻨﺪ، اﯾﻨﮑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ دﯾﮕﺮان آزادي ﺑﺪﻫﯿﺪ ﺗﺎ ﺧﻮدﺗﺎن ﺑﺘﻮاﻧﯿﺪ از آزادي ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﯿﺪ. ﺧﻮب، ﺑﻠﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮر اﺳﺖ. زﯾﺮا ﮐﺘﺎب ﻗﻮاﻧﯿﻦ، و ﯾﺎ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨـﻮي، ﺧﯿﻠـﯽ دﻗﯿـﻖ
اﺳﺖ. اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي ﺑﺮ اﺳﺎس ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ اﺳﺘﻮارﻧﺪ.

روش ﺑﻘﺎي ﻣﻌﻨﻮي در دﻧﯿﺎي اﻣﺮوز، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 16، ﻓﺼﻞ 6

ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻌﻨﻮي ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ، ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ از اﺳﺘﺎدان اك ﺑﺨﻮاﻫﯿﺪ ﮐﻪ در زﻧﺪﮔﯽ دﺧﺎﻟﺖ ﮐﻨﻨﺪ.

راز ﻋﺸﻖ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 14، ﻓﺼﻞ 6

ﯾﮑﯽ از ﺑﺮﮐﺎت اﯾﻦ دﻧﯿﺎ، و ﯾﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﻼﻫﺎي آن، اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ روح ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻫﺮ آﻧﭽﻪ را ﻣـﯽ ﺧﻮاﻫـﺪ، اﻧﺠـﺎم

دﻫﺪ. او داراي اراده آزاد اﺳﺖ. اﻟﺒﺘﻪ ﺟﻤﻠﻪ اي ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ، ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ آزادي ﺗﻮ ﺷﺮوع ﻣﯽ ﺷﻮد، آزادي ﻣﻦ ﺗﻤﺎم ﻣﯽ ﺷﻮد. و ﺟـﺎﯾﯽ ﮐﻪ آزادي ﻣﻦ ﺷﺮوع ﻣﯽ ﺷﻮد، آزادي ﺗﻮ ﺗﻤﺎم ﻣﯽ ﺷﻮد. ﻣﺮدم اﮔﺮ ﻋﺸﻖ را درﺳﺖ درك ﮐﻨﻨﺪ، اﯾﻦ ﻣﻄﻠـﺐ
را ﻧﯿﺰ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻓﻬﻤﯿﺪ.

ﺧﯿﻠﯽ ﻫﺎ ﮐﻪ اﻣﺮوزه ﺧﻮد را ﭘﯿﺮوان ﻋﺸﻖ ﻣﯽ داﻧﻨﺪ، ﻗﺎدر ﺑﻪ درك اﯾﻦ ارﺗﺒﺎط ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ- ﮐﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ آزادي ﺗﻮ ﺷﺮوع ﻣﯽ ﺷﻮد، آزادي ﻣﻦ ﺗﻤﺎم ﻣﯽ ﺷﻮد، و ﺑـﺎﻟﻌﮑﺲ. ﻣﺴـﺄﻟﻪ اﯾـﻦ ﭼﻨـﯿﻦ ﻋﻤـﻞ
ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.

روش ﺑﻘﺎي ﻣﻌﻨﻮي در دﻧﯿﺎي اﻣﺮوز، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎ ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 16، ﻓﺼﻞ 15

وﻓﻮر

ﻗﺎﻧﻮن وﻓﻮر. وﻗﺘﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎن را ﺑﺎ ﻋﺸﻖ و ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﯿﻢ، دارﯾﻢ ﻃﺒﻖ ﻗـﺎﻧﻮن وﻓـﻮر ﻋﻤـﻞ ﻣـﯽ ﮐﻨﯿﻢ. اﯾﻦ ﻧﮕﺮش ﮐﻪ ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﮐﺎﻓﯽ وﺟﻮد دارد، ﺧﯿﻠﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﮐﺎﻓﯽ، اﻟﺒﺘﻪ اﮔـﺮ ﻣـﺮدم ﺑﺪاﻧﻨـﺪ
ﮐﻪ ﭼﻄﻮر ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮﮐﺎت ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﯿﺎﺑﻨﺪ.

درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ: واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر

اﯾﻦ ﻧﮕﺮش ﺑﯿﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﮐﺎﻓﯽ وﺟﻮد دارد. اﯾﻦ ﺧﻠﻘﺖ، ﺧﻠﻘﺖ وﻓﻮر و ﻓﺮاواﻧﯽ اﺳﺖ.

ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ ﮐﺎﻓﯽ وﺟﻮد دارد. اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﭼﻄﻮر ﺑﺮﮐﺎت ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ.

ازادي ﻣﻌﻨﻮي ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺳﺨﻨﺎرﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 11، ﻓﺼﻞ 5

اﯾﻦ ﻓﺮد، دﯾﺪ ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮﺑﯽ در ﻣﻮرد ﻗﺎﻧﻮن وﻓﻮر داﺷﺖ. او اﺣﺴﺎس ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﺑﻮدن ﻣﯽ ﮐـﺮد، زﯾـﺮا ﻫﻤﺴـﺮي دوﺳﺖ داﺷﺘﻨﯽ، ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﻮب، و ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﺑﯽ داﺷﺖ. او ﭼﻨﺎن ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺷـﺎﯾﺪ ﻫـﯿﭻ ﮐـﺲ در زﻣـﯿﻦ

ﻧﺘﻮاﻧﺪ آن را درك ﮐﻨﺪ. ﮔﺎﻫﯽ اوﻗﺎت، اﻓﺮادي ﮐﻪ ﺧﻮد را ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨـﺪ، ﺧﺎﻧـﻪ ﻧﺪارﻧـﺪ، وﻟـﯽ دوﺳـﺘﺎن ﺧﻮﺑﯽ دارﻧﺪ. اﯾﻨﺎن ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ: از اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻨﺠﺎ ﻫﺴﺘﻢ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻢ، و دارم از ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻨﻮي رﺷـﺪ ﻣـﯽ ﮐـﻨﻢ. ﺑـﻪ
ﻧﻈﺮ ﻣﻦ، اﯾﻨﺎن اﻧﺴﺎن ﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ دارﻧﺪ ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن وﻓﻮر زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ.

اﯾﻨﺎن ﺛﺮوت روح اﻟﻬﯽ را درون ﺧﻮد ﯾﺎﻓﺘﻪ اﻧﺪ و ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﻧﯿﺰ اﻧﺴﺎن ﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ دﻧﯿﺎي ﺧﺎرج

ﻣﯽ روﻧﺪ و ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ در روز ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ،ﭼﯿﺰي ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﺛﺮوت را اراﺋﻪ ﻣﯽ دﻫﻨﺪ.

آزادي ﻣﻌﻨﻮي ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 11، ﻓﺼﻞ 5

اﮔﺮ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﺑﺮﮐﺎت ﺑﯿﺸﺘﺮي از ﺧﺪاوﻧﺪ را وارد زﻧﺪﮔﯽ ﺗﺎن ﮐﻨﯿﺪ، اﺑﺘﺪا ﺑﻨﺸﯿﻨﯿﺪ و ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﭼﻪ ﭼﯿـﺰي را دوﺳﺖ دارﯾﺪ در زﻧﺪﮔﯽ ﺗﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ. اول ﺑﺎﯾﺪ آن را ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﺳﭙﺲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اي ﻣﻨﻄﻘﯽ ﺑﺮﯾﺰﯾﺪ ﺗـﺎ ﺑـﻪ آن
ﺑﺮﺳﯿﺪ. آﻧﮕﺎه ﯾﺎدﺗﺎن ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻫﯿﻮ، آواز ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﺮاي ﺧﺪاوﻧﺪ را ﻧﯿﺰ ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ.

زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻋﺸﻖ و ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري ﻃﯽ ﮐﻨﯿﺪ اﮔﺮ ﺑﺘﻮاﻧﯿﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻨﯿﺪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ درﺧﻮاﻫﯿﺪ ﯾﺎﻓـﺖ ﮐـﻪ

ﻗﺎﻧﻮن وﻓﻮر، واﻗﻌ ًﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ، آﻧﮕﺎه ﺧﻮد را ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮد دﻧﯿﺎ ﺧﻮاﻫﯿﺪ داﻧﺴﺖ.

آزادي ﻣﻌﻨﻮي ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 11 ﻓﺼﻞ 5

ﺗﺪاوم ﻓﺰاﯾﻨﺪه

ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺪاوم ﻓﺰاﯾﻨﺪه. ﺗﻤﺎﯾﻞ و ﮐﺸﺶ ذاﺗﯽ روح ﺑﺮاي رﺳﯿﺪن ﺑﻪ وﺿﻌﯿﺖ ﻫﺎي واﻻﺗﺮي از وﺟﻮد.

درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ: واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر

ﯾﮑﯽ از اﺻﻮل ﯾﺎ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اك، اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﮔﺎم دﯾﮕﺮي ﺑﺮاي ﺑﺮداﺷﺘﻦ وﺟﻮد دارد. ﻫﻤﯿﺸـﻪ ﺑﻬﺸـﺖ

دﯾﮕﺮي ﭘﯿﺶ روي ﻣﺎن اﺳﺖ.

اﻣﺜﺎل اﻟﺤﮑﻢ، ﺟﻠﺪ1، ﻓﺼﻞ 12

ﻋﻨﺼﺮ ﺑﻪ ﻋﻼوه (+1) در زﻧﺪﮔﯽ اﺳﺘﺎدان اك ﻧﯿﺰ وﺟﻮد دارد.

96
، ﺣﺎﻟﺘﯽ اﺳﺮار آﻣﯿﺰ ﻣﯽ دﻫﯿﻢ و ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯿﻢ: » آﻧﺎن ﺑﻪ ﺗﮑﺎﻣﻞ رﺳﯿﺪه اﻧـﺪ.« آﻧـﺎن در ﺳـﻄﺢ
ﻣﺎ ﺑﻪ اﺳﺘﺎدان

ﺧﺎﺻﯽ ﺑﻪ ﺗﮑﺎﻣﻞ رﺳﯿﺪه اﻧﺪ. وﻟﯽ در ﻣﻌﻨﺎي ﻣﻄﻠﻖ آن، از ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻨﻮي، ﻫﻤﯿﺸﻪ ﮔﺎم دﯾﮕﺮي ﺑﺮاي ﺑﺮداﺷـﺘﻦ

وﺟﻮد دارد. اﯾﻦ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻤﺎم اﺳﺘﺎدان اك ﻫﻢ ﻣﯽ ﺷﻮد. ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﻧﯿﺰ، اﺳﺘﺎدان اك در ﯾﮏ ﺳﻄﺢ، ﺳﻄﺤﯽ دﯾﮕﺮ، ﺳﻄﺤﯽ ﺑﺎﻻﺗﺮ و ﺑﺎﻻﺗﺮ وﺟﻮد دارﻧﺪ. اﺳـﺘﺎدان اك، ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻫﺎي ﻣﺘﻔﺎوﺗﯽ دارﻧﺪ. ﻫﺮ ﯾﮏ از آﻧﺎن در ﺣﺎل ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ در ﺳﻄﺢ ﺧﺎص ﺧـﻮد ﻫﺴـﺘﻨﺪ، در ﻫـﺮ
ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ از ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻨﻮي ﺑﺎ آن راﺣﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ.

راز ﻋﺸﻖ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 14، ﻓﺼﻞ 3

ﺑﻪ دﻟﯿﻞ وﺟﻮد ﻋﻨﺼﺮ » ﺑﻪ ﻋﻼوه« در اك، ﺣﺘﯽ رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻨﻮي اﮐﻨﮑﺎر ﻧﯿﺰ ﻫﻤﻮاره در ﺣﺎل ﯾﺎدﮔﯿﺮي اﺳﺖ.

ﻫﯿﻮ ﺑﺎﺷﯿﺪ، ﻓﺼﻞ 28

اﯾﻦ ﻋﻨﺼﺮ ﺳﻮﮔﻤﺎد- آﮔﺎﻫﻬﯽ در ﺣﺎل ﺗﻮﺳﻌﻪ-

ﻣﺒﻨﺎي ﻋﻨﺼﺮ ﺑﻪ ﻋﻼوه را در ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اك ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽ دﻫﺪ. ﻣﻌﻨﺎي آن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻬﺸﺖ دﯾﮕـﺮي

ﺟﻠﻮي روي ﻣﺎن وﺟﻮد دارد. ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺳﻄﺢ آﮔﺎﻫﯽ ﺑﺎﻻﺗﺮي ﺑﺮاي رﺳﯿﺪن ﻫﺴﺖ.

از اﺳﺘﺎد ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ، ﺟﻠﺪ 2، ﻓﺼﻞ 12

دﻧﯿﺎي اﮐﻨﮑﺎر، دﻧﯿﺎﯾﯽ ﺑﯽ ﭘﺎﯾﺎن اﺳﺖ، زﯾﺮا ﻋﻨﺼﺮي درون آن وﺟﻮد دارد ﮐﻪ آن را ﻋﻨﺼﺮ ﺑﻪ ﻋـﻼوه (+)ﻣـﯽ ﻧﺎﻣﯿﻢ. ﻫﺮﮔﺰ ﭘﺎﯾﺎن آن را ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﯾﺎﻓﺖ. وﺳﻌﺖ آن ﺑﯿﺶ از ﮐﻠﻤﺎت، ﺑـﯿﺶ از اﺣﺴـﺎس، و ﻓﺮاﺗـﺮ از ﺗﺨﯿـﻞ
اﺳﺖ.

ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻫﺎي دور، ﻓﺼﻞ 2

٦٩ﮔﻔﺘﻢ ﺷﺮﺍﺏ ﻭ ﺧﺮﻗﻪ ﻧﻪ ﺁﻳﻴﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﺳﺖ ---- ﮔﻔﺖ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪ
ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻏﻮﻏﺎ ﻛﻪ ﻛﺲ ﺭﺍ ﻧﭙﺮﺳﺪ --- ﻣﻦ ﺍﺯ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﻣﻨﺖ ﭘﺬﻳﺮﻡ ﻣﻦ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﻛﻪ ﻧﻨﻮﺷﻢ ﺑﺠﺰ ﺍﺯ ﺭﺍﻭﻕ ﺧﻢ ---- ﭼﻪ ﻛﻨﻢ ﮔﺮ ﺳﺨﻦ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﻧﻨﻴﻮﺷﻢ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﺑﻴﺶ ﺭﻓﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻻﻑ ﻣﻲ ﺯﻧﻢ --- ﻛﺰ ﭼﺎﻛﺮﺍﻥ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ ﻣﻨﻢ

ﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ آن وﺿﻌﯿﺖ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﻧﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﮑﺎﺗﺐ ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ ﻣﺨﺘﻠﻒ، ﻫﻤﯿﺸﻪ در آرزوﯾﺶ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻧﻤـﯽ رﺳـﯿﻢ.

ﺗﮑﺎﻣﻞ، ﻫﻤﯿﺸﻪ ﮔﺎﻣﯽ ﻓﺮاﺗﺮ از ﺗﮑﺎﻣﻞ ﻗﺒﻠﯽ اﺳﺖ، و آن ﮐﺲ ﮐـﻪ ﺣﮑﻤﺘـﯽ ﻋﻤﯿـﻖ از ﺧﺪاوﻧـﺪ دارد، اﯾـﻦ را

ﻣﯽ داﻧﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ دارد راﺿﯽ اﺳﺖ، ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻌﺪي ﺑﺮاي ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ آﻣﺎده ﻣﯽ ﺷﻮد.

دﻓﺘﺮﭼﻪ ﻣﻌﻨﻮي، ﻓﺼﻞ 8

در دﺳﺘﯿﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﻣﻌﻨﻮي، ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻋﻨﺼﺮ ﺑﻪ ﻋﻼوه وﺟﻮد دارد. ﻫﻤﯿﺸـﻪ ﮔـﺎﻣﯽ دﯾﮕـﺮ ﺑـﺮاي ﺑﺮداﺷـﺘﻦ

وﺟﻮد دارد، ﺑﺪون ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺗﺎ آن ﻟﺤﻈﻪ داﺷﺘﻪ اﯾﻢ. اﮔﺮ ﻓﺮد ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺮﺳـﺪ،

آﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺟﺎي ﺧﺪا ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ و اﯾﻦ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻤﮑﻦ و ﻏﯿﺮ ﻋﻤﻠﯽ اﺳﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺧﯿﻠـﯽ ﻧـﺎﻣﻌﻘﻮل ﻧﯿـﺰ

ﻫﺴﺖ.

دﻓﺘﺮﭼﻪ ﻣﻌﻨﻮي، ﻓﺼﻞ 2

ﺳﮑﻮت

ﻗﺎﻧﻮن ﺳﮑﻮت. ﻗﺎﻧﻮن ﺳﮑﻮت، ﮐﻪ ﻣﻌﻨﺎي آن ﻋﺒﺎرت اﺳـﺖ از ﺳـﺎﮐﺖ ﺑـﻮدن در ﻣـﻮرد ﺗﻌـﺎﻟﯿﻢ ﺳـﺮي، اﻣـﻮر

ﺷﺨﺼﯽ ﺧﻮد و ﺑﺎ اك، و ﮐﻠﻤﻪ ﺳﺮي اي ﮐﻪ در وﺻﻞ ﻫﺎ داده ﻣﯽ ﺷﻮد.

درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ: واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر

97
، ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ در ﻇﺎﻫﺮ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ آراﻣﺶ ﺑﺨﺸﯽ ﺳﺎده ﺑﺎﺷﺪ، وﻟـﯽ ﺣـﻮزه
ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي، ﻣﺜﻼً ﻗﺎﻧﻮن ﺳﮑﻮت

ﻋﻤﻠﮑﺮد آن، ﻓﻘﻂ ﻧﻤﺎﯾﺎن ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ ﻓﺮد ﺳﻌﯽ در ﻋﻤﻞ ﺑﻪ آن ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﻣﻌﻨﺎي اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﯾـﻦ اﺳـﺖ ﮐـﻪ ﻓﺮد ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﻮرد ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻣﯿﺎن او و ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، اﺳﺘﺎد درون ﻣﯽ ﮔﺬرد، ﺳﮑﻮت اﺧﺘﯿـﺎر ﮐﻨـﺪ: اﻟﺒﺘـﻪ ﻣﮕـﺮ

ﮐﻪ ﻣﮕﻮ ﺣﺎﻝ ﺩﻝ ﺳﻮﺧﺘﻪ ﺑﺎ ﺧﺎﻣﻲ ﭼﻨﺪ....ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ ۲۸۱
٧٩
ﭘﻴﺮ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﭼﻪ ﺧﻮﺵ ﮔﻔﺖ ﺑﻪ ﺩﺭﺩﻱ ﮐﺶ ﺧﻮﻳﺶ

ﮔﻮﺵ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺟﺎﻱ ﭘﻴﻐﺎﻡ ﺳﺮﻭﺵ....ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ۶۸۲
ﺗﺎ ﻧﮕﺮﺩﻱ ﺁﺷﻨﺎ ﺯﻳﻦ ﭘﺮﺩﻩ ﺭﻣﺰﻱ ﻧﺸﻨﻮﻱ

اﯾﻨﮑﻪ ﺧﻮد اﺳﺘﺎد، ﺧﻼف آن را از او ﺑﺨﻮاﻫﺪ. وﻟﯽ اﻧﺴﺎن ﻫﺎ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﭼﻨﯿﻦ ﻗـﻮاﻧﯿﻨﯽ را ﻧﺎدﯾـﺪه ﻣـﯽ ﮔﯿﺮﻧـﺪ،

ﺑﺨﺼﻮص وﻗﺘﯽ اﯾﻦ آزﻣﻮن ﻫﺎ درﻣﻮرد ﺧﻮد آﻧﻬﺎ اﺟﺮا ﻣﯽ ﺷﻮد.

ﮐﻼم زﻧﺪه، ﺟﻠﺪ1، ﻓﺼﻞ 5

اك ﻣﻘﺪس، ﯾﺎ ﻫﻤﺎن ﮐﻼم ﺳﺮي، ﺑﺎﯾﺪ در ﺳﮑﻮت ﺗﻤﺮﯾﻦ ﺷﻮد. ﻓﻘـﻂ آﻧـﺎﻧﯽ ﮐـﻪ ﮐﻠﻤـﻪ ﺳـﺮي را در وﺻـﻞ درﯾﺎﻓﺖ ﮐﺮده اﻧﺪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ از ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﺑﺮﮐﺎت ﺳﻮﮔﻤﺎد را درﯾﺎﻓﺖ ﮐﻨﻨﺪ. ﺗﻤﺮﯾﻦ ﮐﺮدن ﮐﻠﻤـﻪ ﺳـﺮي ﻫﺮ واﺻﻞ، ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪ در ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﯾﺎ در ﺳﮑﻮت در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﻤﻮم، ﺻـﻮرت ﮔﯿـﺮد. او ﻧـﻪ ﺗﻨﻬـﺎ درم ورد
ﮐﻠﻤﻪ ﺳﺮي ﺧﻮد، ﺑﻠﮑﻪ در ﻣﻮرد اﻣﻮرش ﺑﺎ اك و ﻫﺮ آﻧﭽﻪ در ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﺳـﺮار ﺑـﻪ او داده ﻣـﯽ ﺷـﻮد ﻧﯿـﺰ ﺑﺎﯾـﺪ

ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎﻣﯿﺖ (Kamit) ﯾﺎ ﻫﻤﺎن ﻗﺎﻧﻮن ﺳﮑﻮت98 را اﺟﺮا ﮐﻨﺪ.

او ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ از ﻃﺮﯾﻖ ﮐﺎﻧﺎل ﻫﺎي دروﻧﯽ اش ﺑﻄﻮر ﺳﺮي از ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد را ﺑﺎﯾﺪ ﺟﺰو اﺳﺮار ﺧﻮد ﻧﮕـﻪ دارد و در ﻣﻮردش ﺑﺎ ﻫﯿﭻ ﮐﺴﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﮑﻨﺪ. او ﺑﺎﯾﺪ ﻗﺎﻧﻮن ﺳﮑﻮت را درﻣﻮرد ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐـﻪ ﻧﺒﺎﯾـﺪ از اﺳـﺮار اك آﮔﺎه ﺷﻮﻧﺪ، اﺟﺮا ﮐﻨﺪ. او در ﻣﻮرد ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ و ارﺗﺒﺎط دروﻧﯽ ﺧﻮد ﺑﺎ وي، ﻫﯿﭻ ﺳﺨﻨﯽ ﻧﻤﯽ ﮔﻮﯾـﺪ. ﮐﺴـﺎﻧﯽ
ﮐﻪ در اﯾﻦ ﻣﻮارد ﺳﮑﻮت ﻧﮑﻨﻨﺪ، در ﺣﺎل زﯾﺮ ﭘﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻗﻠﺐ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻫـﺎي اك ﻫﺴـﺘﻨﺪ و در ﻫـﺮ ﺻـﻮرت،

ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻬﺎﯾﺶ را ﺑﭙﺮدازﻧﺪ.

ﻓﺮد ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ در ﻣﻮرد آﺛﺎر ﺑﯿﺮوﻧﯽ اك ﺑﺎ آﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻋﻼﻗﻤﻨـﺪ و در ﺟﺴـﺘﺠﻮي اﻣﻨﯿـﺖ و اﻃﻤﯿﻨـﺎن ﻣﻌﻨـﻮي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﺪ. او ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ آﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮاﺳـﺘﺎر اﻃﻼﻋـﺎﺗﯽ ﺑﯿﺸـﺘﺮ ﺑـﻪ ﻣﻨﻈـﻮر ﭼـﻼي اك ﺷـﺪن و
ﭘﯿﻤﻮدن ﻣﺴﯿﺮ ﺧﺎﻟﺺ ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺑﻬﺸﺘﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ، در ﻣﻮرد آﺛﺎر ﺑﯿﺮوﻧﯽ اك ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﺪ.

ﺷﺮﯾﻌﺖ- ﮐﯽ- ﺳﻮﮔﻤﺎد، ﺟﻠﺪ 1ف ﻓﺼﻞ 9

ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮاي ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﻣﻌﻨﻮي ﺧﻮدﻣﺎن ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﮐﻨﯿﻢ. در ﻃﻮل اﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮ، ﮐﺴﯽ ﻧﺎﯾﺴﺘﺎده ﺗﺎ ﻣـﺎ را ﺗﺸـﻮﯾﻖ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ و اداﻣﻪ دادن ﮐﻨﺪ. دﯾﮕﺮان ﺧﯿﻠﯽ ﺑﻪ ﻧﺪرت از ﺗﺠﺎرب ﻣﺎ ﺑﺎ ﻧﻮر و ﺻﻮت اك ﻣﻄﻠﻊ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ، زﯾـﺮا
٨٩
ﺑﺮ ﻟﺒﺶ ﻗﻔﻠﺴﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺭﺍﺯﻫﺎ ﻟﺐ ﺧﻤﻮﺵ ﻭ ﺩﻝ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺁﻭﺍﺯﻫﺎ

ﻋﺎﺭﻓﺎﻥ ﮐﻪ ﺟﺎﻡ ﺣﻖ ﻧﻮﺷﻴﺪﻩﺍﻧﺪ ﺭﺍﺯﻫﺎ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩﺍﻧﺪ
ﻫﺮ ﮐﺮﺍ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﮐﺎﺭ ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ ﻣﻬﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﻫﺎﻧﺶ ﺩﻭﺧﺘﻨﺪ...ﺩﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ...ﺑﺨﺶ ۸۸

ﻣﺎ از ﻗﺎﻧﻮن ﺳﮑﻮت ﭘﯿﺮوي ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ. وﺻﻞ ﻫﺎي دورﻧﯽ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺳﺎل ﻫﺎ ﻗﺒﻞ از ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﺮﮔـﻪ ﺻـﻮرﺗﯽ

ﮐﻪ ﻣﺎ را دﻋﻮت ﺑﻪ ﮐﺎﻣﻞ ﮐﺮدن ﭼﺮﺧﻪ وﺻﻞ ﻣﺎن در ﺟﻬﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ اﺗﻔﺎق ﺑﯿﻔﺘﺪ.

ﮐﻼم زﻧﺪه، ﺟﻠﺪ 1، ﻓﺼﻞ 37

ﻗﺎﻧﻮن ﺳﮑﻮت، ﻗﺎﻧﻮن ﺧﻮﺑﯽ اﺳﺖ. ﺑﻬﺘﺮ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐـﻪ ﻣﺸـﮑﻼت ﺧـﻮد را در ﻣﻌـﺮض دﯾﮕـﺮان ﻧﮕـﺬارﯾﻢ ﺗـﺎ

ﻧﻨﺸﯿﻨﻨﺪ و در ﻣﻮردش ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻨﺪ. اﺳﺎﺗﯿﺪ اك ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ: ﭘﺮ ﺣﺮﻓـﯽ و ﻏﯿﺒـﺖ را ﻓﺮاﻣـﻮش ﮐﻨﯿـﺪ،

ﻧﯿﺎزي ﺑﻪ آن ﻧﺪارﯾﺪ اﺳﺎﺗﯿﺪ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﻤﯽ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻣﺎ ﭘﺮﺣﺮﻓـﯽ ﮐﻨـﯿﻢ و ﯾـﺎ ﭘﺸـﺖ ﺳـﺮ دﯾﮕﺮان ﺣﺮف ﺑﺰﻧﯿﻢ زﯾﺮا اﯾﻦ ﮐﺎر، ﮐﺎر ﺷﺮﯾﻔﯽ ﻧﯿﺴﺖ، ﮐﺎر ﻣﻌﻨﻮي اي ﻧﯿﺴﺖ- اﯾﻦ ﯾﻌﻨـﯽ اﯾﻨﮑـﻪ ﺗﻤـﺎم اﯾـﻦ
ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ و اﻣﻮر ذﻫﻨﯽ، ﻫﯿﭻ ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻧﺪارﻧﺪ.

ﻣﺴﺎﻓﺮت روح، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 1، ﻓﺼﻞ 6

وﻗﺘﯽ ﮐﺴﯽ ﺧﻮاﺳﺘﺎر داﻧﺴﺘﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﯽ در ﻣﻮرد ﺗﺠﺎرب ﺷﻤﺎ در اك اﺳﺖ. ﻟﺰوﻣﯽ ﻧﺪارد ﺗﻮﺿﯿﺤﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺑـﺎﻻ و ﻣﻔﺼﻞ اراﺋﻪ دﻫﯿﺪ. ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ از ﻗﺎﻧﻮن ﺳﮑﻮت99 ﭘﯿﺮوي ﮐﻨﯿﺪ و ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده ﺑﻪ او ﺑﮕﻮﯾﯿـﺪ». ﺗﺠﺮﺑﯿـﺎت ﻣـﻦ در اك اﻫﻤﯿﺘﯽ ﻧﺪارد، آﻧﭽﻪ ﺧﻮدت ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ ﻣﻬﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ.« ﻓﻘﻂ ﯾﮑـﯽ از ﮐﺘـﺎب ﻫـﺎي اك را ﺑـﻪ او
ﺑﺪﻫﯿﺪ و ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ: » ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت ﻣﻌﻨﻮي اﯾﻦ ﮐﺘﺎب را اﻧﺠﺎم ﺑﺪه.... اﮔﺮ دﯾﺪي ﺑﺮاﯾﺖ ﻋﻤـﻞ ﮐﺮدﻧـﺪ، ﮐـﻪ ﺧـﻮب- اﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮ ﭼﯿﺰي ﺑﺮاي اراﺋﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ دارد. اﮔﺮ ﻧﻪ، ﺷﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮ ﺗﻮ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﺑـﻪ ﻫـﺮ ﺣـﺎل ﺧـﻮدت اﻣﺘﺤـﺎﻧﺶ
ﮐﻦ.

ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 2ف ﻓﺼﻞ 7

ﻗﺎﻧﻮن ﺳﮑﻮت، ﯾﮑﯽ از ﻗﻮاﻧﯿﻨﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ در اك ﺑﺎ آن آﺷﻨﺎ ﻫﺴﺘﯿﻢ. ﻣﻌﻨﺎي آن ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده اﯾـﻦ اﺳـﺖ: اﮔـﺮ

ﺣﻘﯿﻘﺘﯽ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ از ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻨﻮي ﺧﯿﻠﯽ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﺮاﯾﺖ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ، آن را ﻧﺰد ﺧﻮدت ﺣﻔﻆ ﮐﻦ.

٩٩ﺩﻡ ﻣﺰﻥ ﺗﺎ ﺑﺸﻨﻮﻱ ﺍﺯ ﺩﻡ ﺯ ﻧﺎﻥ ﺁﻧﭻ ﻧﺎﻣﺪ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﺩﻡ ﻣﺰﻥ ﺗﺎ ﺑﺸﻨﻮﻱ ﺯﺍﻥ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺁﻧﭻ ﻧﺎﻣﺪ ﺩﺭﮐﺘﺎﺏ ﻭ ﺩﺭ ﺧﻄﺎﺏ
ﺩﻡ ﻣﺰﻥ ﺗﺎ ﺩﻡ ﺯﻧﺪ ﺑﻬﺮ ﺗﻮ ﺭﻭﺡ ﺁﺷﻨﺎ ﺑﮕﺬﺍﺭ ﺩﺭ ﮐﺸﺘﻲ ﻧﻮﺡ....ﺩﻓﺘﺮ ﺳﻮﻡ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ...ﺑﺨﺶ ۹۴

اﯾﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﺻﺤﺒﺖ ﻧﮑﺮدن ﺑﺎ دﯾﮕﺮان و ﯾﺎ ﮐﻤﮏ ﻧﮑﺮدن ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﯿﺴﺖ. وﻟﯽ اﮔﺮ ﻣﻄﻠﺒﯽ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﻄـﻮر

ﺧﺎص ﺑﻪ ﺷﻤﺎ داده ﺷﺪه، درﺳﯽ ﻣﻌﻨﻮي ﮐﻪ ﺑﺮاي آﻣﻮﺧﺘﻦ ﻧﮑﺘﻪ در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﺮ ﺳﺮ راه ﺗﺎن آﻣﺪه، ﺑﻪ ﻣﺤـﺾ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ اش ﺷﺪﯾﺪ، ﭼﯿﺰي در ﻣﻮردش ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﻧﮕﻮﺋﯿﺪ. ﺑﮕﺬارﯾﺪ روح اﻟﻬﯽ، ﺧﻮدش ﻫﻤـﻪ ﭼﯿـﺰ را ﺑـﺮا ﯾﺘﺎن ﻓﺮاﻫﻢ ﮐﻨﺪ. زﯾﺮا در اﯾﻦ ﺻﻮرت، ﻧﮑﺘﻪ آن درس را ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﮔﺮﻓﺖ. وﻟﯽ اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﮑﻨﯿـﺪ، آن را ﻫـﺪر
ﻣﯽ دﻫﯿﺪ. آن درس، دود ﻣﯽ ﺷﻮد و ﺑﻪ ﻫﻮا ﻣﯽ رود.

روش ﺑﻘﺎي ﻣﻌﻨﻮي در دﻧﯿﺎي اﻣﺮوز، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 16، ﻓﺼﻞ 2

ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اك، ﻗﺎﻧﻮن ﺳﮑﻮت را ﺑﻪ ﻣﺎ ﯾﺎدآوري ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ. اﮔﺮ ﺗـﻼش ﮐﻨﯿـﺪ ﺗﺠﺮﺑـﻪ ﺧـﻮد را در ﻗﺎﻟـﺐ ﮐﻠﻤـﺎت

درآورﯾﺪ، اﯾﻦ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮاﯾﺘﺎن ﺑﺎ اﻓﺮادي ﮐﻪ ﺣﺮف ﺗﺎن را ﺑﺎور ﻧـﺪارد و اﻃـﺮاف ﺗـﺎن ﻫﺴـﺘﻨﺪ ﻣﺸـﮑﻼﺗﯽ را اﯾﺠﺎد ﮐﻨﺪ. آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﺮدﯾﺪﺷﺎن، ﻫﺮ ﮐﺎري از دﺳﺘﺸﺎن ﺑﺮآﯾﺪ را اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دﻫﻨﺪ ﺗـﺎ آن ﺗﺠﺮﺑـﻪ را ﺑـﺮاي
ﺗﺎن ﻧﺎﺑﻮد ﮐﻨﻨﺪ.

ﮔﺸﻮدن ﺟﻌﺒﻪ ﻣﻌﻤﺎ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 6، ﻓﺼﻞ 11

ﺑﯿﺶ از اﯾﻦ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ روي ﻗﺎﻧﻮن ﺳﮑﻮت ﺗﺄﮐﯿﺪ ﮐﻨﻢ. ﻓﻘﻂ اﯾﻨﮑﻪ، اﯾـﻦ ﻗـﺎﻧﻮن ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﺗﻨﻬـﺎ ﻋﺎﻣـﻞ ﺗﻌﯿـﯿﻦ

ﮐﻨﻨﺪه در اﯾﻦ ﻣﻮرد اﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ از ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻨﻮي رﺷﺪ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.

دﯾﺴﮑﻮرس ﻫﺎي روﯾﺎﯾﯽ اك 2، درس 6

ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮان ﮔﻔﺖ ﮐﻪ دﺷﻮارﺗﺮﯾﻦ آزﻣﻮن وﺻﻞ ﻧﻬﻢ، ﻗﺎﻧﻮن ﺳﮑﻮت اﺳﺖ.

ﭼﻬﺎر دﯾﺴﮑﻮرس اﺳﺘﺎد، درس 2

ﻣﻮاﻗﻌﯽ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ آﯾﺪ ﮐﻪ ﻇﺎﻫﺮ ًا ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت ﻣﻌﻨﻮي اك، دﯾﮕﺮ ﺑﺮاﯾﻢ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﺣﺎﻻ ﮐﻪ ﻓﮑﺮش را ﻣـﯽ ﮐﻨﻢ، ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ ﮐﻪ ﻋﻤﻮﻣ ًﺎ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ دو دﻟﯿﻞ داﺷﺖ: ﯾﺎ ﯾﮑﯽ از ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي، ﻣﺜﻼً ﻗـﺎﻧﻮن ﺳـﮑﻮت را زﯾـﺮ
ﭘﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮدم، ﯾﺎ اﯾﻨﮑﻪ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻌﻨﻮي ام وارد ﯾﮑﯽ از ﻣﺮاﺣﻞ اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﺧﻮد ﺷﺪه ﺑﻮد.

از اﺳﺘﺎد ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ، ﻓﺼﻞ 2

ﻗﺎﻧﻮن ﺳﮑﻮت، اﺻﻠﯽ ﻣﻌﻨﻮي اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮز ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺎرﯾﮏ و ﻇﺮﯾﻔﯽ را اﯾﺠﺎد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. اﮔـﺮ ﺗﺠﺮﺑـﻪ اي دارﯾـﺪ

ﮐﻪ ﺑﻪ دﯾﮕﺮان در درك ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺷﺎن ﮐﻤﮏ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ روﺷﯽ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑـﺮاي آﻧﻬـﺎ

ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﯿﺪ.

در ﺿﻤﻦ، از اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ اﻃﻤﯿﻨﺎن ﺣﺎﺻﻞ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮدن ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺗـﺎن، واﻗﻌـﺎ ﺑـﻪ آن اﻓـﺮاد ﯾـﺎ اﻓـﺮاد

ﮐﻤﮏ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﻣﺎ ﮔﺎﻫﯽ دوﺳﺖ دارﯾﻢ ﺟﻠﻮي دﯾﮕﺮان ﺑﻪ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻣﻌﻨﻮي ﺧﯿﺎﻟﯽ ﺧﻮد ﺑﺒﺎﻟﯿﻢ. ﺧﻮدﺗﺎن وﻗﺘﯽ زﯾﺎدي ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺷﻮﯾﺪ: در اﯾﻦ ﻣﻮاﻗﻊ، ﻣﻌﺪه ﺗﺎن ﻣﻨﻘﺒﺾ ﻣﯽ ﺷـﻮد و اﺣﺴﺎس ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ. ﺑﺮاي ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎ ﮐﻠﯽ ﻃﻮل ﻣﯽ ﮐﺸﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻋﻼﺋﻢ ﺑﺪن ﺧﻮد در ﺑﺮاﺑﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﮐﻠﻤﺎت
ﺷﺎن ﺑﺮ دﯾﮕﺮان واﻗﻒ ﺷﻮﻧﺪ. وﻟﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ آن را ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ.

وﻗﺘﯽ ﺳﻌﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﮔﻮش ﮐﻨﯿﻢ و آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ ﺣﮑﻤﺖ ﻋﻈﯿﻢ ﺷﺎن ﺑﻤﺒـﺎران ﻧﮑﻨـﯿﻢ، آﻣـﻮﺧﺘﻦ ﻗـﺎﻧﻮن

ﺳﮑﻮت، ﺧﯿﻠﯽ آﺳﺎن ﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد.

از اﺳﺘﺎد ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ، ﻓﺼﻞ 7

ﭼﻼ در وﺿﻌﯿﺖ روﯾﺎ، اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم دﻻﯾﻞ آﮔﺎﻫﺎﻧـﻪ و ﻏﯿﺮآﮔﺎﻫﺎﻧـﻪ را در ﻣـﻮرد ﭘﯿـﺮوي از ﻗـﺎﻧﻮن ﺳـﮑﻮت و ﺻﺤﺒﺖ ﻧﮑﺮدن از ارﺗﺒﺎﻃﺶ ﺑﺎ ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ درﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻗﺎﻋﺪه ﺗﺠﺮﺑﯽ، ﻫﺮ ﮔﺎه ﺳﺮﻋﺖ زﻧﺪﮔﯽ
دروﻧﯽ اش ﭼﻨﺎن ﺑﺎﻻ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ او ﻧﺘﻮاﻧـﺪ ﺗﻌـﺎدﻟﺶ را در زﻧـﺪﮔﯽ ﺑﯿﺮوﻧـﯽ ﺣﻔـﻆ ﮐﻨـﺪ، ﻣـﯽ ﺗﻮاﻧـﺪ ﺳـﺮﻋﺖ

ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت ﻣﻌﻨﻮي اش را ﺑﺎ در ﻣﯿﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻦ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ او ﻫﻢ ﻋﻘﯿﺪه و ﻧﺰدﯾﮏ اﺳﺖ، ﮐﺎﻫﺶ دﻫﺪ.

ﺳﻔﺮ روح2، درس 9

وﻗﺘﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ ﭘﯿﺎم ﺧﻮد را در ﮔﻮش ﻣﺎن ﻧﺠﻮا ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﻫﺎي درون را ﻧـﺰد

ﺧﻮد ﻧﮕﻪ دارﯾﻢ وﮔﺮﻧﻪ از ﻣﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد. دﻟﯿﻞ ﻗﺎﻧﻮن ﺳﮑﻮت ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ: ﮐﻪ اﺟﺎزه دﻫﯿﻢ ﺑﺬر ﺣﻘﯿﻘﺖ در درون ﻣـﺎن ﮔـﻞ ﺑﺪﻫـﺪ و ﺑـﻪ دﻧﯿـﺎ اﺟـﺎزه
ﻧﺪﻫﯿﻢ ﺗﺎ آن را ﻗﺒﻞ از اﯾﻨﮑﻪ ﺷﮑﻮﻓﻪ ﻫﺎﯾﺶ ﺑﺎز ﺷﻮد، از ﻣﺎ ﺑﺪزد.

دﯾﺴﮑﻮرس ﻫﺎي ﺳﺖ ﺳﻨﮓ اك، ﺳﺮي ﭼﻬﺎرم، درس 7

وﺟﻮدﻫﺎي ﻋﻈﯿﻢ اﻟﺸﺄن، اﺳﺘﺎدان ﻧﻈﺎم واﯾﺮاﮔﯽ، دوﺳﺘﺪار اﯾﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ آزاداﻧﻪ ﻣﯿﺎن واﺻـﻠﯿﻦ در رﻓـﺖ و

آﻣﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، وﻟﯽ اﯾﻦ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ آﻧﺎن ﻓﻀﺎﯾﯽ ﮐﺎﻣﻞ از ﺧﻠﻮت و ﻣﺤﺮﻣﺎﻧـﻪ ﺑـﻮدن داده ﺷـﻮد.

ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺑﻪ ﯾﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮان ﮔﺎم ﺑﺮدارﯾﺪ، ﺣﻔـﻆ ﻗـﺎﻧﻮن ﺳـﮑﻮت

در زﻧﺪﮔﯽ دروﻧﯽ ﺗﺎن اﻟﺰاﻣﯽ اﺳﺖ.

دﯾﺴﮑﻮرس ﻫﺎي ﺳﺖ ﺳﻨﮓ اك، ﺳﺮي ﺳﻮم، درس 6