دوازده قدم ودوازده سنت

١٦٢٦ﺷﻮﻧﺪ .     ﻳﺎﺩﻡ ﺍﺯ ﮐﺸﺘﻪ ﺧﻮﻳﺶ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺩﺭﻭ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ ٧٠٤ﻫﺮ ﻋﻤﻞ ﺍﺟﺮﻱ ﻭ ﻫﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺟﺰﺍﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ٣٢١ﻣﺰﺭﻉ ﺳﺒﺰ ﻓﻠﮏ ﺩﻳﺪﻡ ﻭ ﺩﺍﺱ ﻣﻪ ﻧﻮ ﺳﺘﻢ ﺍﺯ ﻏﻤﺰﻩ ﻣﻴﺎﻣﻮﺯ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﺸﻖ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﻢ در ﻣﻮرد ﻧﺤﻮة ارﺗﺒﺎط ﺑﺮﻗﺮار ﮐﺮدن ﻣﺠﺪد ﺑﺎ اك ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻢ و ﺑﺎ اﯾﻦ اﺑﺘـﺪا ، ﺑﺎﯾـﺪ ﺑـﻪ ﻋﻠـﺖ و ﻣﻌﻠﻮل ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﯿﻢ . ﺳﭙﺲ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﮥ ﺑﻌﺪ ﺑﺮوﯾﻢ ﮐﻪ درك ﮐـﺮدن ارﺗﺒـﺎط ﺧـﻮد ﺑـﺎ اك و ﯾـﺎﻓﺘﻦﻋﺸﻖ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ . ﺗﺎ وﻗﺘﯽ ﻧﺪاﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰي درﺳﺖ و ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﻏﻠﻂ اﺳﺖ ، و ﯾﺎ ﺑﺮاي ﺧﻮدﺗﺎن ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ در اﯾـﻦ زﻣﯿﻨـﻪ ﻧﺪاﺷـﺘﻪ ﺑﺎﺷـﯿﺪ، در ﻫـﺮ ﻣﺴﯿﺮي ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﺪا ﺑﺎﺷﯿﺪ ﺑﺎ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﻣﺸﮑﻼت ﺑﯽ ﻣﻮرد و ﻏﯿﺮ ﺿﺮوري ﻣﻮاﺟﻪ ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﺷﺪ. ﺧﺮد دل، ﺟﻠﺪ 2 ، ﯾﺎدداﺷﺖ ﺧﺮد 7 ﺑﻄﻮر ﮐﻠﯽ ، ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواي ﮐﺎرﻣﺎ – ﻧﻪ ﺧﻮد ﻓﺮد – ﻣﺴﺌﻮل اﻧﺘﺨﺎب ﺧﺎﻧﻮاده اي اﺳﺖ ﮐﻪ روح از ﻃﺮﯾـﻖ آن وارد ﯿﻤﯽ ﮐﻪ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﯾﮏ ﮐﻮدك را ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ، ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواي ﮐﺎرﻣﺎﺟﻬﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد . ﻫﻤﭽﻮن ﻧﯿﺰ ﺗﺮﺗﯿﺒﯽ ﻣﯽ دﻫﺪ ﺗﺎ روح ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده اي ﻣﻠﺤﻖ ﺷﻮد ﮐـﻪ ﺑﻬﺘـﺮﯾﻦ زﻣﯿﻨـﻪ را ﺑـﺮاي ﺷـﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﻣﻌﻨـﻮي او داراﺳﺖ . او در اﯾﻦ اﻧﺘﺨﺎب ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺑﻪ ﻋﻮاﻃﻒ آن روح و ﯾﺎ آﻧﭽﻪ او ﺣﻘﻮق ﺧﻮد ﻓﺮض ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻧﺪارد . اﯾـﻦاﻧﺘﺨﺎب ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده اﺳﺖ : ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ . و اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ از آن اﻃﺎﻋﺖ ﮐﺮد. زﻧﺪﮔﯽ ﻧﺎﻣﮥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﻣﺮوزي ، ﻓﺼﻞ 3 ﺷﺮاﯾﻂ ﻣﻮﺟﻮد در ﻫﻨﮕﺎم ﺗﻮﻟﺪ را ﺗﻘﺪﯾﺮ و ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻓﺮد ﮐﻨﺘﺮل ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . ﭘﺲ از آن آﻧﭽﻪ ﻓﺮد اﻧﺠﺎم ﻣـﯽ دﻫﺪ ، اﺳﺘﻔﺎده از ارادة آزاد اﺳﺖ .ارادة آزاد ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮ ﺷﺮاﯾﻂ ﺗﻘﺪﯾﺮ وﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻏﻠﺒﻪ ﮐﻨﺪ وﻟﯽ اﺑﺘـﺪا ﻓـﺮد ﺑﺎﯾﺪ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎي ﺧﻼق ﺧﻮد را ﺑﯿﺪار ﮐﻨﺪ . آﻧﮕﺎه از ﻃﺮﯾﻖ اﯾﻦ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎدي و ﻣﻌﻨﻮيﺧﻮد را ﻣﺠﺪداً ﺷﮑﻞ دﻫﺪ. ﺧﻼﺻﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﺗﻘﺪﯾﺮ ، ﺷﺮاﯾﻂ ﺗﻮﻟﺪ ﻓﺮد را در ﮐﻨﺘﺮل ﺧﻮد دارد . ارادة آزاد ، ﺑﻪ ﻓﺮد اﯾﻦ اﻧﺘﺨﺎب را ﻣﯽ دﻫـﺪﮐﻪ ﭼﻄﻮر در ﺣﻮزة اﯾﻦ ﺷﺮاﯾﻂ و ﯾﺎ ﻓﺮاﺳﻮي آن ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ زﻧﺪﮔﯽ ﻧﺎﻣﮥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﻣﺮوزي ، ﻓﺼﻞ 3 ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﭼﯿﺰي ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧﺸﻢ ﺑﻪ ﺟﺎ و ﻣﻮﺟﻪ وﺟﻮد ﻧﺪارد. اك ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﻣﯿﺎن ﺧﺸﻢ ﻣﻮﺟـﻪ و ﺧﺸﻢ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻪ ﻧﻤﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ . اك از ﻃﺮﯾﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ، ﺑﻄﻮر ﺑﯽ ﻃﺮﻓﺎﻧﻪ و ﺑﯽ ﻏﺮﺿﺎﻧﻪ ، ﻫﺮﮔﺎه ﮐـﻪ ﻋـﺪمﺗﻌﺎدﻟﯽ در ﻋﻮاﻃﻒ ﺻﻮرت ﮔﯿﺮد ، ﻋﺪاﻟﺖ ﻻزم را اﺟﺮاء ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﻗﻠﺐ زرﯾﻦ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 4 ، ﻓﺼﻞ 11   وﻗﺘﯽ ﮐﺴﯽ ﺑﺨﻮاﻫﺪ درﻣﺎﻧﮕﺮ ﺷﻮد و آﻧﮕﺎه ﺑﻪ ﺑﯿﻤﺎري ﻓﺮد دﯾﮕﺮي ﻣﺒﺘﻼ ﺷﻮد ، اﯾﻦ ﮐﺎرﻣﺎﯾﯽ اﺳﺖ ﮐـﻪ از آن ﻓﺮد درﯾﺎﻓﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ . دﻟﯿﻠﺶ اﻏﻠﺐ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ اﺳﺖ ﮐـﻪ او از ﻗـﻮاﻧﯿﻦ روح اﻟﻬـﯽ اﻃـﻼع ﻧـﺪارد و ﯾـﺎ ﺗﺤﺖ ﮐﻨﺘﺮل ﯾﮑﯽ از ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺴﺎﻧﯿﺎت ذﻫﻦ اﺳﺖ . اﯾﻦ ﭼﯿﺰي اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺎرﻣﺎي ﻣﺎ ﻣﯽ ﺳﺎزد .اﺣﺘﻤﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮت روح ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 1 ، ﻓﺼﻞ 8 اﻓﺮادي ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﻔﺎدﻫﯽ رواﻧﯽ ﻣﺸﻐﻮﻟﻨﺪ ، ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺳﺎل را ﺑﺪون ﻫـﯿﭻ ﻣﺸـﮑﻠﯽ ﺑﮕﺬراﻧﻨـﺪ زﯾـﺮا ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ﻫﯿﭻ ﻋﺠﻠﻪ اي ﻧﺪارد . روح اﻟﻬﯽ ﮐﻠﯽ وﻗـﺖ دارد ، ﻫـﯿﭻ ﻋﺠﻠـﻪ اي در ﭘـﺲ ﮔـﺮﻓﺘﻦ ﺑـﺪﻫﯽ و ﻗﺮﺿﯽ ﮐﻪ ﻓﺮد ﺑﻪ ﺑﺎر آورده اﺳﺖ ﻧﺪارد. درﻣﺎﻧﮕﺮ رواﻧﯽ ، ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﺪت ده ، ﺑﯿﺴـﺖ ، و ﺣﺘـﯽ ﭼﻬـﻞﺳﺎل ، ﺑﺪون ﻫﯿﭻ ﻣﺸﮑﻠﯽ اداﻣﻪ دﻫﺪ ، وﻟﯽ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺳﻼﻣﺘﯽ اش ﺣﺴﺎﺑﯽ دﭼـﺎر ﻣﺸـﮑﻞ ﺷـﻮد. از ﻗﻀﯿﻪ ﺳﺮ در ﻧﻤﯽ آورد ﻓﻘﻂ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﺪ ﮐﻪﮐﺎرﻣﺎي او ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ اﺳﺖ و ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺮداﺧﺖ ﺷﻮد . او اﺻ ﻫﻤﻪ را ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ درﻣﺎن ﮐﻨﺪ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ از ﺧﻮدش را . ﻧﻤﯽ داﻧﺪ ﭼﺮا ﭼﻨﯿﻦ اﺗﻔﺎﻗﯽ اﻓﺘﺎده اﺳﺖ . او ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻫﯿﭻ ادراﮐﯽ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﻧﺪارد ﮐﻪ ﻗﻮاﻧﯿﻦ روح اﻟﻬـﯽ را زﯾﺮ ﭘﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻪ اﺳﺖ . ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 4 ﻫﺮﭼﻪ از ﻧﻈﺮ ﺳﻄﺢ آﮔﺎﻫﯽ ﺑﺎﻻﺗﺮ روﯾﺪ ، ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﻫﻢ اﻋﻤﺎل ﺗﺎن ﺳﺮﯾﻊ ﺗـﺮ ﺑـﻪ ﺳـﻮي ﺗـﺎن ﺑـﺎز ﻣـﯽ ﮔﺮدد. در اﻧﺠﯿﻞ ﭘﻮﻟﺲ رﺳﻮل در ﻣﻮرد ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ . او ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : " اﻧﺴـﺎن ﻫﺮﭼـﻪ راﮐﻪ ﺑﮑﺎرد ، ﻫﻤﺎن را ﻧﯿﺰ ﺑﺮداﺷﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد ". ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ2 ﻗﺒﻞ از اﯾﻨﮑﻪ وارد ﻣﺴﯿﺮ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ ﺷﻮﯾﺪ ، ﻣﻌﻤﻮ ﯾﮏ ﯾﺎ دو زﻧﺪﮔﯽ را ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺎزﭘﺮداﺧﺖ ﺑﺪﻫﯽ ﻫﺎي ﺧـﻮد ﻫﺴﺘﯿﺪ ، و در اﮐﺜﺮ اوﻗﺎت ﻧﯿﺰ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ارﺗﺒﺎﻃﯽ ﻣﯿﺎن اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺧﻮد و ﺑﺎزﭘﺮداﺧـﺖ ﻓﻌﻠـﯽ ﺧـﻮد ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯿﺪ . در ﻣﺴﯿﺮ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ ، ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻣﯽ روﯾﺪ ، ﻧﺘﯿﺠﮥ اﻋﻤﺎل ﺗﺎن ﻫﻢ ﺳﺮﯾﻊ ﺗﺮ ﺑـﻪ ﺳـﻮي ﺗـﺎن ﺑـﺎز ﻣﯽ ﮔﺮدد. اﮔﺮ ﮐﺎري ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻌﯽ ﺑﯿﻦ ﯾﮏ ﻓﺮد ﺧﺎص و ﺧﺪاﺷﻨﺎﺳﯽ اﯾﺠﺎد ﮐﻨﯿﺪ ﺧﯿﻠـﯽ ﺳـﺮﯾﻊ ﻣﺘﻮﺟـﻪﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ از ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي را زﯾﺮ ﭘﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻪ اﯾﺪ. ﻧﺘﯿﺠﮥ ﻋﻤﻞ ﺗﺎن ﮔـﺎﻫﯽ در ﻋـﺮض ﯾـﮏ ﻫﻔﺘـﻪ ؛ ﭼﻨﺪ دﻗﯿﻘﻪ ، ﯾﺎ ﺣﺘﯽ ﭼﻨﺪ ﺛﺎﻧﯿﻪ ﺑﻪ ﺳﻮي ﺗﺎن ﺑﺎز ﻣﯽ ﮔﺮدد. آﻧﻘﺪر ﺳﺮﯾﻊ ﺑﺎز ﻣﯽ ﮔﺮدد ﮐﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ ﮐـﻪ : آي واي ! اﯾـﻦ درد ﺑـﻪ ﺧـﺎﻃﺮ ﻧﮑـﺮدن ﻓـﻼن ﻗـﺎﻧﻮنﻣﻌﻨﻮي اﺳﺖ . ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 4 وﻗﺘﯽ ﻓﺮد ﻫﻨﻮز ﺑﻪ درﺟﺎت ﺑﺎﻻي آﮔﺎﻫﯽ ﻧﺮﺳﯿﺪه اﺳﺖ . ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﻪ ﺳﻮي او ﺑـﺮ ﻧﻤـﯽ ﮔـﺮدد. ﻫﺮﭼﻪ در ﻫﺸﯿﺎري ﺧﻮد ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻣﯽ روﯾﺪ ، اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻧﯿﺰ ﺳﺮﯾﻌﺘﺮ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . اﯾﻦ از ﺟﻬﺘﯽ ﺧـﻮب اﺳـﺖ و از ﺟﻬﺘﯽ ﺑﺪ . ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻃﻮر ﮐﻠﯽ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮب اﺳﺖ زﯾﺮا ﻣﺜﻼً ﺑﻪ ﻣﺤـﺾ اﯾﻨﮑـﻪ ﺳـﺮ ﮐﺴـﯽ را ﮐـﻼهﺑﮕﺬارﯾﺪ اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻊ ﮐﺎرﻣﺎي ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آن را ﻣﺴﺘﻬﻠﮏ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ. ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﺮوﯾﺪ ، ﻣﺴﯿﺮﺗﺎن ﻫﻢ ﺑﺎرﯾﮑﺘﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد – ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎ آن را ﻟﺒﮥ ﺗﯿﻎ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ. اﻓﺮادي ﮐﻪ واﻗﻌ ًﺎ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺑﻪ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي ﻧﺪارﻧﺪ ، ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺳﺮ دﯾﮕﺮان ﮐﻼه ﺑﮕﺬارﻧﺪ ، دﺳﺖ ﺑـﻪ دزدي ﺑﺰﻧﻨﺪ و ﺧﻮش ﺑﮕﺬراﻧﻨﺪ . ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ، آﮔﺎﻫﯽ ﺑﺪﻫﯽ ﺧﻮد را ﺗﺎ دو ، ده ، ﺑﯿﺴﺖ ﯾﺎ ﺳﯽ ﺳﺎل ، ﯾـﺎ ﺣﺘـﯽ ﺗـﺎزﻧﺪﮔﯽ ﺑﻌﺪي ، ﻃﻠﺐ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ . وﻗﺘﯽ ﻃﻠﺐ ﮐﺮدن ﺑﺪﻫﯽ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﺲ از زﯾﺮ ﭘﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻌﻨﻮي ﺻﻮرت ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮد، ﻓﺮد ﮔﻤـﺎن ﻣـﯽ ﺮ در رﻓﺘﻪ اﺳﺖ . وﻟﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻬﺎي ﮐﺎﻣﻞ ﺗﮏ ﺗـﮏﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻗﻮل ﻣﻌﺮوف اﻋﻤﺎل ﺧﻮد را ﭘﺮداﺧﺖ ﮐﻨﺪ . ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 10 ﻣﻦ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ در ﺑﻌﻀﯽ از ﻣﺸﮑﻼت ﺗﺎن ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻢ ، وﻟﯽ ﺗﻤﺎم ﻣﺸﮑﻼت ﺗﺎن را از ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ ﮔﯿـﺮم . ﺑﺪﻫﯽ و ﻗﺮﺿﯽ ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ، ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺳﻂ ﻫﻤﺎن ﮐﺴﯽ ﮐـﻪ آن ﺑـﺪﻫﯽ را ﺑـﺎﻻ آورده اﺳﺖ ﭘﺮداﺧﺖ ﺷﻮد . اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن زﻧﺪﮔﯽ اﺳﺖ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﻫﺮ آﻧﭽﻪ را ﮐﻪ ﺑﮑﺎرد ، ﻫﻤﺎن را ﻧﯿﺰ درو ﺧﻮاﻫﺪ ﮐـﺮد. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 11 ﯾﮑﯽ از ﻣﺰﯾﺖ ﻫﺎي ﻣﺴﯿﺮ اك اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺨﺶ زﯾﺎدي از ﮐﺎرﻣﺎي ﻣـﺎ ﻣـﯽ ﺗﻮاﻧـﺪ در ﺟﻬـﺎن ﻫـﺎي درون ﻣﺴﺘﻬﻠﮏ ﺷﻮد ، و ﻣﺎ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ ﺑﺎزﭘﺮداﺧﺖ اﯾﻦ ﮐﺎرﻣﺎ در ﺟﻬﺎن ﺑﯿﺮون ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ . اﮔﺮ ﺑﺪﻫﯽ ﺑـﻪ ﺑـﺎر ﺑﯿـﺎورﯾﻢ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﺑﺪﻫﯽ را ﺑﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺻﺎف ﮐﻨﯿﻢ . وﻟﯽ در ﻣﺴﯿﺮ اك ، اﯾﻦ ﻣﺰﯾﺖ را دارﯾﻢ : اﯾﻦ ﺻﺎف ﮐـﺮدن ﺑـﺪﻫﯽ ﻟﺰوﻣﯽ ﻧﺪارد. ﻫﻤﯿﺸﻪ در ﺟﻬﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﺻـﻮرت ﮔﯿـﺮد ، اﯾـﻦ ﻋﻤـﻞ ﻣـﯽ ﺗﻮاﻧـﺪ در ﺟﻬـﺎن ﻫـﺎي درون دروﺿﻌﯿﺖ رؤﯾﺎ اﺗﻔﺎق ﺑﯿﻔﺘﺪ. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 12 از ﺑﭽﮕﯽ اﯾﻦ ﻋﻘﯿﺪه ﺑﻪ ﻣﺎ ﺧﻮراﻧﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ اﺷﺘﺒﺎﻫﯽ ﮐﻪ ﺑﮑﻨﯿﻢ ﺧﺪا ﻣﺎ را ﻣﯽ ﺑﺨﺸﺎﯾﺪ . ﺑﻌﻀﯽ ﻫـﺎ ﮔﻤﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﻨﻨﺪ ، اﯾﻨﺎن ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎﻋـﺚ وﯾﺮاﻧﮕـﯽ زﻧﺪﮔﯽ دﯾﮕﺮان ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻌﺪ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻦ اﯾﻨﮑﻪ : " ﺧﺪاﯾﺎ ، ﻟﻄﻔﺎ ﻣﺮا ﺑﺒﺨﺸﺎي ". آن را ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﻨﻨﺪ. ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﭼﻨﯿﻦ اﻓﺮادي در ﺟﻬﻞ ﮐﺎﻣﻞ از ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﻧـﺪ . ﭘﻮﻟﺲ رﺳﻮل ﻣـﯽ ﮔﻔـﺖ : " ﻫـﺮ آﻧﭽـﻪ ﺑﮑﺎري ، ﻫﻤﺎن را ﺑﺮداﺷﺖ ﺧﻮاﻫﯽ ﮐﺮد . " و واﻗﻌﺎً ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر اﺳﺖ . ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺧﻮدﺗﺎن را ﮔﻮل ﺑﺰﻧﯿـﺪ . ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﻏﺬاﻫﺎي ﻣﻀﺮ ﻣﺼﺮف ﮐﻨﯿﺪ و وﻗﺘﯽ روي ﺳﻼﻣﺖ ﺗﺎن ﺗﺄﺛﯿﺮ ﮔﺬاﺷـﺖ ﺑﮕﻮﯾﯿـﺪ ﮐـﻪ ﻫﻤﯿﺸـﻪ ﻣـﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ دﮐﺘﺮ ﺧﻮﺑﯽ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯿﺪ . ﮐﻪ ﺳﻼﻣﺖ ﺗﺎن را ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ . و ﯾﺎ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ از ﺧﺪا ﻃﻠـﺐ ﺷـﻔﺎ ﮐﻨﯿـﺪ . و اﮔﺮ اﺗﻔﺎﻗﯽ ﻧﯿﻔﺘﺎد ﺑﺎ ﺧﻮدﺗﺎن ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ : " ﺧﺪا ﺑﻬﻢ ﮐﻤﮏ ﻧﮑﺮد ، ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ ﮐﻪ ﺧﺪاي اﯾﻦ ﻣـﺬﻫﺐ ﺑـﻪ درد ﻧﻤﯽ ﺧﻮره . " در ﺣﻘﯿﻘﺖ ، او ﺑﺪﻫﯽ و ﻗﺮﺿﯽ را ﺑﻪ روح اﻟﻬﯽ ﺑﻪ ﺑﺎر آورده اﺳﺖ . و اﯾـﻦ ﺧـﻮد اوﺳـﺖ ﮐـﻪ ﺑﺎﯾﺪ آن را ﺑﭙﺮدازد . ﻫﯿﭻ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ از ﺧﻮدش ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﮐﻤﮑﯽ ﺑﻪ او ﮐﻨﺪ . ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 13 ﻋﻘﯿﺪة ﺑﻪ ﮔﻨﺎه از ﺷﺪت ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ﻣﯽ ﮐﺎﻫﺪ . ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ، ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﺳﺖ ﮐـﻪ ﻓـﺮد را ﻣﺴـﺌﻮل ﺗـﮏ ﺗـﮏ اﻋﻤﺎل ﺧﻮد ﻣﯽ داﻧﺪ . ﭼﻬﺎر دﯾﺴﮑﻮرس اﺳﺘﺎد ، درس 5 اﻧﺴﺎن در ﺟﻮاﻧﯽ از ﻗﺪرت ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ . او ﺑﺪ دﻫﻦ ﻣﯽ ﺷـﻮد و ﺗﺸـﻨﮥ ﻗـﺪرت . او ﺷـﺮوع ﻣـﯽ ﮐﻨـﺪ ﺑـﻪ ﮐﻨﺘﺮل ﮐﺮدن دﯾﮕﺮان و ﺳﭙﺲ ﭘﯿﺮ و ﻓﺮﺳﻮده63 ﻣﯽ ﺷﻮد و ﻗﺪرﺗﺶ را از دﺳﺖ ﻣﯽ دﻫﺪ . آﻧﮕﺎه ﺟﻮان ﺗﺮ ﻫﺎوارد ﺻﺤﻨﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و او را ﺗﺤﺖ ﮐﻨﺘﺮل ﺧﻮد ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ . و اﯾﻦ ﺑﺎزﯾﮕﺮان در اﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﺶ ، ﻫﺮﮔﺰ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ دارﻧﺪ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي زﻧـﺪﮔﯽ را ﺑـﻪ ﻧﻤـﺎﯾﺶ ﻣـﯽ ﮔﺬارﻧﺪ ، ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل را ﺑﺮاي ﺑﻌﻀﯽ از ﮐﺎرﻣﺎ ﻫﻤﺎن روز ﺑﻪ ﺳﻮي ﺷﺎن ﺑﺮ ﻣـﯽ ﮔـﺮدد. وﻟـﯽ اﻏﻠـﺐاوﻗﺎت ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﮐﺎرﻣﺎ ﯾﮏ ﯾﺎ دو ﻫﻔﺘﻪ ﯾﺎ ﯾﮏ ﻣﺎه ﻃﻮل ﻣﯽ ﮐﺸﺪ ، و ﺑﻨـﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻓـﺮد ﻧﻤـﯽ ﺗﻮاﻧـﺪ ﻋﻠـﺖ آن را ﺑﺒﯿﻨﺪ ، او ﻫﯿﭻ درﮐﯽ از ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻤﻞ و ﻋﮑﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﻧﺪارد . اﻣﺜﺎل اﻟﺤﮑﻢ ، ﺟﻠﺪ 3 ، داﺳﺘﺎن 58اﺳﺘﺎد اك ، ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده ﻋﺎﺷﻖ اﻧﺴﺎن ﻫﺎﺳﺖ . ﻋﺸﻖ اﻟﻬﯽ او ﺑﻪ ﺳﻮي روح ﻫﺎي ﻧﺎﺑﺎﻟﻎ ﻧﯿﺰ ﺟﺎري اﺳﺖ ، اﮔﺮﭼـﻪ اﯾـﻦ روح ﻫـﺎ ، او و واﺻـﻠﯿﻨﯽ ﮐـﻪ ﺗﺤـﺖ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ اش ﻫﺴﺘﻨﺪ را ﻣﻮرد ﺣﻤﻠﻪ ﻗﺮار ﻣﯽ دﻫﻨﺪ . او ﺳﺮﺷﺎر از ﻣﺤﺒﺖ اﺳـﺖ ، و اﯾـﻦ را ﻣـﯽ داﻧـﺪ ﮐـﻪﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﻮدي ﺧﻮد ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻣﻌﻠﻢ اﺳﺖ ، زﯾﺮا ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﻼﺷﯽ ﺑﺮاي ﺻﺪﻣﻪ ﺑﻪ اﺑﺰار و ﻣﺠﺮاي ﺧﺪاوﻧـﺪ ، در زﻣﺎن ﺧﻮد ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﻮد آن ﻓﺮد ﺑﺮﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺸﺖ . ﭼﻬﺎر دﯾﺴﮑﻮرس اﺳﺘﺎد ، درس 6   ٣٦ﺗﺎ ﺩﺭ ﺭﻩ ﭘﻴﺮﻱ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺁﻳﻴﻦ ﺭﻭﻱ ﺍﻱ ﺩﻝ ﺑﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﻏﻠﻂ ﺻﺮﻑ ﺷﺪ ﺍﻳﺎﻡ ﺷﺒﺎﺑﺖ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ ٧٠٤ اﮔﺮ ادراﮐﯽ از ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ ، ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ در ﻣﻮرد آﻧﭽﻪ ﺑﺎﯾـﺪ و ﻧﺒﺎﯾـﺪ اﻧﺠـﺎم ﺑﺪﻫﯿـﺪ ، ﺗﺼﻤﯿﻤﺎت ﺑﻬﺘﺮي اﺗﺨﺎذ ﮐﻨﯿﺪ . راز ﻋﺸﻖ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 14 ، ﻓﺼﻞ 5 وﻗﺘﯽ ﻗﻮاﻧﯿﻦ زﻧﺪﮔﯽ را ﻧﺪاﻧﯿﺪ ، آﻧﻬﺎ را زﯾﺮ ﭘﺎ ﻣﯽ ﮔﺬارﯾﺪ . و ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ را زﯾﺮ ﭘﺎ ﻣـﯽ ﮔﺬارﯾـﺪ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : " ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻬﺎﯾﺶ را ﺑﭙﺮدازﯾﺪ . " ﻋﺸﻖ آرام ﺳﻮزان ﺧﺪاوﻧﺪ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 13 ، ﻓﺼﻞ 3 ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ﺑﺴﯿﺎر دﻗﯿﻖ اﺳﺖ . وﻗﺘﯽ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻃﻮل ﮐﺸﯿﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﯿﻤﺎري ﺧﺎﺻﯽ در ﻓﺮد اﯾﺠﺎد ﺷـﻮد ، ﻫﻤﺎﻧﻘﺪر ﻫﻢ ﻃﻮل ﻣﯽ ﮐﺸﺪ ﺗﺎ آن ﺑﯿﻤﺎري درﻣﺎن ﺷﻮد . ﺗﺎ وﻗﺘﯽ ﺧﻮدﻣﺎن ﺳﻬﻢ ﺧﻮد را در اﯾﻦ ﻣﺴـﺄﻟﻪ اﯾﻔـﺎﻧﮑﻨﯿﻢ ، ﻫﯿﭻ روﺷﯽ ﺟﺎدوﯾﯽ ﺑﺮاي درﻣﺎﻧﯽ آﻧﯽ و ﻃﻮﻻﻧﯽ ﻣﺪت وﺟﻮد ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ . از اﺳﺘﺎد ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ ، ﻓﺼﻞ 5   ﻫﺮﭼﯿﺰي زﻣﺎن و ﻣﮑﺎﻧﯽ دارد . اﯾﻦ ﺧﯿﻠﯽ ﻃﺒﯿﻌﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻗـﻮاﻧﯿﻨﯽ ﮐـﻪ ﺟﻠـﻮي آزادي ﻣـﺎ را ﻣـﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ﺷﻮﯾﻢ . وﻟﯽ ﺗﺎ وﻗﺘﯽ ﯾﺎد ﻧﮕﯿﺮﯾﻢ ﮐﻪ ﭼﻪ ﻧﺘﺎﯾﺠﯽ را ﺑـﻪ ﺧـﺎﻃﺮ اﻋﻤـﺎل ﻣـﺎن ﺑﺎﯾـﺪ ﺑـﺮ ﮔـﺮدن ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ ، ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻢ ﭼﻨﺎن ﻣﺤﺪودﯾﺖ ﻫﺎﯾﯽ را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻗﺎﺋﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد . در ﻣﻮرد ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ، ﻧﺪاﻧﺴـﺘﻦ وﺧﺒﺮ ﻧﺪاﺷﺘﻦ ، دﻟﯿﻞ ﻣﻮﺟﻬﯽ ﻧﯿﺴﺖ . از اﺳﺘﺎد ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ ، ﻓﺼﻞ 6 داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﻣﻌﻨﻮي ، آﻣﻮزش ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﺎﺳـﺨﮕﻮي ﮐﺎرﻣـﺎي روزاﻧـﮥ ﺧـﻮد ﺑﺎﺷـﻨﺪ . اﮔـﺮ راﻧﻨـﺪه اي در ﻣﻨﻄﻘﮥ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﺎﻻﺗﺮ از 80 ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮ ﻣﻤﻨﻮع ، 120 ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮ در ﺳﺎﻋﺖ ﺑﺮاﻧـﺪ و ﭘﻠـﯿﺲ او را ﻣﺘﻮﻗـﻒ ﮐﻨـﺪ ، ﺑﺎﯾﺪ ﺟﺮﯾﻤﻪ اش را ﻧﯿﺰ ﺑﭙﺮدازد . اﻫﻤﯿﺘﯽ ﻧﺪارد ﮐﻪ او ﭼﻘﺪر ﺳﻌﯽ ﮐﻨﺪ ﺧﻮدش را ﮔﻮل ﺑﺰﻧﺪ و ﺗﻮﺟﯿﻪ ﺑﯿـﺎورد، زﯾﺮا ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ، اﯾﻦ ﺟﺮﯾﻤﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺮداﺧﺖ ﺷﻮد . از اﺳﺘﺎد ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ ، ﻓﺼﻞ 7 ﺗﺸﺨﯿﺺ درﺳﺖ و ﻏﻠﻂ را دﺷﻮار ﻣﯽ ﮐﻨﺪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻫﺎ ﺻﺮﻓ ًﺎ ﺗﺼﻮﯾﺮي ﻧﺎﻗﺺ از ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻌﻨﻮي ﻫﺴﺘﻨﺪ . درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ . ﺧﯿﻠﯽ دﻗﯿﻖ ﺗﺮ در ﮐﺘﺐ ﻣﻘﺪس اراﺋـﻪ ﺷـﺪه اﺳـﺖ ، وﻟـﯽ ﺑـﺎ آﻧﭽﻪ ﮐﺎرﻣﺎاﯾﻨﺤﺎل ، وﻗﺘﯽ رﻫﺒﺮان ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﮐﺎﻣﻞ ﮐﺎرﻣﺎ را ﻧﻤﯽ داﻧﻨﺪ ﯾﺎ درك ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨـﺪ ، ﺷـﺮوع ﻣـﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺿﻮاﺑﻂ و زﯾﺮ ﭘﺎﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻨﯽ ﮐﻪ زﻣﺎﻧﯽ ﺗﻀﻤﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪة ﻓﻀﺎﯾﯽ اﻣﻦ ، ﭘﺮ آراﻣﺶ ، ورﺿﺎﯾﺖ ﺑﺨﺶ ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﺑﻮد . ﮐﻼم زﻧﺪه ، ﺟﻠﺪ 2 ، ﻓﺼﻞ 17   ﻫﺮ ﮐﺪام از ﻣﺎ ﺑﺎ وﻇﯿﻔﻪ ﯾﺎ ﻣﺄﻣﻮرﯾﺖ ﺧﺎﺻﯽ ﭘﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺳﯿﺎره ﻣﯽ ﮔﺬارﯾﻢ . اﻓﺮادي ﮐﻪ در زﻧﺪﮔﯽ ﻫﺎي ﻗﺒﻠـﯽ ﺧﻮد از ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻨﻮي ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﮐﺮده اﻧﺪ و اﮐﻨﻮن ﺻﺮﻓﺎً ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺪا و ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت او ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨﻨـﺪ ، ﺑـﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺄﻣﻮرﯾﺘﯽ ﭘﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ . وﻟﯽ اﮐﺜﺮ ﻣﺮدم ، ﻫﻨﻮز ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺴﯿﺎري ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل و ﻗﺒﻮل ﻣﺴـﺌﻮﻟﯿﺖ ﯾـﺎد ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ . آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻘﺪار ﺑﺴﯿﺎر زﯾﺎدي ﺗﺤﺖ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ، ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﺗﻨﺎﺳﺦ آﻧﻬﺎ در ﻧﺘﯿﺠﻪ اﻧﺠـﺎم دادن وﻇﯿﻔـﮥ ﺧﺎﺻﯽ اﺳﺖ – ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﯾﮕﺮ ، ﺣﻤﺎم ﮐﺮدن در اﺳﺘﺨﺮ ﻧﺎآﮔﺎﻫﯽ و ﺑﯽ ﺧﺒـﺮي ، و ﮐﺴـﺐ ﮐـﺮدن ﺗﺠﺮﺑـﻪ و ﺗﺎزه از اﮐﺜﺮ اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت ﻧﯿﺰ ﭼﯿﺰي ﺳﺮ در ﻧﻤﯽ آورﻧﺪ . وﻟﯽ در ﺟﻬﺎن ﭘـﺲ از اﯾـﻦ زﻧـﺪﮔﯽ ، ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﯾـﺎنﮐﺎرﻣﺎ ، زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺬﺷﺘﮥ آﻧﻬﺎ را ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﺧﻮد آﻧﻬﺎ ﻣﺮور ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫﻨﺪ ﮐـﻪ درس ﻫـﺎي روزاﻧﮥ آن در زﻧﺪﮔﯽ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ از ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻨﻮي ﺑﺮاي ﺷﺎن داﺷﺘﻪ اﺳﺖ . ﮐﻼم زﻧﺪه ، ﺟﻠﺪ 2 ، ﻓﺼﻞ 32 ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺣﺪ دﻗﯿﻖ اﺳﺖ . ﻗﺎﻧﻮن روح اﻟﻬﯽ ، ﻫﺪاﯾﺎي ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺗﻤـﺎم زﻣﯿﻨـﻪ ﻫـﺎﯾﯽ ﮐﻪ در آن ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ ﮐﻤﮏ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﺑﺮﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮداﻧﺪ. ﺣﺘﯽ در ﻣﻮرد ﻣﻮاد ﻣﻮرد ﻧﯿﺎزﺗﺎن ﺑﺮاي ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺧﺎﻧـﻪ ايدر اﯾﻦ دﻧﯿﺎ ﯾﺎ دﻧﯿﺎي ﺑﻌﺪ . ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻧﻮر و ﺻﻮت 2 ، درس 8 ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ﺑﺴﯿﺎر زﻧﺪه و ﻓﻌﺎل اﺳﺖ ، درﺳﺖ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ اﻓﺮادي دﺳﺘﺮﻧﺞ و ﺗﻼش دﯾﮕﺮان را ﻣﯽ دزدﻧـﺪ ، ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻓﻬﻤﯿﺪ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻬﯽ ﻫﯿﭻ ﻋﺠﻠﻪ اي ﻧﺪارد . ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﯾﺎن ﮐﺎرﻣﺎ آﻧﻘﺪر ﻃﻨـﺎب در اﺧﺘﯿـﺎر ﻓـﺮدﻗﺮار ﻣﯽ دﻫﻨﺪ ، ﺗﺎ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻗﺪر ﮐﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ ﺧﻮدش را ﺑﺎ آن ﮔﺮه ﺑﺰﻧﺪ ، وﻟﯽ ﮐﯿﻔﺮ ، ﯾﺎ ﺑﺎزﭘﺮداﺧﺖ ﺑﺪﻫﯽ ، ﻋﺎﻗﺒﺖ اﻧﺠﺎم ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻧﻮر و ﺻﻮت 2 ، درس 1 در ﻧﻮﺷﺘﺠﺎت اك از ﺳﻪ ﻧﻮع ﮐﺎرﻣﺎ ﮐﻪ ﺑﺮ اﯾﻦ زﻧﺪﮔﯽ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ ﺻﺤﺒﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ . ﮐﺎرﻣﺎي ﺗﻘـﺪﯾﺮ ، ﮐﺎرﻣﺎي ذﺧﯿﺮه ﯾﺎ اﻧﺪوﺧﺘﻪ ، و ﮐﺎرﻣﺎي روزاﻧﻪ . اﻋﻀﺎي اك ﮔﺎﻫﯽ ﻓﺮاﻣـﻮش ﻣـﯽ ﮐﻨﻨـﺪ ﮐـﻪ ﻗـﺎﻧﻮن ﻋﻠـﺖ وﻣﻌﻠﻮل در ﺳﺮاﺳﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﻫـﺎي آﻧـﺎن در ﺳـﯿﺎرة زﻣـﯿﻦ ، ﺣﺘـﯽ ﭘـﺲ از رﺳـﯿﺪن ﺷـﺎن ﺑـﻪ ﺟﻬـﺎن روح در ﻣﻮردﺷﺎن اﻋﻤﺎل ﻣﯽ ﺷﻮد . ﺳﻪ دﯾﺴﮑﻮرس اﺳﺘﺎد ، درس 8 ﭼﻪ درﺟﻬﺎن ﻫﺎي رؤﯾﺎ و در ﭼﻪ در اﯾﻨﺠﺎ در ﺟﻬﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ . ﻫﻤﯿﺸﻪ اﻓﺮادي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﮔﻤﺎن ﻣـﯽ ﮐﻨﻨـﺪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﺻﺪﻣﻪ ﺑﺰﻧﻨﺪ . اﯾﻨﺎن ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﯿﻔﺮ و ﺟـﺰا را ﻧﻤـﯽ ﻓﻬﻤﻨـﺪ . ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ وﻗﺘﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺎن ﺑﻪ وﯾﺮاﻧﯽ ﮐﺸﯿﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد ، در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻫﻨﻮز ﻫـﻢ در ﺣـﺎل ﺗـﻼش ﺑـﺮاي آزار رﺳﺎﻧﺪن ﺑﻪ ﭘﯿﺎم رﺳﺎﻧﺎن ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ، ﻓﺮﯾﺎد ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﺪا ﺑﺮ ﻣﯽ آورﻧﺪ . ﭼﻄﻮر ﻓﺮد ﻣﯽ ﺗﻮاﻧـﺪ ﺗـﺎاﯾﻦ ﺣﺪ ﮐﻮر ﺑﺎﺷﺪ ؟ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ، اﻧﺴﺎن ﻫﺎ اﻏﻠﺐ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﺧﺮد دل ، ﺟﻠﺪ 2 ، ﯾﺎدداﺷﺖ ﺧﺮد 4 ﻃﺒﻖ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي ﺑﺮاي ﻫﺮ ﭼﯿﺰي ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻬﺎي ﺣﻘﯿﻘﯽ اش را ﭘﺮداﺧﺖ . از اﯾﻦ ﻗـﺎﻧﻮن ﭼﻨـﯿﻦ ﻧﺘﯿﺠـﻪ ﻣـﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ اﮔﺮ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﯿﺪ از ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻨﻮي آزاد ﺑﺎﺷـﯿﺪ دﺳـﺖ و ﭘـﺎي ﺧـﻮد را ﺑـﺎ ﺑـﺪﻫﯽ ﻫـﺎﯾﯽ ﮐـﻪ ﺗﻮاﻧـﺎﯾﯽ ﭘﺮداﺧﺘﺶ را ﻧﺪارﯾﺪ ، ﻧﺒﻨﺪﯾﺪ . ﺳﻪ دﯾﺴﮑﻮرس اﺳﺘﺎد ، درس 11 ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل ، دو رﯾﺴﻤﺎن ﺣﯿﺎﺗﯽ و ﺿﺮوري در ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺗﺤﺘﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺣﺘـﯽ آﻧـﺎﻧﯽ ﮐـﻪ در ﺳـﻄﻮح آﮔﺎﻫﯽ ﻣﻌﻨﻮي واﻻﺗﺮي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻧﯿﺰ ﻣﺎداﻣﯽ ﮐﻪ در ﻗﺎﻟﺐ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻗـﺎﻧﻮن ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل ﺑﯽ اﻋﺘﻨﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﺳﻪ دﯾﺴﮑﻮرس اﺳﺘﺎد ، درس 8 ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ، در ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺑﺎ ﺗﺌﻮري ﮔﻨﺎه ، در زﻧﺪﮔﯽ روزﻣﺮه ﻣﺎن ﮐﺎراﯾﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮي ﺑﺮاي ﻣـﺎن دارد . ﮐﺎرﻣـﺎ ، ﺗﻤﺎﻣﯽ اﺻﻮل را درﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد . ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻧﻮر و ﺻﻮت 1 ، درس 3 ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﻪ و ﺑﻪ ﺣﻖ ﻫﺴﺘﻨﺪ . وﻟﯽ وﻗﺘـﯽدر ﻃﯽ دوران ﻫﺎي ﺧﺎﺻﯽ از ﺗﺎرﯾﺦ ، ﻗﺴﻤﺖ ﻋﻤﺪة ﻗﻮاﻧﯿﻦ ، ﮐﺎﻣ ﺟﺎﻣﻌﻪ اي ، از ﻣﻔﻬﻮم ﺷﻤﯽ و ﻓﻄﺮي ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد – ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮﯾﻦ ﻣﻌﯿﺎر ﺑﺮاي درﺳﺖ و ﻏﻠﻂ را اﯾﺠﺎد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ – آن ﮔﺎه ﻗﻮاﻧﯿﻦ آن ﮐﺸﻮر ، ﻏﯿﺮ ﻋﺎدﻻﻧﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ . ﻋﻠﺖ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدﻻﻧﻪ ﺑﻮدن اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ، ﻋﺪم اﻃﻤﯿﻨﺎن ﺧﻮد ﻣـﺮدم در ﻣـﻮرد درﺳـﺖ و ﻏﻠـﻂ اﺳـﺖ . رﻫﺒـﺮان ﭼﻨﯿﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ اي ﺻﺮﻓ ًﺎ اﻧﻌﮑﺎﺳﯽ از ﺟﻬﻞ ﻣﻌﻨﻮي ﻣﺮدم آن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﺟﺎﻣﻌﻪ اي ﮐﻪ رﻫﺒﺮﯾﺘﯽ ﺿـﻌﯿﻒدارد ، ﻓﻘﻂ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺧﻮدش را ﻣﻘﺼﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰي ﺑﺪاﻧﺪ . ﮐﻼم زﻧﺪه ، ﺟﻠﺪ 2 ، ﻓﺼﻞ 17 اﮐﻨﮑﺎر ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﮥ اﻧﺴﺎن ﻫﺎ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮ ﺑﺮاي رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﻣﻨـﺰل ﺣﻘﯿﻘـﯽ ﻣـﺎن ﻧـﺰد ﺧـﺪا را ﻧﺸﺎن دﻫﺪ .64ﺑﻠﻪ ، ﯾﮏ ﺧﺮوﺟﯽ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻌﺘﺮ ﺑﻪ ﺧﺎرج از ﭼﺮﺧﮥ ﮐﺎرﻣﺎ و ﺗﻨﺎﺳﺦ وﺟﻮد دارد ، وﻟﯽ اﮐﺜﺮ اﻧﺴـﺎن ﻫـﺎ ﺑـﻪ ﻣﺴﯿﺮي ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺗﺮ و دﺷﻮارﺗﺮ رﺿﺎﯾﺖ ﻣﯽ دﻫﻨﺪ .   ٤٦ﺍﺯ ﺟﻤﺎﺩﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﻧﺎﻣﻲ ﺷﺪﻡ ﻭﺯ ﻧﻤﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺑﺮﺯﺩﻡ...ﺩﻓﺘﺮﺳﻮﻡ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻣﻮﻻﻧﺎ...ﺑﺨﺶ ٧٨١ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺣﻴﻮﺍﻧﻲ ﻭ ﺁﺩﻡ ﺷﺪﻡ ﭘﺲ ﭼﻪ ﺗﺮﺳﻢ ﮐﻲ ﺯ ﻣﺮﺩﻥ ﮐﻢ ﺷﺪﻡ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻤﻴﺮﻡ ﺍﺯ ﺑﺸﺮ ﺗﺎ ﺑﺮ ﺁﺭﻡ ﺍﺯ ﻣﻼﻳﮏ ﭘﺮ ﻭ ﺳﺮﺣﻤﻠﻪٔ ﻭﺯ ﻣﻠﮏ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪﻡ ﺟﺴﺘﻦ ﺯ ﺟﻮ ﮐﻞ ﺷﻲﺀ ﻫﺎﻟﮏ ﺍﻻ ﻭﺟﻬﻪ و اﻣﺎ آزادي ﻣﻌﻨﻮي ﭼﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد ، اﯾﻦ رﻫﺎﯾﯽ ﻧﻬﺎﯾﯽ روح از ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ و ﺗﻨﺎﺳﺦ اﺳﺖ. ﮐﻼم زﻧﺪه ، ﺟﻠﺪ 2 ، ﻓﺼﻞ 8   زﻧﺪﮔﯽ در ﺳﯿﺎرة زﻣﯿﻦ ، در ﻣﻮرد درس ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل آﻣﻮزش ﻣـﯽ دﻫـﺪ ، ﺑﺴـﯿﺎر ﺧﺸﮏ و ﺳﺨﺘﮕﯿﺮ اﺳﺖ . اﯾﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﻤﺎن ﮔﻔﺘﮥ ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﺸـﻢ در ﺑﺮاﺑـﺮ ﭼﺸـﻢ و دﻧـﺪان در ﺑﺮاﺑـﺮدﻧﺪان. ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ، زﻧﺪﮔﯽ ، ﺑﻪ ﻏﯿﺮ از ﻗﺎﻧﻮن ﺧﺸﮏ و ﺳﺨﺘﮕﯿﺮ ﮐﺎرﻣﺎ ، ﮐـﻪ ﺑـﻪ ﻧﻮﺑـﮥ ﺧـﻮد ﻣـﯽ ﺗﻮاﻧـﺪ زﻧـﺪﮔﯽ را ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﮐﻨﺪ ، ﭼﯿﺰﻫﺎي دﯾﮕﺮي ﻫﻢ ﺑﺮاي اراﺋﻪ ﮐﺮدن دارد . ﮐﺎرﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺑﺴﯿﺎر دﻗﯿﻖ اﺳﺖ و ﻣﻮ ﺑﻪ ﻣﻮ اﺟﺮاء ﻣﯽ ﺷﻮد . ﺗﻤﺎم ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ) ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ اﮐﺜﺮ اﻧﺴﺎن ﻫﺎ ﻣﯽ ﺷـﻮد ( ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﯿﺰي ﺑﻬﺎ ﺑﺎ ﺟﺮﯾﻤﮥ ﺧﺎﺻﯽ دارد . ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ، ﺣﺘﯽ در ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ﻧﯿﺰ ﺗﻌـﺎدل وﺟﻮد دارد – و آن ﻋﺸﻖ اﺳﺖ . اﯾﻦ در اﺻﻞ ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻨﮑﻪ وﻗﺘﯽ روح اﻟﻬﯽ ﺑﺮﮐﺘﯽ از ﻋﺸﻖ را ﺑـﻪ ﺳـﻮي ﻣـﺎﻣﯽ ﻓﺮﺳﺘﺪ ، ﺑﺎﯾﺪ آن را ﺑﻪ ﻓﺮد دﯾﮕﺮي ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﻨﯿﻢ زﯾﺮا در ﻏﯿﺮ اﯾﻦ ﺻﻮرت ، رﺷﺪ ﻣﻌﻨﻮي ﺑﻪ ﻣﺎ ﭘﺸﺖ ﻣـﯽ ﮐﻨﺪ . ﮐﻼم زﻧﺪه ، ﺟﻠﺪ 2 ، ﻓﺼﻞ 22 ﺑﯽ ﻃﺮﻓﺎﻧﻪ و ﻋﺎدﻻﻧﻪ ، در ﻫﺮ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻋﺪم ﺗﻌـﺎدل در ﻋﻮاﻃـﻒاك از ﻃﺮﯾﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ، ﻋﺪاﻟﺖ را ﮐﺎﻣ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ، اﺟﺮاء ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . اﻣﺜﺎل اﻟﺤﮑﻢ ، ﺟﻠﺪ 2 ، ﻓﺼﻞ 4 اﻧﮕﻞ ﻫﺎ و ﺳﺮﺑﺎرﻫﺎي ﻣﻌﻨﻮي ﺟﺎﻣﻌﻪ ، ﺷﺎﯾﺪ ﻇﺎﻫﺮاً ﻣﺪت ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ وﺿﻊ ﺧﻮﺑﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ وﻟـﯽ در ﻧﻬﺎﯾـﺖ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ اﻣﯿﺪي ﺑﻪ ﺧﻨﺜﯽ ﮐﺮدن ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ؟ اﯾﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻋﺚ ﻟﻄﻤﻪ زدن ﺑـﻪ رﺷـﺪ ﻣﻌﻨﻮي ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﯽ ﺷﻮد و در ﻧﻬﺎﯾﺖ اﻋﻤﺎل آﻧﻬﺎ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﯽ رﺳﺪ و ﮔﯿﺮﺷﺎن ﻣﯽ اﻧﺪازد .   ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻣﻠﮏ ﻗﺮﺑﺎﻥ ﺷﻮﻡ ﺁﻧﭻ ﺍﻧﺪﺭ ﻭﻫﻢ ﻧﺎﻳﺪ ﺁﻥ ﺷﻮﻡ اﻧﺘﻈـﺎرش را ﻧـﺪارد و آﻣـﺎدةزﻣﺎﻧﯽ ﺑﺪﻫﯽ ﻣﻌﻨﻮي را ﺑﺎز ﻣﯽ ﺳﺘﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﻓﺮد ﺑﺪﻫﮑﺎر اﺻﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ﻣﻌﻤﻮ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺶ ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺖ . ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ، ﭼﻨﯿﻦ اﻓﺮادي ﺧﻮدﺷﺎن ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺧﻮد ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﻓﻼﮐـﺖ و ﺑـﯽ ﻋـﺪاﻟﺘﯽ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدﻻﻧﻪ ﺑﺮﺳﺪ ، وﻟﯽ ﺗﻤﺎم زﯾﺮ ﭘﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻫﺎي ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ، در زﻣﺎن ﻣﻨﺎﺳﺐ ، ﺑـﻪ ﺳـﻮي ﻓﺮد ﺑﺎز ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺸﺖ . ﺧﺮد دل ، ﺟﻠﺪ 2 ، ﯾﺎدداﺷﺖ ﺧﺮد 8 ﮐﺎرﻣﺎ ، اﯾﺠﺎد ﮐﻨﻨﺪة ﺗﺎرﻫﺎ و رﯾﺴﻤﺎن ﻫﺎﯾﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ را ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻗﺮن ، ﺧﯿﻠـﯽ ﻣﺤﮑـﻢ ﺑـﻪ رواﺑـﻂ ﺑﺴـﯿﺎر ﻗﺪﯾﻤﯽ ﻣﺎن وﺻﻞ ﮐﺮده اﺳﺖ . ﺗﺎ ﻗﺒﻞ از وارد ﺷﺪن ﻣﺎن ﺑﻪ اك ، ﮐﺎرﻣﺎ ﭼﻨﺎن ﻣﺤﮑﻢ ﻣﺎ را ﺑﻪ دﯾﮕﺮان وﺻـﻞﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺪون ﻫﻞ دادن دﯾﮕﺮان ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺗﮑﺎن ﺑﺨﻮرﯾﻢ . وﻗﺘﯽ وارد اك ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ ، اﯾﻦ ﭘﯿﻮﻧﺪﻫﺎي ﮐﺎرﻣﯿﮏ ﺷﺮوع ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺤﻮ ﺷـﺪن و ﻋﺎﻗﺒـﺖ ﻧﯿـﺰ ﮐـﺎﻣ از ﺑﯿﻦ ﻣﯽ روﻧﺪ ، ﻓﻘﻂ آﻧﮕﺎه اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﺎ ﻋﺸﻖ ، روي ﭘﺎي ﺧـﻮد ﺑﺎﯾﺴـﺘﯿﻢ . اﯾﻨـﮏ ، رواﺑـﻂ ﻣـﺎ ﺑـﺎ دﯾﮕﺮان ﺑﺮ اﺳﺎس ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ﻧﯿﺴﺖ ﺗﺎ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﺎﺷﯿﻢ ﻣﺸﮑﻞ ﯾﺎ ﮔﺮة ﺧﺎﺻﯽ را ﺑﯿﻦ ﺧـﻮد و آﻧﻬـﺎ ﺑﮕﺸـﺎﯾﯿﻢ . در اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ ، اﯾﻦ آزادي را دارا ﻫﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ اﻓﺮادي را ﮐﻪ دوﺳﺖ دارﯾﻢ ، اﻃﺮاف ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ . ﮔﺸﻮدن ﺟﻌﺒﮥ ﻣﻌﻤﺎ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 6 ، ﻓﺼﻞ 12 اﻓﺮادي ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﻔﺎدﻫﯽ رواﻧﯽ ﻣﯽ ﭘﺮدازﻧﺪ ، اﻏﻠﺐ اوﻗﺎت از ﺑﺎر ﮐﺎرﻣﯿﮏ اﺿﺎﻓﯽ رﻧـﺞ ﻣـﯽ ﺑﺮﻧـﺪ . آﻧﻬـﺎ ﻧﻤـﯽ داﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﻄﻮر ﺑﺎﯾﺪ در اﻣﺮ ﺷـﻔﺎدﻫﯽ ، ﺧـﻮد را در ﮐﺎرﻣـﺎي دﯾﮕـﺮان دﺧﺎﻟـﺖ ﻧﺪﻫﻨـﺪ . آﻧﭽﻨـﺎن در ﻣـﻮردﺳﻼﻣﺖ ﺑﯿﻤﺎران ﺷﺎن ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﻮدﺷﺎن ﻫﻢ ﻣﺪام دﭼﺎر ﺑﯿﻤﺎري ﻫﺴﺘﻨﺪ . دﻟﯿﻞ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ، ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﻃـﻼع ﻧﺪاﺷـﺘﻦ و ﯾـﺎ ﻧﻔﻬﻤﯿـﺪن ﻗـﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎﺳـﺖ . آﻧﻬـﺎ ﻣﺘﻮﺟـﻪﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﯿﻤﺎراﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﺷﻔﺎ ﻧﺰد آﻧﻬﺎ ﻣﯽ آﯾﻨﺪ ، اﯾﻦ ﺑﯿﻤﺎري ﻫﺎ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ زﯾﺮ ﭘـﺎ ﮔﺬاﺷـﺘﻦ ﻗـﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي ، ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﻮدﺷﺎن ﺟﺬب ﮐﺮده اﻧﺪ . رؤﯾﺎﺑﯿﻦ ﺟﺎوﯾﺪان ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 7 ، ﻓﺼﻞ 9 وﻗﺘﯽ ﻓﺮد ﭘﺎ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺮ اﮐﻨﮑﺎر ﻣﯽ ﮔﺬارد ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد . آﮔﺎﻫﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻪ ﻧﻈـﺮ ﻣـﯽ رﺳـﺪ ﮐـﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ زﯾﺎد ﻣﯽ ﺷﻮد . وﻟﯽ اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ ، ﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﺮﻋﺖ ﮔـﺮﻓﺘﻦ ﮐﺎرﻣـﺎ ، ﺑﻠﮑـﻪ ﺑـﻪ ﺧـﺎﻃﺮآﮔﺎﻫﯽ و ﻫﺸﯿﺎري ﺗﻮﺳﻌﻪ ﯾﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ . رؤﯾﺎﺑﯿﻦ ﺟﺎوﯾﺪان ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 7 ، ﻓﺼﻞ 13 ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ در ﻣﻮرد اﻓﺮادي ﮐﻪ در اك ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ، ﺑﻪ روش ﺧﺎﺻﯽ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . ﭘﺮده اي ﻣﯿﺎن ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل وﺟﻮد دارد . در اك ، وﻗﺘﯽ ﮐﺎري ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ از ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻨﻮي ، ﻣـﺎﻧﻌﯽ ﺑـﺮايﺧﻮد و ﯾﺎ دﯾﮕﺮان ﺑﻮﺟﻮد ﻣﯽ آورد ، اﯾﻦ ﭘﺮده ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﺎﻻ ﻣﯽ رود و ﻋﻤﻞ ﺷﻤﺎ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﻮدﺗﺎن ﺑﺎز ﻣﯽ ﮔﺮدد. اﯾﻦ آﻧﻘﺪر ﺳﺮﯾﻊ اﺗﻔﺎق ﻣﯽ اﻓﺘﺪ ﮐﻪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ راﺑﻄﮥ آن را ﺑـﺎ ﻋﻤـﻞ ﺗـﺎن ﻧﺎدﯾـﺪه ﺑﮕﯿﺮﯾـﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ درس ﻣﻮﺟﻮد در آن را درﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ . ﮔﺎﻫﯽ ﻋﻤﻞ ﻓﺮد ﭼﻨﺎن ﺳﺮﯾﻊ ﺑﻪ ﺳﻮﯾﺶ ﺑـﺮ ﻣـﯽ ﮔـﺮددﮐﻪ ﻓﻘﻂ اﮔﺮ ﻓﺮد دﭼﺎر ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﺎﺷﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ درس آن ﻧﺸﻮد . در ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ دﯾﮕﺮ ﮐﻪ در آﻧﻬﺎ ﻧﻮر و ﺻﻮت ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺎ اﯾﻦ ﺣﺪ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻧﯿﺴـﺖ ، ﭘـﺮدة ﻣﯿـﺎن ﻋﻠـﺖ و ﻣﻌﻠـﻮل ، ﻣﺪت زﻣﺎن ﺑﯿﺸﺘﺮي ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ . اﺳﺘﺎد رؤﯾﺎ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 8 ، ﻓﺼﻞ 6 ﻣﺎ در ﻗﺒﺎل ﻫﺮ آﻧﭽﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دﻫﯿﻢ ﻣﺴﺌﻮل ﻫﺴﺘﯿﻢ ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ، ﻫﺮ ﮐﺪام از اﻋﻤﺎل ﻣـﺎ زﻧﺠﯿـﺮه اي از ﻋﮑﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺎ را ﺑﻪ ﮐﺎر ﻣﯽ اﻧﺪازد. ﻃﺒﻞ آﻫﻨﮓ زﻣﺎن ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 10 ، ﻓﺼﻞ 2   ﻗﻮاﻧﯿﻨﯽ ﮐﻪ از واﻟﺪﯾﻦ ﻣﺎ ، رﻫﺒﺮان ﮐﻠﯿﺴﺎ ، و رﻫﺒﺮان ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑـﻪ ﻣـﺎ اﻧﺘﻘـﺎل ﯾﺎﻓﺘـﻪ اﺳـﺖ . از ﻣـﺎ وﺟـﻮدي ﻣﻌﻨﻮي ﺗﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺳﺎﺧﺖ . اﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻼش ﺑﺮاي ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﺑﺮ روح ، ﮐـﻪ ﺗﺤـﺖ ﯾـﮏ ﺳـﺮي ﻣﺘﻔﺎوت از اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . روح ﺑﺎ ﻗﻮاﻧﯿﻦ دﯾﮕﺮي ﮐﺎر ﻣﯽ ﮐﻨـﺪ – ﻗـﻮاﻧﯿﻨﯽرﻫﻨﻤﻮن ﻫﺎي ﮐﺎﻣ ﮐﻪ آﮔﺎﻫﯽ اﻧﺴﺎﻧﯽ ، ﮔﺎﻫﯽ از آن اﻃﻼﻋﯽ ﻧﺪارد. ﯾﮑﯽ از اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﺑﺮاي ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﯽ آورﯾﺪ ، ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻬﺎﯾﺶ را ﺑﭙﺮدازﯾﺪ . اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎﺳﺖ . آزادي ﻣﻌﻨﻮي ﭼﯿﺴﺖ ؟ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 11 ، ﻓﺼﻞ 3 ﻫﺮﺑﺎر ﮐﻪ از ﻣﺤﻔﻞ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﺪرﺳﻪ و ﯾﺎ ﮐﺎر وارد ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ ، در واﻗﻊ دارﯾﺪ ﭘﺎ ﺑﻪ درون دﻧﯿﺎي ﮐـﺎﻣ ًﻼ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﯽ ﮔﺬارﯾﺪ. در آﻧﺠﺎ ﺑﺎ اﻓﺮادي ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ ﮐﻪ دارﻧﺪ ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗـﺎ ﻣﺸـﮑﻼت ﺷـﺎن را ﺑـﺮ ﻃﺮف ﮐﻨﻨﺪ. در ﻫﻤﺎن ﺣﺎل ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﺸﻐﻮل اﯾﻦ ﮐﺎر ﻫﺴﺘﻨﺪ ، ﺷﻤﺎ ﻧﯿﺰ دارﯾﺪ ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﺗـﺎ ﻣﺸـﮑﻼتﺧﻮدﺗﺎن را ﺑﺮ ﻃﺮف ﮐﻨﯿﺪ . اﯾﻦ روﺷﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻃﺮﯾﻖ آن ، ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ در زﻧﺪﮔﯽ روزﻣﺮه ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﻧﺘﯿﺠﮥ ﻧﻬﺎﯾﯽ آن اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ ﻣﺎ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ﻫﺎي ﭘﺮ ﻋﺸﻖ و ﻣﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ و ﺑﻪ دﯾﮕﺮان اﺟﺎزه ﻣﯽ دﻫﯿﻢ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺎﺷﻨﺪ . آزادي ﻣﻌﻨﻮي ﭼﯿﺴﺖ ؟ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 11 ، ﻓﺼﻞ 6 ﭼﻄﻮر ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺧﺪا رﻓﺘﺎر ﮐﻨﯿﻢ ؟ ﭼﻄﻮر ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ اﻧﺴﺎن ﻫﺎي دﯾﮕـﺮ رﻓﺘـﺎر ﮐﻨـﯿﻢ ؟ ﭼﻄـﻮر ﺑﺎﯾـﺪ ﺑـﺎ ﺧﻮدﻣﺎن رﻓﺘﺎر ﮐﻨﯿﻢ ؟ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﯿﻢ ؟ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﺎﻧﺪﯾﺸﯿﻢ ؟ ﻗـﺎﻧﻮن زﻧـﺪﮔﯽ ﮐـﻪ آن را ﻗـﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ ، ﺧﻮدش ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻣﻌﻠﻢ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ اﺳﺖ . ﻫﺮ ﭼـﻪ ﺑﮑﺎرﯾـﺪ . ﻫﻤـﺎن را ﻧﯿـﺰ ﺑﺮداﺷـﺖ ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﮐﺮد . اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﻧﺘﻘﺎم ﺟﻮﯾﺎﻧﻪ ﻧﯿﺴﺖ ، اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻃﺮاﺣﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺗـﺎ دل ﻓـﺮد را ﺑـﻪﺳﻮي ﻋﺸﻖ و ادراك ﺑﮕﺸﺎﯾﺪ . اﺳﺘﺎد درون ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 12 ، ﻓﺼﻞ 10 اﻧﺴﺎن ﻫﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻣﯽ آﻣﻮزﻧﺪ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮن زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﯿﺎر دﻗﯿﻖ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺑﻪ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ دﻗﯿﻘﺎ ﻫـﺮ آﻧﭽـﻪ را ﮐﻪ ﺑﻪ زﻧﺪﮔﯽ داده اﺳﺖ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮداﻧﺪ . ﻣﺎ اﯾﻦ را ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﯿﻢ . اﺳﺘﺎد درون ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 12 ، ﻓﺼﻞ 8 ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ، اﮔﺮ ﺑﺮاي آزادي دﯾﮕﺮان اﺣﺘﺮاﻣﯽ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﺸﻮﯾﻢ ، آزادي ﺧﻮدﻣﺎن ﻫـﻢ از دﺳـﺖ ﺧـﻮاﻫﯿﻢ داد ﻋﺸﻖ آرام ﺳﻮزان ﺧﺪاوﻧﺪ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 13 ، ﻓﺼﻞ 3 ﺑﺮزخ ﻫﺎ و ﯾﺎ ﺟﻬﻨﻢ ﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن ﻫـﺎ در ﻓﺎﺻـﻠﮥ ﺑـﯿﻦ دو زﻧـﺪﮔﯽ ﺑـﻪ آن ﻣـﯽ روﻧـﺪ ﺗـﺎ ﺑﻌﻀـﯽ از ﻣﺸﮑﻼت ﺑﺎرزي را ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺷﮑﺴﺘﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ اﯾﺠﺎد ﮐﺮده اﻧﺪ ، ﺑﺮﻃﺮف ﮐﻨﻨﺪ. وﻟﯽ اﯾﻦ ﺟﻬـﻨﻢ ﻫـﺎ ، ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ اﺑﺪي ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ، روح ﺟﺎوﯾﺪا ن اﺳﺖ و ﺟﻬﻨﻢ و ﺑﺮزخ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑـﻪ ﺟﻬـﺎن ﻫـﺎي ﺗﺤﺘـﺎﻧﯽ اﺳـﺖ ، ﺟﻬﺎن ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ زوال ﯾﺎﻓﺘﻨﯽ و ﻣﯿﺮا ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﻋﺸﻖ آرام ﺳﻮزان ﺧﺪاوﻧﺪ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 13 ، ﻓﺼﻞ 6 وﻗﺘﯽ دﭼﺎر ﻣﺸﮑﻠﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ ، ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﻧﻬﺎﯾﺘﺎ اﯾﻦ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻗـﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣـﺎ، ﻋﻤـﻞ و ﻋﮑﺲ اﻟﻌﻤﻞ ، اﯾﻦ ﻣﺸﮑﻞ را ﺑﺮاي ﺧﻮد اﯾﺠﺎد ﮐﺮده اﯾﺪ . اﯾﻦ ﻣﺸـﮑﻞ را ﺑـﻪ اﯾـﻦ دﻟﯿـﻞ ﺑـﺮاي ﺧـﻮد ﺧﻠـﻖﮐﺮدﯾﺪ ﮐﻪ از روش ﻫﺎي ﻋﻤﻠﮑﺮد ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻬﯽ اﻃﻼع ﻧﺪاﺷﺘﯿﺪ . ﻋﺸﻖ آرام ﺳﻮزان ﺧﺪاوﻧﺪ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 13 ، ﻓﺼﻞ 3   زﻧﺪﮔﯽ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺧﻮدش ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻣﻌﻠﻢ اﺳﺖ. اﯾﻦ اﺳﺎس ﻗـﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎﺳـﺖ . ﻫﺮﭼـﻪ ﺑﮑﺎرﯾـﺪ ، ﺑﺮداﺷـﺖ ﻣـﯽ ﮐﻨﯿﺪ. و در ﺑﺮداﺷﺖ ﮐﺮدن آﻧﭽﻪ ﮐﺎﺷﺘﻪ اﯾﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﮑﻤﯽ ﻣﻌﻨﻮي ﮐﺴﺐ ﮐﻨﯿﺪ . روش ﺑﻘﺎي ﻣﻌﻨﻮي در دﻧﯿﺎي اﻣﺮوز ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 16 ، ﻓﺼﻞ 4 ﻫﺮﮐﺴﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺟﻮاﺑﮕﻮي ﺗﮏ ﺗﮏ اﻋﻤﺎل ﺧﻮد ﺑﺎﺷﺪ ، زﯾﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﺪ ﮐﻪ ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣـﺎ ، ﻣﻠـﺰم ﺑـﻪ ﺻـﺎف ﮐﺮدن ﺣﺴﺎب ﻫﺎي روح اﺳﺖ . دﯾﺴﮑﻮرس راه آﺳﺎن ، درس 4 اﮐﯿﺴﺘﯽ ﮐﻪ از ﻣﺎﻫﯿﺖ دﻗﯿﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ آﮔﺎه اﺳﺖ ، ﻣﯽ ﺗﻮاﻧـﺪ ﺧـﻮد را از ﺳـﺎﯾﮥ ﺳـﻨﮕﯿﻦ ﺣﺴـﺎدت ﮐﻨـﺎر ﺑﮑﺸﺪ ، ﺳﺎﯾﻪ اي ﮐﻪ اﻏﻠﺐ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ و ﯾﺎ ﺛﺮوت ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﯽ دﯾﮕـﺮان ﻣـﯽ ﺷـﻮﯾﻢ ، ﺑـﺮ ﻣـﺎ ﻣﺴﺘﻮﻟﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد. ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ در ﺟﺎي درﺳﺖ ﺧﻮدش ﻗﺮار دارد . اﮐﯿﺴﺖ ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ در زﻧـﺪﮔﯽدﻗﯿﻘﺎ در ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺶ را دارد ، ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺑﻪ ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﺧﻮدش ﺑﭙﺮدازد و روﺣﯿﻪ اي ﺷﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ . دﯾﺴﮑﻮرس راه آﺳﺎن ، درس 4 در زﻧﺠﯿﺮة ﻏﺬاﯾﯽ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﮑﺎﻧﯿﮑﯽ ﺟﻬﺎن اﻣﺮوز ، ﮐﺴﯽ اﺣﺘﺮام زﯾﺎدي ﺑﺮاي زﻧﺪﮔﯽ ﻗﺎﺋـﻞ ﻧﯿﺴـﺖ . ﺑﻨـﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺗﻌﺠﺒﯽ ﻫﻢ ﻧﺪارد ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ وارد ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﺷﻮد و اﯾﻦ ﻓﻘﺪان اﺣﺘﺮام را ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺼﺮف ﮐﻨﻨﺪه ﺑﺎز ﻣـﯽ ﮔﺮداﻧﺪ – آن ﻫﻢ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ اﻧﻮاع ﺑﯿﻤﺎري ﻫﺎ . ﭼﻬﺎر دﯾﺴﮑﻮرس اﺳﺘﺎد ، درس 10 ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ﺻﺮﻓ ًﺎ ﯾﮑﯽ از ﮐﺘﺐ درﺳﯽ روح اﻟﻬﯽ اﺳﺖ . ﺗﺎ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑـﻪ روح ﻫـﺎي ﻧﺎﺑـﺎﻟﻎ آﻣـﻮزش دﻫﺪ . وﻗﺘﯽ ﻓﺮد ﺑﺘﻮاﻧﺪ اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ را درك ﮐﻨﺪ ، آﻧﮕﺎه راز ﺣﯿﺎت را در اﺧﺘﯿﺎر ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ. ﭼﻬﺎر دﯾﺴﮑﻮرس اﺳﺘﺎد ، درس 9 ﺣﺘﯽ ﺑﻌﻀﯽ از آزاد اﻧﺪﯾﺸﺘﺮﯾﻦ اﻓﺮاد ﻧﯿﺰ – از ﺟﻤﻠﻪ رﻫﺒﺮان ﺳﯿﺎﺳـﯽ و ﻣـﺬﻫﺒﯽ ، درﮐـﯽ از ﻗـﺎﻧﻮن ﻋﻠـﺖ و ﻣﻌﻠﻮل ﻧﺪارﻧﺪ . ﻋﻠﺖ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ زﻧﺪﮔﯽ را در اﯾﻨﺠﺎ ﻣﯽ ﮔﺮداﻧﻨﺪ ﭼﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ؟ ﻣﺴـﺌﻮﻟﯿﺖ ﻫـﺎﯾﯽ ﮐـﻪ روح دراﯾﻦ زﻧﺪﮔﯽ دارد ﭼﯿﺴﺖ ؟ اﮔـﺮ رﻫﺒـﺮان ﻣـﺎ ﻗـﺎﻧﻮن ﻣﻌﻨـﻮي ﻋﻠـﺖ و ﻣﻌﻠـﻮل را درك ﻣـﯽ ﮐﺮدﻧـﺪ ، آﻧﮕـﺎه ﻣﺘﻔﺎوﺗﯽ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ. ﺑﺨﺼﻮص اﮔﺮ ﻣﯽ داﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ در ﻗﺒﺎل اﻋﻤﺎل ﺷـﺎن در دوﻟـﺖ ،ﺗﺼﻤﯿﻤﺎت ﮐﺎﻣ ﻣﺴﺌﻮل ﺑﺎﺷﻨﺪ . راز ﻋﺸﻖ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 14 ، ﻓﺼﻞ 5 ﺷﺎﻫﺪ ﺧﯿﻠﯽ ﭼﯿﺰﻫﺎ ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﺑﻮد و ﺣﮑﻤﺖ ﺑﺴﯿﺎري ﮐﺴﺐ ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﮐﺮد . ﮔﺎﻫﯽ اوﻗﺎت ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺧـﺮد زرﯾـﻦ ﺧﻮاﻫﯿﺪ رﻓﺖ . ﮔﺎﻫﯽ ﯾﮑﯽ از اﺳﺎﺗﯿﺪ اك ، آﻣﻮزش ﺷﻤﺎ را در وﺿﻌﯿﺖ رؤﯾﺎ ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﻣﯽ ﮔﯿـﺮد و ﺗﻤﺮﯾﻨـﺎﺗﯽ ﻣﻌﻨﻮي را در اﺧﺘﯿﺎرﺗﺎن ﻗﺮار ﻣﯽ دﻫﺪ . اﯾﻦ ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﮐﻤﮏ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﻘﺎط دورﺗﺮي از ﺟﻬـﺎنﻫﺎي رؤﯾﺎ ﺳﻔﺮ ﮐﻨﯿﺪ ، و ﯾﺎ آﮔﺎﻫﯽ ﻋﻤﯿﻖ ﺗﺮي در ﻣﻮرد ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺳﺮي زﻧﺪﮔﯽ ﺑﻪ دﺳﺖ آورﯾﺪ . ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﯾﮕﺮ ، ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ادارك ﺑﻬﺘﺮي راﺟﻊ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل ﮐﺴﺐ ﮐﻨﯿـﺪ . ﻧـﻪ راﺟـﻊ ﺑـﻪ اﯾـﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن وﺟﻮد دارد . ﺑﻠﮑﻪ در ﻣﻮرد ﻧﺤﻮة ﻋﻤﻠﮑﺮد آن در زﻧﺪﮔﯽ روزﻣـﺮة ﺧـﻮد . اﯾـﻦ ﮐﻤـﮏزﯾﺎدي ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد. ﻋﺸﻖ آرام ﺳﻮزان ﺧﺪاوﻧﺪ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 13 ، ﻓﺼﻞ 9 ﻣﺮز ﻣﺸﺨﺼﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ : " اﯾﻨﺠﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﭘﺎﯾﺎن ﻣـﯽ ﯾﺎﺑـﺪ و آزادي ﺷـﺮوع ﻣـﯽ ﺷـﻮد . " ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺪ و ﻣﺮزي وﺟﻮد ﻧﺪارد ﺷﻤﺎ ﺧﻮدﺗﺎن ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﺣﺪ و ﻣﺮز را ﺑﺮاي ﺧﻮد اﯾﺠﺎد ﮐﻨﯿﺪ . و ﻃﺒـﻖ ﻗـﺎﻧﻮنﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺧﻮدش ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﯾﺎد ﺧﻮاﻫﺪ داد ﮐﻪ آﯾﺎ ﺗﺼﻤﯿﻤﺎت ﺗﺎن ﺧﻮب ﺑﻮد ه اﺳﺖ ﯾﺎ ﺑﺪ . ﻋﺸﻖ آرام ﺳﻮزان ﺧﺪاوﻧﺪ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 13 ، ﻓﺼﻞ 3 ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل از ﺟﻬﺘﯽ ﯾﮏ ﻣﺪرﺳﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ در آن درس ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﺎدﻣﺎن دﻫـﺪ را ﻓـﺮا ﻣﯽ ﮔﯿﺮﯾﻢ . اﮔﺮ ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﭼﯿﺰي ﻫﺴﺘﯿﺪ ﮐﻪ ارزش زﯾﺎدي دارد. ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮاي رﺳﯿﺪن ﺑﻪ آن ﺣﺴﺎﺑﯽ ﮐﺎر ﮐﻨﯿـﺪ. ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻏﺬاي ﻣﺠﺎﻧﯽ داده ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ، ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﻣﺠﺎﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ . وﻗﺘﯽ اﯾﻦ درس ﻫﺎ را ﯾﺎد ﮔﺮﻓﺘﯿﺪ ، وﻗﺘﯽ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل را درك ﮐﺮدﯾﺪ ، آﻧﮕﺎه ﻓـﺎرغ اﻟﺘﺤﺼـﯿﻞ ﻣـﯽ ﺷﻮﯾﺪ . و ﺑﻪ ادراك ﻋﺸﻖ اﻟﻬﯽ ﻣﯽ رﺳﯿﺪ . ﺑﻪ ﯾﮏ ﭼﺸﻢ ﺑﺮ ﻫﻢ زدن زﻧﺪﮔﯽ ﺗﺎن ﻏﻨﯽ ﺗﺮ ﻣﯽ ﺷـﻮد ، زﯾـﺮا ازآﮔﺎﻫﯽ ﻋﻮام اﻧﺴﺎن ﻫﺎ ، ﺑﻪ درون آﮔﺎﻫﯽ ﻣﻌﻨﻮي ﺧﺪاوﻧﺪ ، ﺑﻪ ﻋﺸﻖ اﻟﻬﯽ ، ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺮده اﯾﺪ . ﻋﺸﻖ آرام ﺳﻮزان ﺧﺪاوﻧﺪ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 13 ، ﻓﺼﻞ 1 ﻫﻤﻪ ﮔﻤﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﮐﺎرﻣﺎ اﺗﻔﺎق ﺑﺪي اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮐﺎر ﺑﺪي ﮐﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دﻫﯿـﺪ ﺑـﺮاي ﺗـﺎن رخ ﻣﯽ دﻫﺪ . وﻟﯽ ﮐﺎرﻣﺎ ، ﻫﻢ ﺧﻮب اﺳﺖ و ﻫﻢ ﺑﺪ . ﺑﻪ ﺑﯿﺎن دﯾﮕﺮ ، ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل اﺳﺖ . در ﻣﻮرد ﻫـﺮ ﭼﯿـﺰيﮐﻪ اﺗﻔﺎق ﻣﯽ اﻓﺘﺪ . اﮔﺮ از زﻧﺪﮔﯽ ﭼﯿﺰي ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﯿﺪ ، اﺑﺘﺪا ﺑﺎﯾﺪ ﺣﻖ داﺷﺘﻦ آن را ﮐﺴﺐ ﮐﻨﯿﺪ . ﻋﺸﻖ آرام ﺳﻮزان ﺧﺪاوﻧﺪ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 13 ، ﻓﺼﻞ 1 ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻗﻮاﻧﯿﻦ را زﯾﺮ ﭘﺎ ﺑﮕﺬارد ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻬﺎﯾﺶ را ﻫﻢ ﺑﭙﺮدازد. در اك ، ﻣﯽ داﻧﯿﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺷـﯿﻮة ﻋﻤﻠﮑـﺮد ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻌﻨﻮي اﺳﺖ . ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻧﻮر و ﺻﻮت 1 ، درس 3 ﮔﺎﻫﯽ وﻗﺖ راﺟﻊ ﺑﻪ ارزش ﻫﺎي اوﻟﯿﻪ ، ﻗﻮاﻧﯿﻦ و اﺻﻮل اﺧﻼﻗـﯽ ، ﺻـﺤﺒﺖ ﻣـﯽ ﮐـﻨﻢ ، ﺑﻌﻀـﯽ از واﺻـﻠﯿﻦ ﺧﯿﻠﯽ ﻧﺎراﺣﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ . اﮔﺮ راﺟﻊ ﺑﻪ اﻋﻤﺎل ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ﺑﻪ اﻓﺮادي ﮐﻪ ﺳﻌﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﭼﯿـﺰي را در ازاي ﻫﯿﭻ ﺑﻪ دﺳﺖ آورﻧﺪ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻢ ، ﻫﻤﮕﯽ در ﻣﻮرد اﯾﻦ اﺻﻞ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻋﻘﯿـﺪه ﻫﺴـﺘﻨﺪ . وﻟـﯽ در ﯾﮑـﯽ از ﺳﻤﯿﻨﺎرﻫﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ در ﻣﻮرد ﻋﻤﻠﮑﺮد ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ، در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدم . و اي ﮐﺎش ﻣﯽ دﯾﺪﯾﺪ ، ﺧﺸﻢ و ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ واﺻﻠﯿﻦ ﺑﺎﻻ ﺑﻪ ﻫﻮا رﻓﺘﻪ ﺑﻮد ، آﻧﻬﺎ ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ : " ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ ﺣﻘﯿﻘﺖ دارد ، وﻟﯽ ﺑﻬﺘﺮ از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﯾﺮاد ﻧﮕﯿﺮﯾﻢ . ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﻼش ﻫﺎي دوﻟﺖ ﺑﺮاي آﺳﺎن ﺗـﺮ ﮐـﺮدن زﻧـﺪﮔﯽ آﻧﻬﺎ ﻧﺎﮔﻬﺎن اﺣﺴﺎس ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﺎرﻣﺎ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﺧﺎص، ﻋﻤﻞ ﻧﻤـﯽﺑﺮاي ﻫﻤﮕﺎن ، ﺿﺮﺑﻪ ﻧﺰﻧﯿﻢ . " ﮐﻨﺪ و اﯾﻨﮑﻪ اﮔﺮ ﻣﻮﺿﻮع ﺣﻘﻮق و ﺳﺰاوار ﺑﻮدن ﻣﺎ در ﻣﯿﺎن ﺑﺎﺷﺪ ، دﯾﮕﺮ ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل از ﮐـﺎر ﻣـﯽ اﻓﺘـﺪ . ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻨﮑﻪ : اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻗﻮل ﺑﺪﻫﺪ ﭼﯿﺰي را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺪﻫﺪ ، و آﻧﮕﺎه ﺑﻪ ﻗﻮﻟﺶ ﻫﻢ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ ، ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻬﺎي آن را ﺑﺪﻫﯿﺪ . ﺑﺎﯾﺪ ﭼﯿﺰي ﺑﺪﻫﯿﺪ . اﮔﺮ ﮐﺴﯽ وﻋﺪة دادن ﭼﯿﺰ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﯿﺸﺘﺮي را ﻣﯽ دﻫﺪ ، ﯾﻌﻨـﯽﺑﻬﺎي آن ﻫﻢ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .ﺣﺎﻻ ﭼﻪ ﺑﻬﺎﯾﯽ را ﺣﺎﺿﺮﯾﺪ ﺑﭙﺮدازﯾﺪ ؟ اﯾﻦ اﺳﺖ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل65 . اﮔﺮ ﻗﺮار ﺑﺎﺷﺪ ﭼﯿﺰي را از زﻧﺪﮔﯽ ﺑﯿﺮون ﺑﮑﺸﯿﺪ ، ﻣﺠﺒﻮرﯾﺪ ﻣﻘﺪاري ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ آن را ﺑﻪ زﻧـﺪﮔﯽ ﺑﺮﮔﺮداﻧﯿـﺪ . و اﮔﺮ ﭼﯿﺰي ﺑﻪ زﻧﺪﮔﯽ ﻧﺪﻫﯿﺪ ، ﭼﯿﺰي ﻫﻢ از آن ﻧﺨﻮاﻫﯿﺪ ﮔﺮﻓﺖ . و ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ اﯾﻦ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻤﮑﻦ اﺳـﺖ. ﺣﮑﻤﺖ اﺳﺘﺎد در ﻣﻮرد رﻫﺒﺮﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮي ، راﻫﻨﻤﺎي رﻫﺒﺮان اك ، ﻣﻘﺎﻟﮥ 64ﻃﺒﯿﻌﺖ   ﻗﺎﻧﻮن ﻃﺒﯿﻌﺖ . ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻗﺪرت ﻣﻨﻔﯽ . ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺟﻬﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ . ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻃﺒﯿﻌﯽ . درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ : واژه ﻧﺎﻣﮥ اﮐﻨﮑﺎر اﻧﺴﺎن ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ در زﻣﯿﻦ اﺳﺖ ، ﺗﺤﺖ ﮐﻨﺘﺮل ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻨﻔﯽ ، ﯾﺎ آﻧﭽـﻪ اﻏﻠـﺐ " ﻗـﻮاﻧﯿﻦ ﻃﺒﯿﻌـﺖ " ﻣـﯽ ﻧﺎﻣﯿﻢ . ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮد. ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎ اﺳﺘﺎد ، ﻓﺼﻞ 37 ﭼﻮ ﺑﺪ ﮐﺮﺩﻱ ﻣﺒﺎﺵ ﺍﻳﻤﻦ ﺯ ﺁﻓﺎﺕ ﮐﻪ ﻭﺍﺟﺐ ﺷﺪ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺭﺍ ﻣﮑﺎﻓﺎﺕ ٥٦ﺳﭙﻬﺮ ﺁﻳﻴﻨﻪ ﻋﺪﻟﺴﺖ ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﮐﻪ ﻫﺮﭺ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺑﻴﻨﺪ ﻭﺍ ﻧﻤﺎﻳﺪﻣﻨﺎﺩﻱ ﺷﺪ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﺮ ﮐﻪ ﺑﺪ ﮐﺮﺩ ﻧﻪ ﺑﺎ ﺟﺎﻥ ﮐﺴﻲ ﺑﺎ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﮐﺮﺩ.ﻧﻈﺎﻣﻲ ﮔﻨﺠﻮﻱ..ﺧﻤﺴﻪ..ﺧﺴﺮﻭ ﻭ ﺷﻴﺮﻳﻦ..ﺑﺨﺶ ٩١١   ﻗﺎﻧﻮن ﻃﺒﯿﻌﺖ در واﻗﻊ ﭼﯿﺰي راﺟﻊ ﺑﻪ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﯽ ﮔﻮﯾﺪ ، وﻟﯽ ﻗﻄﻌ ًﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﯽ را راﺟـﻊ ﺑـﻪ ﺧﻮدﻣـﺎن )اﻧﺴﺎن( در اﺧﺘﯿﺎرﻣﺎن ﻗﺮار ﻣﯽ دﻫﺪ. اﻋﺘﻘـﺎدات و ﻧﻈﺮﯾـﺎت ﻣﺨﺘﻠـﻒ در ﻣـﻮرد دﻧﯿـﺎ ، در واﻗـﻊ ﻧﻈﺮﯾـﺎت و اﻋﺘﻘﺎداﺗﯽ در ﻣﻮرد ﺧﻮدﻣﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ . آﻧﭽﻪ اﻧﺴﺎن در روﻧﺪ ﻋﺎدي زﻧﺪﮔﯽ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ، ﻧﺴﺒﺘ ًﺎ ﭼﯿﺰي ﺟـﺰذات ﻣﻄﻠﻖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﯿﻮة ﺧﺎﺻﯽ ﻣﻮرد ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮد . ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎ اﺳﺘﺎد ، ﻓﺼﻞ 37 ﻗﺎﻧﻮن دﻧﯿﺎ آﻧﻄﻮر ﮐﻪ ﻣﺎ آن را ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﯿﻢ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از : اﮔﺮ ﺗﻮﺟﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺮ ﭼﯿﺰي ﻣﻌﻄﻮف ﺷﻮد ﮐﻪ ﺑـﻪ او ﻟﺬت ﻣﯽ ﺑﺨﺸﺪ ، اﮔﺮ آن ﭼﯿﺰ از ﻣﯿﺎن ﺑﺮود ، او درد و رﻧﺞ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺸﯿﺪ . ﭘﺲ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯽ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺎ را وادار ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺧﻮد را ﺑﺮ ﭼﯿﺰي ﻫﻤﯿﺸﮕﯽ و ﻣﺎﻧﺪﻧﯽ ﻗـﺮار دﻫـﯿﻢ ﺗﺎ از ﻃﺮﯾﻖ درد و ﯾﺎ ﻟﺬت ، ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ دﭼﺎر ﻋﺪم ﺗﻌﺎدل ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻧﺸﻮﯾﻢ . ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎ اﺳﺘﺎد ، ﻓﺼﻞ 13 ﺑﺮاي ﻓﻬﻤﯿﺪن ﺧﻮدﻣﺎن و ﺟﺎﯾﮕﺎه ﻣﺎن در دﻧﯿﺎ ، ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ وﺟﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮي ﺑﻪ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻃﺒﯿﻌـﯽ ، و ﺑـﻪ ﭼﺮﺧـﻪ ﻫﺎي ﺣﯿﺎت ﺟﺎﻧﻮران و ﮔﯿﺎﻫﺎن ﺑﮑﻨﯿﻢ . اﺳﺘﺎد رؤﯾﺎ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 8 ، ﻓﺼﻞ 10 اﮔﺮ ﺧﻮاﺳﺘﺎر درﮐﯽ از درﺳﺖ و ﻏﻠﻂ ﻫﺴﺘﯿﻢ ، ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﮥ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺑﭙـﺮدازﯾﻢ .ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫﺪ ﮐﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮدش را در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﺸﺎن داده اﺳﺖ . اﺳﺘﺎد رؤﯾﺎ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 8 ، ﻓﺼﻞ 10   وﻗﺘﯽ ﻧﯿﺎز ﺑﻪ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﺑﺎﺷﺪ ، و ﯾﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر اراﺋﻪ درﺳﯽ ﻣﻌﻨﻮي ، ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻃﺒﯿﻌﺖ را ﻣﯽ ﺗﻮان ﺗﺤﺖ ﮐﻨﺘﺮل درآورد و ﺗﻐﯿﯿﺮ داد . اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﻪ ﻓﺮد داده ﻣﯽ ﺷﻮد . ﺗـﺎ ﭼﯿـﺰي را از آن ﯾـﺎد ﺑﮕﯿـﺮد ﮐـﻪ ﺗﺤـﺖ ﺷﺮاﯾﻂ ﻋﺎدي ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ . او ﺑﻪ درون ﺳﻄﺢ ﺑﺎﻻﺗﺮي از آﮔﺎﻫﯽ ﺑﺮده ﻣﯽ ﺷﻮد ، درﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﻣـﻮاﻗﻌﯽ ﮐـﻪﺑﻪ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺧﺮد زرﯾﻦ ﺳﻔﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . ﮔﺸﻮدن ﺟﻌﺒﮥ ﻣﻌﻤﺎ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 6 ، ﻓﺼﻞ 13 ﮐﺎري ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ، آﻫﺴﺘﻪ و ﺑﻪ ﺗﺪرﯾﺞ ﺻﻮرت ﮔﯿﺮد .ﻗﺎﻧﻮن ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻣﻌﻤﻮ دﯾﺴﮑﻮرس ﺳﺖ ﺳﻨﮓ ، ﺳﺮي ﭼﻬﺎرم ، درس 12 ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻣﻨﻌﮑﺲ ﮐﻨﻨﺪة ﻗﻮاﻧﯿﻦ اك اﺳﺖ . ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ، ﺑـﻪ ﻋﻤﻠﮑـﺮد آن در ﻋـﺎدات ﭘﺮﻧـﺪﮔﺎن ، ﭼﺮﺧـﻪ ﻫـﺎي ﮔﯿﺎﻫﺎن ، و ﻏﺮاﯾﺰ ﺧﺰﻧﺪﮔﺎن و ﭘﺴﺘﺎﻧﺪاران دﻗﺖ ﮐﻨﯿﺪ . ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﻫﺎ را زﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ . اﯾـﻦ ﻫـﺎ ﻫﻤﮕـﯽ در66ﺣﺎل ﺳﺮودن ﺷﮑﻮه اك ﻫﺴﺘﻨﺪ ، ﻫﻤﮕﯽ دارﻧﺪ ، اﺳﺮار زﻧﺪﮔﯽ را آﻣﻮزش ﻣﯽ دﻫﻨﺪ ، رﻓﺘﻦ و آﻣﺪن اﺑﺮﻫـﺎ را ﻧﻈﺎره ﮐﻨﯿﺪ ، ﻫﻼل ﺷﺪن و ﮐﺎﻣﻞ ﺷﺪن ﻣﺎه را ، ﻃﻠﻮع و ﻏﺮوب ﺧﻮرﺷﯿﺪ را ، اﯾﻦ ﻫﺎ ﻧﻈﻢ ﻃﺒﯿﻌـﯽ ﺧﻠﻘـﺖ را آﺷﮑﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ . ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ وﻗﺘﯽ ﻧﻪ ﭼﯿﺰي ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ ﮐﻢ ﺑﺎﺷﺪ و ﻧﻪ ﺑﯿﺶ از ﺣـﺪ زﯾـﺎد ، درﺳـﺖ و روﺑﻪ را ه اﺳﺖ . در ﻣﻮرد زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻌﻨﻮي ﺷﻤﺎ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر اﺳﺖ . ﺧﺮد دل ، ﺟﻠﺪ 1 ، ﯾﺎدداﺷﺖ ﺧﺮد 10و ﺗﻀﺎددوﮔﺎﻧﮕﯽ   ﻗﺎﻧﻮن دوﮔﺎﻧﮕﯽ و ﺗﻀﺎد . ﺳﻮﻣﯿﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺟﻬﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ، وﺿﻌﯿﺖ ﺗﻀﺎد ﻣﯿﺎن ﺗﻤﺎم ﻋﻮاﻣﻞ دوﮔﺎﻧﮥ ﻣﺮﺑﻮط ﺑـﻪ 67) ﻣﻨﻔﯽ و ﻣﺜﺒﺖ ( ، ﻣﺆﻧﺚ و ﻣﺬﮐﺮ . وﺟﻪ ﻣﻨﻔﯽ ﯾﺎ ﻣﻨﻔﻌـﻞ ، و وﺟـﻪ ﻣﺜﺒـﺖ ﯾـﺎ ﻓﻌـﺎل ،ﻫﻢ ، ﯾﯿﻦ و ﯾﺎﻧﮓ       ٧٦٦٦ﻧﮑﺘﻪﺍﻱ ﺭﻭﺡ ﻓﺰﺍ ﺍﺯ ﺩﻫﻦ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﮕﻮ ﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﺧﻮﺵ ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺑﻴﺎﺭ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ ٩٤٢ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺟﻨﮕﺴﺖ ﮐﻞ ﭼﻮﻥ ﺑﻨﮕﺮﻱ ﺫﺭﻩ ﺑﺎ ﺫﺭﻩ ﭼﻮ ﺩﻳﻦ ﺑﺎ ﮐﺎﻓﺮﻱ ﺁﻥ ﻳﮑﻲ ﺫﺭﻩ ﻫﻤﻲ ﭘﺮﺩ ﺑﻪ ﭼﭗ ﻭﺁﻥ ﺩﮔﺮ ﺳﻮﻱ ﻳﻤﻴﻦ ﺍﻧﺪﺭ ﻃﻠﺐ ﺫﺭﻩﺍﻱ ﺑﺎﻻ ﻭ ﺁﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﮕﻮﻥ ﺟﻨﮓ ﻓﻌﻠﻴﺸﺎﻥ ﺑﺒﻴﻦ ﺍﻧﺪﺭ ﺭﮐﻮﻥ ﺟﻨﮓ ﻓﻌﻠﻲ ﻫﺴﺖ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﻧﻬﺎﻥ ﺯﻳﻦ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﺁﻥ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻥﺫﺭﻩﺍﻱ ﮐﺎﻥ ﻣﺤﻮ ﺷﺪ ﺩﺭ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺟﻨﮓ ﺍﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﺪ ﺍﺯ ﻭﺻﻒ ﻭ ﺣﺴﺎﺏ ﭼﻮﻥ ﺯ ﺫﺭﻩ ﻣﺤﻮ ﺷﺪ ﻧﻔﺲ ﻭ ﻧﻔﺲ ﺟﻨﮕﺶ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺟﻨﮓ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪﺳﺖ ﺑﺲ ﻫﺴﺖ ﺑﻲﺭﻧﮕﻲ ﺍﺻﻮﻝ ﺭﻧﮕﻬﺎ ﺻﻠﺤﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﺻﻮﻝ ﺟﻨﮕﻬﺎ....ﺩﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ...ﺑﺨﺶ١ وﺟﻪ ﺳﻮم ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﺧﻨﺜﯽ ﯾﺎ ﻣﺴﯿﺮ ﻣﯿﺎﻧﻪ . ﻫﺮ ﭼﯿﺰي در اﯾﻦ دﻧﯿﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺘﻀﺎدش ﺣﻔﻆ ﻣﯽ ﺷـﻮد و ﺑﻪ ﺣﺮﮐﺖ در ﻣﯽ آﯾﺪ. درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژ ه ﻫﺎ : واژه ﻧﺎﻣﮥ اﮐﻨﮑﺎر دوﮔﺎﻧﮕﯽ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي وﺿﻌﯿﺖ ﺗﻀﺎد ﻣﯿﺎن ﺗﻤﺎم ﻋﻮاﻣﻞ دوﮔﺎﻧﮥ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻫﻢ اﺳﺖ : ﻧﻮر و ﺗـﺎرﯾﮑﯽ ، ﮔﺮﻣﺎ و ﺳﺮﻣﺎ ، ﻣﺎدي و ﻏﯿﺮ ﻣﺎدي ، ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯽ و ﻧﺎﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯽ ، ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﻨﻔﯽ ، ﺷﻤﺎل و ﺟﻨﻮب ، ﻣـﺬﮐﺮ و ﻣﺆﻧﺚ و ﻏﯿﺮه . ﻓﻠﻮت ﺧﺪاوﻧﺪ ، ﻓﺼﻞ 7 ﻃﺒﻖ اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ، ﻫﺮ ﭘﺪﯾﺪه اي در ﻫﺮ ﻣﺮﺗﺒﻪ اي و در ﻫﺮ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﮐﻪ اﺗﻔﺎق ﺑﯿﻔﺘﺪ ، از ﭘﺪﯾﺪه ﻫﺎي ﻣﻮﻟﮑـﻮﻟﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ ، در ﻧﺘﯿﺠﮥ ﺗﺮﮐﯿﺐ و ﺗﻼﻗﯽ دو ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺘﻀﺎد ﺑﻪ ﻋﻼوة ﻋﺎﻣﻞ ﺳﻮم ، ﻋﺎﻣـﻞ ﺧﻨﺜـﯽ و ﻣﯿﺎﻧـﻪ اﺳﺖ . اﯾﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺳﻮم ، ﻋﻨﺼﺮي ﺧﻨﺜﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ در ﻧﻔﯽ و اﻧﮑﺎر ﯾﺎﻓـﺖ ﺷـﻮد ، ﺑﻠﮑـﻪ ﺗﻌـﺎدﻟﯽ اﺳـﺖ از دو ﻋﺎﻣﻞ اول . اﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮي اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻮدا " ﻣﺴﯿﺮ ﻣﯿﺎﻧﻪ " ﻧﺎﻣﯿـﺪ .... ذﻫـﻦ ﻋﻠﻤـﯽ دﻧﯿـﺎي اﻣـﺮوز ، ﺑـﻪ وﺟـﻮد ﻧﯿﺮوﻫﺎي ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﻨﻔﯽ ﭘﯽ ﺑﺮده اﺳﺖ .... وﻟﯽ ﻫﺮﮔﺰ ﺳﺆاﻟﯽ در ﻣﻮرد ﻧﯿﺮوي ﺳﻮم ﻣﻄﺮح ﻧﮑﺮده اﺳﺖ. ﻃﺒـﻖ ﻋﻠﻢ دﻗﯿﻖ اﻟﻬﯽ ، ﯾﮏ ﻧﯿﺮو ، ﯾﺎ دو ﻧﯿﺮو ، ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﭘﺪﯾﺪه اي را ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﻨﺪ . ﺑـﺮاي ﺗﻮﻟﯿـﺪ ﻫـﺮ ﺑـﯽ ﻃـﺮف ، ﺑـﻪ آﺳـﺎﻧﯽ ﻗﺎﺑـﻞﭘﺪﯾﺪه اي ﺣﻀﻮر ﻧﯿﺮوي ﺳﻮم ، ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻻزم و ﺿﺮوري اﺳﺖ . اﯾـﻦ ﻧﯿـﺮوي دﺳﺘﺮس ﺑﺮاي ﻓﻬﻢ و ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻧﯿﺴﺖ . اﯾﻦ ﻋﻘﯿﺪه و اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ وﺣﺪت ﺳﻪ ﻧﯿﺮو در اك ﻣﺘﻌﺎل ، اﺳﺎس ﺳﻪ ﺟﻬﺎن ، و ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ را ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣـﯽ دﻫﺪ . ﻓﻠﻮت ﺧﺪاوﻧﺪ ، ﻓﺼﻞ 7   ﻗﺎﻧﻮن دوﮔﺎﻧﮕﯽ ﯾﺎ ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻀﺎد ، درون اﯾﻦ ﺟﻬﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ در ﺣﺎل ﻋﻤﻞ ﮐﺮدن اﺳﺖ . ﻫـﯿﭻ ﭼﯿـﺰي ﺑـﺪون ﻋﻠّـﯽ ، و ذﻫﻨـﯽارﺗﺒﺎط ﻣﺘﻀﺎدش ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ . اﯾﻦ در ﻣﻮرد ﺟﻬﺎن ﻫﺎي رواﻧﯽ ، اﺛﯿـﺮي ، ﻧﯿﺰ ﺻﺎدق اﺳﺖ . وﻟﯽ در ﺟﻬﺎن ﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ ، اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺼﺪاﻗﯽ ﻧـﺪارد . زﯾـﺮا در اﯾـﻦ ﺟﻬـﺎن ﻫـﺎ ، ﺑـﺮ ﺧﻼف آﻧﭽﻪ ﻧﻮﺷﺘﺠﺎت ﻣﻘﺪس ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ، ﻫﯿﭻ دوﮔﺎﻧﮕﯽ و ﺗﻀﺎدي وﺟﻮد ﻧﺪارد . اﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﺠﺎت ﻣﺪﻋﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ اﻓﺮاد ﺧﻮب ﺑﻪ درون ﻧﻮﻋﯽ ﺑﻬﺸﺖ آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻣﯽ روﻧﺪ و اﻓﺮاد ﺑـﺪ و ﺷـﺮور ، ﺗﺎ اﺑﺪ در ﻣﻨﻄﻘﻪ اي آﺗﺸﯿﻦ ﻣﺠﺎزات ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ . اﯾﻦ ﻫﻤﺎن ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻀﺎد ﯾﺎ دوﮔﺎﻧﮕﯽ اﺳﺖ . آﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺑﻨـﺪ، ﺧﻮﺑﯽ را ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﻮد ﺟﺬب ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ، و آﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺪﻧﺪ ، ﺑﺪي را. از اﯾﻦ رو در ﺟﻬﺎن ﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ ، ﺗﻀﺎد و دو ﮔﺎﻧﮕﯽ دﯾﮕﺮ وﺟﻮد ﻧـﺪارد و روح آزاد اﺳـﺖ ﺗـﺎ در ﭼـﺎرﭼﻮب ﮐﻠﯽ اﯾﻦ ﺟﻬﺎن ﻫﺎ ، ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ . اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ : ﻋﺸﻖ ، ﻫﻤـﻪ ﭼﯿـﺰ اﺳـﺖ واﮐﻨﻮن ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﯽ اﻧﺠﺎم ﺑﺪه . ﺷﺮﯾﻌﺖ – ﮐﯽ – ﺳﻮﮔﻤﺎد – ﺟﻠﺪ 2 ، ﻓﺼﻞ 7 ﻫﺮ آن ﮐﺲ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺳﻮي ﻗﺎﻧﻮن دوﮔﺎﻧﮕﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ، آزاد ﻧﯿﺴﺖ . ﺑﻠﮑﻪ ﻓﺮدي اﺳﺖ ﮐـﻪ ﻫﻤﯿﺸـﻪ در ﺣﺎل واﮐﻨﺶ ﻧﺸﺎن دادن ﺑﻪ ﺷﺮاﯾﻂ اﺳﺖ ، ﺑﺮدة ﻋﺎدات اﺳﺖ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﻮرد ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده و اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻗـﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ، و ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺎدي اﺳﺖ . وﻗﺘﯽ ﻓﺮد داﻧﺶ ﮐﺎﻣﻠﯽ از روح اﻟﻬﯽ را ﺑﻪ دﺳﺖ آورد ، ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ رﻫﺎ ﮐﺮدن ﮐﺎﻟﺒﺪ ﻓﯿﺰﯾﮑـﯽ و ﮐﺎﻟﺒـﺪ ﻫـﺎي دﯾﮕﺮش ﻧﯿﺴﺖ . او اﯾﻦ اﻧﺘﺨﺎب را دارد ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺄﻣﻮر روح اﻟﻬـﯽ در ﻫﻤـﺎﻫﻨﮕﯽ ﮐﺎﻣـﻞ ﺑـﺎ آن ، ﺑـﺪونﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﻣﺰاﺣﻤﺘﯽ از ﺟﺎﻧﺐ ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻀﺎد ، ﺑﻪ زﻧﺪﮔﯽ اش در ﮐﺎﻟﺒﺪ ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ اداﻣﻪ دﻫﺪ . ﻓﻠﻮت ﺧﺪاوﻧﺪ ، ﻓﺼﻞ 7   ﯾﮑﯽ از ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ " ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﺑﺪون در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﺘﻀﺎدش ، ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷـﺪ . " اﯾﻦ ﻫﻤﺎن اﺻﻞ ﺑﺴﯿﺎر ﻗﺪﯾﻤﯽ ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﻨﻔﯽ اﺳﺖ .ﻣﺜﺒﺖ ﻫﻤﺎن ﻧﯿﺮوي ﺧﺪاوﻧﺪ ﯾـﺎ ﻧﯿـﺮوي ﻓﻌـﺎل و ﺑﯿـﺮونروﻧﺪه اﺳﺖ و ﻣﻨﻔﯽ ﻧﯿﺮوي ﭘﺬﯾﺮﻧﺪه و ﺳﺎﮐﻦ اﺳﺖ . ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل ، ﺧﻨﺪه ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺘﻀﺎد ﺧﻮد ، ﮔﺮﯾﻪ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ در دﻧﯿﺎ ﻧﻤﯽ ﺗـﻮان ﺑـﺪون ﻏـﻢ ، ﻟﺬت و ﺷﺎدي ﮐﺎﻣﻞ داﺷﺖ . ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ اﯾﻦ دﻧﯿﺎ ، دﻧﯿﺎﯾﯽ اﯾﺴﺘﺎ ﻧﯿﺴﺖ ، ﺑﻠﮑـﻪ دﻧﯿـﺎﯾﯽ اﺳـﺖ در وﺿـﻌﯿﺘﯽ ازﭘﻮﯾﺎﯾﯽ و ﺗﻐﯿﯿﺮ داﺋﻢ . در اﯾﻦ دﻧﯿﺎ ، ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ داﺋﻢ و اﺑﺪي ﺑﻪ ﻏﯿﺮ از ﺧﻮد ﺗﻐﯿﯿﺮ و دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ وﺟـﻮد ﻧـﺪارد . اﯾﻦ ﺟﺎﯾﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪا وارد زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎن ﻣﯽ ﺷﻮد ، زﯾﺮا در ﭘﺸﺖ اﯾﻦ ﺗﻐﯿﯿـﺮ و دﮔﺮﮔـﻮﻧﯽ ﻫـﺎ ، آن وﺟـﻮد ﺟﺎودان و ﺑﯽ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻗﺮار دارد ﮐﻪ ﭼﺸﻤﺎن ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﻗﺎدر ﺑﻪ دﯾﺪﻧﺶ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ . ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﻣﺎداﻣﯽ ﮐـﻪ در ﺟﻬـﺎنﻫﺎي ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ و ذﻫﻨﯽ اﺳﺖ ، دﺳﺘﺨﻮش ﺗﻐﯿﯿﺮ داﺋﻤﯽ اﺳﺖ . ﺣﺎﻻ ، اﺻﻞ دوم اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ : " ﻣﺜﺒﺖ ﻫﻤﯿﺸﻪ در ﺣﺎل ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪن ﺑﻪ ﻣﻨﻔﯽ و ﻣﻨﻔـﯽ ﻫﻤﯿﺸـﻪ در ﺣـﺎلﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪن ﺑﻪ ﻣﺜﺒﺖ اﺳﺖ . " .... ﻫﺮ ﯾﮑﯽ از اﯾﻦ ﻗﺪرت ﻫﺎ در اﯾﻦ دﻧﯿﺎ، ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ دﯾﮕﺮي اﺳﺖ . اﯾـﻦ دو ﺑـﺪون ﯾﮑـﺪﯾﮕﺮ ﻧﻤـﯽ ﺗﻮاﻧﻨـﺪ وﺟـﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ .... ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ، ﻧﯿﺎز ﺑﻪ اﺣﯿﺎء ﺷﺪن و ﺷﮑﻞ ﺗﺎزه ﺑﻪ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺘﻦ دارﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ دﻧﯿﺎ ، ﻧﺤﻮة ﺑﻬﺮه ﺑـﺮدناز اﯾﻦ دو ﻧﯿﺮو را ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪ ، و ﻧﮕﺬارﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﯿﻞ ﻓﺮد ، ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺑﺮ روي ﯾﮑﯽ از اﯾﻦ دو ﻗﻔـﻞ ﺷـﻮد ، و اﯾـﻦ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ . ﻣﮕﺮ اﯾﻨﮑﻪ ﻓﺮد ، ﺗﺤﺖ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﺳﺘﺎد اك ﺑﺎﺷﺪ . ﭘﺲ اﮔﺮ دﯾﺪي ﮐـﻪ ﭼﺮﺧـﻪ رو ﺑـﻪاﻓﺖ ﻣﯽ ﮔﺬارد و ﺳﭙﺲ رو ﺑﻪ ﺑﺎﻻ ﻣﯽ رود و ﺑﺮ ﻋﮑﺲ ، ﻧﺎاﻣﯿﺪ ﻧﺸﻮ. ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎ اﺳﺘﺎد ، ﻓﺼﻞ 8 ﻓﺮاﺳﻮي ﺟﻬﺎن روح ، در ﺟﻬﺎن ﻫﺎي روح اﻟﻬﯽ ، ﺷﺮوع ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﮐﺮدن در ﺗﻤﺎﻣﯿﺖ و ﯾﮑﭙﺎرﭼﮕﯽ . در آﻧﺠﺎ ، ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﻃﺒﻘﺎت و ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻃﻘﯽ ﮐﻪ ﺑﺘﻮان ﻧﺎم ﺑﺮد وﺟﻮد ﻧﺪارد ، آن ﻓﻘﻂ ﯾﮕﺎﻧﻪ ﺟﻬﺎﻧﯽ اﺳﺖ از ﻧـﻮر . در ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺗﺤﺘﺎﻧﯽ ، ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﮐﻨﻮن در آن زﯾﺴﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ . ﻫﺮ ﭼﯿﺰي را ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﻣﺘﻀـﺎدش ﻣـﯽ ﺗـﻮانﺷﻨﺎﺧﺖ. ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﺎ ﮐﺬب ، ﻧﻮر ﺑﺎ ﺗﺎرﯾﮑﯽ . در ﻃﺒﻘﮥ روح وﻗﺘﯽ ﺟﺮﯾﺎن اك، ﯾـﺎ روح ﺧﺪاوﻧـﺪ ، از ﻗﻠـﺐ ﺧﺪاوﻧـﺪ ﺑـﻪ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻧﺰول ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ، ﺑﻪ دو ﻗﺴﻤﺖ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽ ﺷﻮد : ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﻨﻔﯽ . ﻣـﺎ داراي ﺗﺠﻠﯿـﺎﺗﯽ از اﯾـﻦ ﺗﻘﺴـﯿﻢﺷﺪﮔﯽ ﻫﺴﺘﯿﻢ ، و اﮔﺮﭼﻪ ﺑﻪ آن ﻋﺎدت ﮐﺮده اﯾﻢ و ﺑﯽ اﻋﺘﻨﺎﯾﯿﻢ ، وﻟﯽ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ در اﻃﺮاف ﻣﺎن ، اﯾﻦ ﺗﻘﺴـﯿﻢ ﺷﺪﮔﯽ را ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ . اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﯿﺪ اﺗﻮ ﺑﮑﺸﯿﺪ ، اﺑﺘﺪا ﺑﺎﯾﺪ دو ﺷﺎﺧﻪ را ﺑﻪ ﭘﺮﯾـﺰ ﺑﺰﻧﯿـﺪ ، و اﯾـﻦ ﻣﮑـﺎﻧﯿﺰم . از ﺑﻠﻨﺪاي ﮐﻮه ﻫﺎ و اﻋﻤـﺎق دره ﻫـﺎ را ﻣـﯽ ﺑﯿﻨـﯿﻢ ،ﺟﺮﯾﺎن ﺑﺮق ﻣﺘﻨﺎوب اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﮐﻨﺪ – ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﻨﻔﯽ . زﯾﺮا ﺗﻨﻬﺎ راه ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﻫﺮ ﭼﭙﺰي در اﯾﻦ ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺗﺤﺘﺎﻧﯽ ، ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﮐﺮدن آن ﺑـﺎ ﻣﺘﻀـﺎدش اﺳـﺖ . ﻣـﺎ ﻫﻤﯿﺸﻪ دارﯾﻢ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﺳﻪ ﺑﺨﺶ و ﺑﻪ ﺟﺰﺋﯿﺎت ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ. ﻓﯿﻠﺴﻮﻓﺎن ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ، ﺑﻪ دﯾﺪﮔﺎه ﻣﻌﻨﻮي ، ﺧﯿﻠﯽ ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ . آﻧﺎن ﺳﻌﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ در ﻧﮕﺎه ﺧـﻮد ، ﺑـﻪزﻧﺪﮔﯽ در اﯾﻦ دﻧﯿﺎ، ﻧﻤﺎﯾﯽ ﮐﻠﯽ68 داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ و زﻧﺪﮔﯽ را از دﯾﺪي ﯾﮑﭙﺎرﭼﻪ و ﮐﻞ در ﻧﻈﺮ ﻣـﯽ ﮔﺮﻓﺘﻨـﺪ .در ﻏﺮب ﻣﺎ ، آن را ﺟﺰء ﺟﺰء ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ – ﻣﺮد وزن – ﺷﺎدي و ﻏـﻢ69 – و ﻋﻤﻮﻣـﺎ زﻧـﺪﮔﯽ را در ﺟﺰﺋﯿـﺎﺗﺶﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ . ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 2 ، ﻓﺼﻞ 12 وﻗﺘﯽ روح وارد ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺟﺎوداﻧﮕﯽ ، ﯾﺎ ﺟﻬﺎن ﻫﺎي روح ﺣﻘﯿﻘﯽ در ﻓﺮاﺳﻮي ﺟﻬﺎن ﻫﺎي رواﻧﯽ ﻣﯽ ﺷـﻮد ، دﯾﮕﺮ ﻫﯿﭻ دوﮔﺎﻧﮕﯽ و ﺗﻀﺎدي ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﯿﺪ ، ﻧﻮر، ﻧﻮر اﺳﺖ و ﻫﯿﭻ ﻣﺘﻀﺎد ﯾﺎ ﻧﻘﻄﮥ ﻣﻘﺎﺑﻠﯽ ﺑﺮاﯾﺶ ﻧﯿﺴﺖ . ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ، اﮐﯿﺴﺖ ، ﻓﺮدي واﻗﻊ ﮔﺮاﺳﺖ ، زﯾﺮا ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﻄـﻮر از ﻗـﺎﻧﻮن ﺗﻀـﺎد اﺳـﺘﻔﺎده ﮐﻨـﺪ . وﻗﺘـﯽﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ اﺳﺘﻔﺎده از آﮔﺎﻫﯽ اش در ﺟﻬﺎن ﻫﺎي رواﻧﯽ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻗﺎدر اﺳﺖ از ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻀﺎد ﺑﻬﺮه ﺑﺒﺮد . ﺷﺮﯾﻌﺖ – ﮐﯽ – ﺳﻮﮔﻤﺎد ، ﺟﻠﺪ 2 ، ﻓﺼﻞ 7)ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ (ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ           ٨٦ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻳﮏ ﻓﮑﺮﺗﺴﺖ ﺍﺯ ﻋﻘﻞ ﮐﻞ ﻋﻘﻞ ﭼﻮﻥ ﺷﺎﻫﺴﺖ ﻭ ﺻﻮﺭﺗﻬﺎ ﺭﺳﻞ....ﺩﻓﺘﺮ ﺩﻭﻡ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ...ﺑﺨﺶ23ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﻬﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻋﻘﻞ ﮐﻠﺴﺖ ﺑﻮﻱ ﺁﻥ ﮔﻠﺰﺍﺭ ﻭ ﺳﺮﻭ ﻭ ﺳﻨﺒﻠﺴﺖ....ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻭﻝ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ...ﺑﺨﺶ٦٩ﮐﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻮﺭﺕ ﻋﻘﻞ ﮐﻠﺴﺖ ﮐﻮﺳﺖ ﺑﺎﺑﺎﻱ ﻫﺮ ﺁﻧﮏ ﺍﻫﻞ ﻗﻞ ﺍﺳﺖ....ﺩﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ...ﺑﺨﺶ٤٢١٩٦ﻋﺎﺷﻘﻢ ﺑﺮ ﻗﻬﺮ ﻭ ﺑﺮ ﻟﻄﻔﺶ ﺑﺠﺪ ﺑﻮﺍﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻖ ﺍﻳﻦ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺿﺪ....ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻭﻝ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ...ﺑﺨﺶ٤٨ ﻗﺎﻧﻮن ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ )ﯾﺎ ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ( . روح ﺑﻪ ﻧﺎﮔﺰﯾﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﮑﺎرﺧﺪاوﻧﺪ ﺷﻮد . اﯾﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﭘﺸﺖ ﺳـﺮ ﮔﺬاﺷـﺘﻦ ﺗﻤﺎم ﻣﺮاﺣﻠﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ آن ﻣﯽ اﻧﺠﺎﻣﺪ . آﻣﻮزش دادن روح ﺑﺮاي اﯾﻨﮑﻪ ﭼﻄﻮر ﻋﺸﻖ اﻟﻬﯽ را اراﺋـﻪ دﻫـﺪ وﺑﭙﺬﯾﺮد. درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ : واژه ﻧﺎﻣﮥ اﮐﻨﮑﺎرﻗﺎﻧﻮن ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﯾﺎ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ، در ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺗﺤﺘﺎﻧﯽ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺗﺤﺖ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻈﯿﻢ ﻋﺸﻖ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ، ﮐـﻪ ﺗﻤﺎﻣﯿﺖ اك ﻣﻘﺪس اﺳﺖ و ﺑﻪ ﺗﻤﺎم آﻓﺮﯾﻨﺶ ، ﺣﯿﺎت و ﺑﻘﺎ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﺪ . دﯾﺴﮑﻮرس ﺳﺖ ﺳﻨﮓ اك ، ﺳﺮي ﭼﻬﺎرم ، درس 10 ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﻣﻌﻨﻮي ﻫﺮﮔﺰ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد و ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ اداﻣﻪ دارد . ﻫﺮ ﭼﻘﺪر ﮐﻪ اﻣﺮوز آﻣﺎده ﺑﺎﺷـﯿﺪ ﻓـﺮدا ﺑـﺎز ﻫﻢ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ دورﺗﺮ روﯾﺪ . و ﻫﺮ ﭼﻘﺪر ﮐﻪ در اﯾﻦ زﻧـﺪﮔﯽ ﺟﻠـﻮ رﻓﺘـﻪ ﺑﺎﺷـﯿﺪ ، ﺑـﺮ ﺣﺴـﺐ ﺿـﺮورت ، درزﻧﺪﮔﯽ ﺑﻌﺪي ﺑﺎﯾﺪ ﺟﻠﻮﺗﺮ ﺑﺮوﯾﺪ . ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻌﻨﻮي ، ﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺟﻠﻮ رﻓﺖ و ﯾﺎ ﻋﻘﺐ . اﺳﺘﺎد درون ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ، ﮐﺘﺎب 12 ، ﻓﺼﻞ 6 ﻗﺎﻧﻮن ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ، ﻣﺮﺗﺒﻂ اﺳﺖ ﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺰرگ دﯾﮕﺮي در ﺑﺎﻻي ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺗﺤﺘﺎﻧﯽ ، ﻗﺎﻧﻮن ﺻﺮﻓﻪ ﺟﻮﯾﯽ . دﯾﺴﮑﻮرس ﺳﺖ ﺳﻨﮓ اك ، ﺳﺮي ﭼﻬﺎرم ، درس 10 ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻫﺪف از ﻗﺎﻧﻮن ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ، ﯾﺎد دادن ﻧﺤﻮة اﯾﺜﺎر ﮐﺮدن و ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻦ ﻋﺸﻖ اﻟﻬﯽ ﺑﻪ روح اﺳﺖ . دﯾﺴﮑﻮرس ﺳﺖ ﺳﻨﮓ اك ، ﺳﺮي ﭼﻬﺎرم ، درس 10   روح از زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ وارد ﺳﺎﻟﻦ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺳﯿﺎرة زﻣﯿﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ ، ﻫﻢ ﻣﻘﺼﺮ و ﻫﻢ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ رﺷـﺘﮥ ﻧﺎﻣﺤـﺪودي از ﺗﺮس ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻮده اﺳﺖ . ﺗﮏ ﺗﮏ روح ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﻣﺮوزه اﯾﻨﺠﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ، ﺑﺎرﻫﺎ و ﺑﺎرﻫﺎ در ﯾﮑـﯽ از اﯾـﻦ دو ﻧﻘﺶ ﻣﻘﺼﺮ ﯾﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ، ﺑﺎزي ﮐﺮده اﻧﺪ ﺗﺎ ﺣﺪ و ﻣﺮز ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي ﭘﻨﻬﺎن ار ﻣﺤﮏ ﺑﺰﻧﻨـﺪ . اﯾـﻦ ﻗـﻮاﻧﯿﻦﺑﻪ ﮐﺴﯽ اﺟﺎزه ﻧﻤﯽ دﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺤﺪودﯾﺘﯽ در ﺣﻖ روح ﻫﺎي دﯾﮕﺮ ﺑﺮاي ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ در آﮔﺎﻫﯽ ﺑﻮﺟﻮد آورد . دﯾﺴﮑﻮرس ﺳﺖ ﺳﻨﮓ اك ، ﺳﺮي ﺳﻮم ، درس 7 ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن اﯾﻦ دﻧﯿﺎ ، ﻫﺮ ﮐﺴﯽ اﯾﻦ ﺣﻖ را دارد ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺮ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺧﻮد در ﺳﯿﺎرة زﻣﯿﻦ را اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﺪ . دﯾﺴﮑﻮرس ﺳﺖ ﺳﻨﮓ اك ، ﺳﺮي ﭼﻬﺎرم ، درس 3ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ   ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﻣﻌﻨﻮي . از اﯾﻦ اﺻﻞ ﭘﯿﺮوي ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ : " ﺑﻪ آﻧﺎﻧﯽ ﮐـﻪ ﺣﻤـﻞ ﮐﻨﻨـﺪﮔﺎن ﻧـﻮر ﻫﺴـﺘﻨﺪ ، ﺻﺪﻣﻪ ﻧﺰﻧﯿﺪ ، زﯾﺮا ﻫﺮ آﻧﮑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻨﺪ ، ﺧﻮد ﺻﺪﻣﻪ ﻣـﯽ ﺑﯿﻨـﺪ . " ﻣﺎﻫﺎﻧﺘـﺎ ، اﺳـﺘﺎد اك در ﻗﯿـﺪ ﺣﯿـﺎت ، ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﻣﻌﻨﻮي را ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﭘﯿﺮوان اك اراﺋﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ : واژه ﻧﺎﻣﮥ اﮐﻨﮑﺎر ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﻬﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ " ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰي ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺻﺪﻣﻪ ﺑﺰﻧﺪ ، ﻣﮕﺮ اﯾﻨﮑﻪ ﺧﻮدﻣـﺎن ﺑـﻪ آن اﺟـﺎزه دﻫﯿﻢ". ﮐﻼم زﻧﺪه ، ﺟﻠﺪ 1 ، ﻓﺼﻞ 21 اﻧﺴﺎن ﻫﻤﯿﺸﻪ داراي ارادة آزاد اﺳﺖ. ﺣﺘﯽ ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ﻧﯿﺰ ﺗﺎ وﻗﺘﯽ ﻓﺮد ﺑـﻪ او اﺟـﺎزه ﻧﺪﻫـﺪ ، ﻧﻤـﯽ ﺗﻮاﻧـﺪ از او ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﮐﻨﺪ ، زﯾﺮا اﯾﻦ ﯾﮑﯽ از ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي اﺳﺖ . از اﺳﺘﺎد ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ ، ﻓﺼﻞ 3 ﭼﻨﺪﯾﻦ راه وﺟﻮد دارد ﺗﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻗﺼﺪ ورود ﺑﻪ ﻓﻀﺎي ﻣﺎ را دارﻧﺪ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﯿﻢ . ﯾﮑـﯽ از روش ﻫﺎي ﺳﺎده اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ آﯾﻨﻪ اي را ﻣﺎﺑﯿﻦ ﺧﻮد و ﺟﻬﺘﯽ ﮐﻪ ﺻﺪﻣﻪ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﺎن ﻣﯽ آﯾﺪ ﻗﺮار دﻫـﯿﻢ . اﯾـﻦ ﮐﺎر را ﺑﺎ ﺗﺼﻮر ﮐﺮدن آﯾﻨﻪ اي رو ﺑﻪ ﺳﻮي ﻓﺮد ﻣﺘﺨﺎﺻﻢ اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دﻫﯿﻢ . اﯾﻦ آﯾﻨﻪ ، ﺗﻤﺎم اﻓﮑﺎر و ﻧﯿﺮوﻫﺎيﻣﻨﻔﯽ و ﻧﺎﺧﻮاﺳﺘﻪ را ﺑﻪ ﺳﻮي او ﻣﻨﻌﮑﺲ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از روش ﻫﺎي ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ از ﺧﻮد اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮد را درون ﺣﻠﻘـﻪ ﺳـﻔﯿﺪي از ﻧـﻮر ﻗـﺮار دﻫﯿـﺪ. ﺳﭙﺲ از درون اﯾﻦ ﺣﻠﻘﻪ، ﺑﻪ ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ آزارﺗﺎن ﻣﯽ دﻫﺪ ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﺪ. ﺣﺘﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿـﺪ دﯾـﻮار ﻣﺤﮑﻤـﯽ راﺗﺠﺴﻢ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ از ﺷﻤﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ دﺷﻤﻦ رواﻧﯽ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﻫﻨﺮ روﯾﺎﺑﯿﻨﯽ ﻣﻌﻨﻮي، ﻓﺼﻞ 6 وﻗﺘﯽ از ﮔﺸﻮدن ﺑﺎل ﻫﺎ ﺳﺨﺖ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯿﻢ، ﻣﻨﻈﻮرﻣﺎن ورود ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﻫﺸﯿﺎري از ﻋﺸﻖ ﻣﻌﻨﻮي و ﻣﺤﺎﻓﻈـﺖ اﺳﺎﺗﯿﺪ اك اﺳﺖ. اﯾﻨﺎن ﻓﺮﺷﺘﮕﺎه ﻣﺤﺎﻓﻈﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺗﻤﺎم روز در اﻃﺮاف ﺷﻤﺎ. ﻓﻘﻂ ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ ﻫﺸﯿﺎري ﺧﻮد را ﺑﮕﺸﺎﯾﯿﺪ و ﺑـﻪﻓﺮاﺳﻮي آﮔﺎﻫﯽ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﺮوﯾﺪ ﺗﺎ آﻧﺎن را ﺗﺸﺨﯿﺺ دﻫﯿﺪ و از اﯾﻦ ﻋﺸﻖ و ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ70 ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﺷﻮﯾﺪ. راز ﻋﺸﻖ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب14، ﻓﺼﻞ 8ﭘﮋواك   ﻗﺎﻧﻮن ﭘﮋواك. ﻫﺮ ﯾﮏ از وﺻﻞ ﻫﺎ. دروازه اي را ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺧﺎص و ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﻣﺮﺗﺒﻪ وﺻـﻞ و ﺳـﻄﻮح ﺟﺪﯾﺪي از آﮔﺎﻫﯽ ﻣﯽ ﮔﺸﺎﯾﺪ. درﯾﺎﯾﯽ از واژه ﻫﺎ: واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﺎر وﺻﻞ ﺳﻮم، دروازه اي را ﻣﯽ ﮔﺸﺎﯾﺪ ﺗﺎ آزاداﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺧﺎﺻﯽ از ﺟﻬـﺎن ﻋﻠـﯽ رﻓـﺖ و آﻣـﺪ ﮐﻨﯿـﺪ، اﯾـﻦ ﺟﻬﺎن، ﺟﻬﺎن ﻋﻠﺖ ﻫﺎي اوﻟﯿﻪ اﺳﺖ. اﯾﻦ ﺳﻄﺢ از آﮔﺎﻫﯽ، ﻣﺮﺑﻮط ﻣﯽ ﺷﻮد ﺑـﻪ ﻋﻠـﺖ و ﻣﻌﻠـﻮل و ﻫﻤﭽﻨـﯿﻦ زﻧﺪﮔﯽ ﻫﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ. ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل، ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﺎزﮔﯽ وﺻﻞ ﺳﻮم ﺧﻮد را ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ، آﻣـﺎدهاﯾﺪ ﺗﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺨﺸﯽ از داﻧﺶ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ وﺻﻞ ﺗﺎن را درﯾﺎﻓـﺖ ﮐﻨﯿـﺪ، زﯾـﺮا ﻗـﺎﻧﻮن ﭘـﮋواك، ﻫﻨـﻮز ﻣﻄﺎﻟـﺐ و اﻃﻼﻋﺎت ﺑﺴﯿﺎري را ﺑﺮاي ﺗﺎن ذﺧﯿﺮه ﮔﺬاﺷﺘﻪ اﺳﺖ. ﯾﺎدداﺷﺖ ﻫﺎي ﺧﺮد، دﺳﺎﻣﺒﺮ 2000ﺗﻼش ﻣﻌﮑﻮس   ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻼش ﻣﻌﮑﻮس. ﻋﻤﻠﮑﺮد ﺗﺨﯿﻞ از ﻃﺮﯾﻖ ﻣﮑﺎﻧﯿﺰم ﺗﻀﺎد، ﮐﻪ آﻧﭽﻪ را ﮐـﻪ ﺳـﻌﯽ در دوري از آن دارﯾـﻢ ٠٧ﺑﻪ ﺳﻮي ﻣﺎن ﺟﻠﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.   ﻫﻢ ﻣﮕﺮ ﭘﻴﺶ ﻧﻬﺪ ﻟﻄﻒ ﺷﻤﺎ ﮔﺎﻣﻲ ﭼﻨﺪ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ..ﻏﺰﻝ ﺵ ٢٨١ﻣﺎ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻘﺼﺪ ﻋﺎﻟﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﻴﻢ ﺭﺳﻴﺪ درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ: واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل، ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻼش ﻣﻌﮑﻮس، ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫـﺮ ﭼـﻪ ﻓـﺮد ﺑـﺮاي رﺳـﯿﺪن ﺑـﻪ ﻫـﺪﻓﯽ، ﺳﺨﺖ ﺗﺮ ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﮐﻠﻨﺠﺎر ﻣﯽ رود، ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﻫـﻢ ﻣﺸـﮑﻼت ﺑﯿﺸـﺘﺮي را ﭘـﯿﺶ روي ﺧـﻮد اﯾﺠﺎد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، اﯾﻦ ﻣﺸﮑﻼت، ﺣﺪاﻗﻞ ﺗﺎ ﺣﺪودي، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﺮﺳﻮدﮔﯽ و ﻓﺸﺎر ﺣﺎﺻﻞ از ﺗﻼش ﺧﻮد اوﺳـﺖ. در دﻧﯿﺎي ﻏﺮب، ﺟﻤﻠﻪ اي ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﯽ ﺷﻨﻮﯾﻢ»: زﯾﺎدي ﺳﻌﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ، آرام ﺑﮕﯿﺮ، و دوﺑـﺎره ﺳـﻌﯽ ﮐﻦ«. ﺑﺎﯾﺪ ذﻫﻦ ﻣﺎن را ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﮐﻨﯿﻢ، وﻟﯽ در ﻫﻤﺎم ﺣﺎل، از ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻓﺸﺎر ذﻫﻨﯽ ﺑﭙﺮﻫﯿﺰﯾﻢ. ﻫﺮ ﮔـﺰ ﻧﺒﺎﯾـﺪﻧﺘﺎﯾﺞ را زور ﮐﻨﯿﻢ. ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ وﻇﯿﻔﻪ اي ﺑﭽﺴﺒﯿﻢ و ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ را ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﯿﻢ، وﻟﯽ ﻫﺮﮔﺰ در ﺣﯿﻦ اﯾـﻦ ﮐـﺎر، ﺧﻮد را از ﺣﺎل ﻧﻤﯽ ﺑﺮﯾﻢ و ﯾﺎ ﺑﻪ ﻗﻮل ﻣﻌﺮوف، ﻧﺎك اوت ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﻢ. اﮐﻨﮑﺎر- ﮐﻠﯿﺪ ﺟﻬﺎن ﻫﺎي اﺳﺮار، ﻓﺼﻞ 9 اﯾﻦ را در اك، ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻼش ﻣﻌﮑﻮس ﻣﯽ ﻧﺎﻣﯿﻢ! اﯾﻦ ﯾﮑﯽ از ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻋﻤﻠﯽ ﻃﺒﯿﻌﺖ و ﻓﻘﻂ ﻣﺮﺑﻮط ﺑـﻪ اﻧﺴـﺎن اﺳﺖ، زﯾﺮا اﻧﺴﺎن ﺗﻨﻬﺎ ﺣﯿﻮاﻧﯽ ﺑﺮ روي زﻣﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ از ﻗﺪرت ﻫﺎي ﺧﻼﻗﺶ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨـﺪ! اﯾـﻦ ﻗﺎﻧﻮن، ﻣﺮﺗﺒﻂ اﺳﺖ ﺑﺎ ﻗﺪرت ﺗﺨﯿﻞ، و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ: ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﯿﺸـﺘﺮ ﺳـﻌﯽ ﮐﻨـﯽ ﺗـﺎ ﻗـﺪرتﻫﺎي ﺧﻼﻗﻪ ات را ﺑﺎ ﺗﻼﺷﯽ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ، ﺑﺮ ﭼﯿﺰي ﻗﺮار دﻫﯽ، ﺷﺎﻧﺲ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﺗﻮ در رﺳﯿﺪن ﺑﻪ آن ﮐﻤﺘـﺮ ﻣـﯽ ﺷﻮد. ﻫﺮ ﭼﻪ ﻓﺮد ﺑﺮاي رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﻫﺪﻓﺶ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ ﺗﻼش ﮐﻨﺪ، ﻣﺸﮑﻼت ﺑﯿﺸﺘﺮي را ﻧﯿـﺰ ﺑﺎﯾـﺪ ﭘﺸـﺖ ﺳـﺮ ﺑﮕﺬارد، اﯾﻦ ﻣﺸﮑﻼت ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﺸﺎر ﺣﺎﺻﻞ از ﺗﻼش ﺧﻮد اوﺳﺖ. در دﻧﯿـﺎي ﻏـﺮب، ﺟﻤﻠـﻪ اي ﻫﺴـﺖ ﮐـﻪ ﺧﯿﻠﯽ ﺷﻨﯿﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد». زﯾﺎد ﺳﻌﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ! آرام ﺑﮕﯿﺮ، و دوﺑﺎره ﺳﻌﯽ ﮐﻦ«.71 اﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻨﮑﻪ ﺳﻌﯽ ﻧﮑـﻦﻧﺘﺎﯾﺞ را زور ﮐﻨﯽ! ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل، ﻓﺮدي را در ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮ ﮐﻪ ﺳﻌﯽ ﻣـﯽ ﮐﻨـﺪ در ﺟـﺎده اي ﮐـﻪ ﭘـﺮ از ﺳـﻨﮓ و ﺻـﺨﺮه اﺳـﺖ دوﭼﺮﺧﻪ ﺳﻮاري ﮐﻨﺪ. او ﭼﻮن ﻣﺪام ﺳﻌﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﻨﮓ ﻫﺎي ﺑﺰرگ ﺑﺮﺧـﻮرد ﻧﮑﻨـﺪ، آﻧﻘـﺪر ﻧﺴـﺒﺖ ﺑـﻪ ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﺳﻨﮓ ﻫﺎ ﻫﻮﺷﯿﺎر ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ ﺑﻪ اﺣﺘﻤﺎل زﯾﺎد ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﻮرد ﻫﻢ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد. و ﯾـﺎ ﻣـﺜﻼً ﻓـﺮدي ١٧ﮔﻔﺖ ﺁﺳﺎﻥ ﮔﻴﺮ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﮐﺰ ﺭﻭﻱ ﻃﺒﻊ ﺳﺨﺖ ﻣﻲﮔﺮﺩﺩ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺮ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺳﺨﺘﮑﻮﺵ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ ٦٨٢ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ از روي اﻟﻮاري ﮐﻪ روي ﭘﺸﺖ ﺑﺎم، ﺑﯿﻦ دو ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ده ﻃﺒﻘﻪ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪه، راه ﺑﺮود. ذﻫـﻦ او ﻣﺪام ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺳﻘﻮط ﮐﺮدن اﺳﺖ، ﻧﻪ راه رﻓﺘﻦ. ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻢ، اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺮﺑﻮط ﻣﯽ ﺷﻮد ﺑﻪ ﺗﺨﯿﻞ و اﺣﺴﺎس! آﻧﭽﻪ ﺗﺨﯿﻞ ﯾﺎ ﺗﺠﺴﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ، ﺑﺎﯾﺪ اﺣﺴﺎس داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ- از اﯾﻦ روﺳﺖ ﮐـﻪ ﺗﺠﺴـﻢ ﯾـﺎ ﺗﺼـﻮﯾﺮﻣﻨﻔﯽ ، اﺣﺘﻤﺎل ﺗﺄﺛﯿﺮش ﺧﯿﻠﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﺗﺼﻮﯾﺮ ﯾﺎ ﺗﺠﺴﻢ ﻣﺜﺒﺖ اﺳﺖ، زﯾﺮا ﻣﻨﻔﯽ، ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﺣﺴﺎس اﺳﺖ! ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﺑﻪ ﮔﯿﻞ، ﺟﻠﺪ 1 ، 23 ژاﻧﻮﯾﻪ 1963 اﻟﺒﺘﻪ ﻫﺮ وﺿﻌﯿﺘﯽ اﮔﺮ دروﻧﺶ زور و اﺟﺒﺎر ﺑﻪ ﮐﺎر رود، ﻣﯿﻞ ﺑﻪ اﯾﺴﺘﺎدﮔﯽ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﭘﯿﺪا ﺧﻮاﻫـﺪ ﮐـﺮد. ﺑـﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎ ﺣﺘﯽ ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ ﮐﻤﮏ دﯾﮕﺮان، ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨـﺪ ﻣﺸـﮑﻼت ﺷـﺎن را ﺣـﻞ ﮐﻨﻨـﺪ. ﻓﺮﻗﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ راه ﺣﻞ ﻫﺎﯾﯽ را ﺑﺮاي ﺣﻞ ﻣﺸﮑﻞ ﺧﻮد اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﯿـﺪ، زﯾـﺮا وﻗﺘـﯽ از زور اﺳـﺘﻔﺎده ﮐﻨﯿﺪ، ﻣﺸﮑﻞ ﺗﺎن ﻣﺤﮑﻢ ﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد. ﺑﻄﻮر ﮐﻠﯽ در ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺮاﯾﻄﯽ، ﻫﺮ ﭼﻪ ﮐﺬب ﯾﺎ ﻋﺎﻣـﻞ ﻣﻨﻔـﯽ ﺑﺰرﮔﺘـﺮﺑﺎﺷﺪ، در ﺻﻮرت اﺳﺘﻔﺎده از زور، ﺑﺰرﮔﺘﺮ و ﻗﻮي ﺗﺮ ﻫﻢ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ﮐﻠﯿﺪي ﺑﺮاﮐﻨﮑﺎر، ﺻﻔﺤﻪ 37 ﻣﺸﮑﻞ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮدن اﻣﻮر و ﺳﭙﺮدن آﻧﻬﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮد ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺳﻌﯽ ﮐﻨﺪ ﭼﯿﺰي را رﻫﺎ ﮐﻨﺪ، اﯾﻦ ﮐﺎر ﺑﺮاﯾﺶ دﺷﻮارﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد، اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻼش ﻣﻌﮑﻮس اﺳﺖ. ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻧﻮر وﺻﻞ 1، درس 10رﺷﺪ ﻣﻌﻨﻮي   ﻗﺎﻧﻮن رﺷﺪ ﻣﻌﻨﻮي. ﺣﻘﯿﻘﺖ را ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﻮاره ﻣﺠﺪداً ﮐﺸﻒ ﮐﺮد، ﻣﻮرد ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻧﻈﺮ ﻗﺮار داد و ﺑﻪ ﮐﻠـﯽ ﺗﻐﯿﯿـﺮ داد؛ ﯾﮏ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﯾﮑﺴﺎن را ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﻮاره در ﺷﮑﻞ ﻫﺎﯾﯽ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻧﻮ، دوﺑﺎره و دوﺑﺎره ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮد. درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ: واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎرﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮي ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺟﻮﯾﻨﺪه ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ و ﺑﻪ ﭼﻪ ﻧﺤﻮي ﺑﺎﯾﺪ ﺟﻬﺸﯽ را از اﻋﺘﻘﺎدات ﺧـﺎم و ﻧﺎﺑﺎﻟﻎ اش ﺑﻪ ﺳﻮي اﻋﺘﻘﺎداﺗﯽ ﺑﺎ ﻣﺎﻫﯿﺘﯽ واﻻﺗﺮ ﺑﺮدارد. اﯾﻦ اﻋﺘﻘﺎدات واﻻﺗﺮ، اﻋﺘﻘﺎداﺗﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺣﻘﻮق و ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻫﺎي او را ﺑـﻪ ﻋﻨـﻮان ﯾـﮏ وﺟـﻮد ﻣﻌﻨـﻮي، ﺻﺮﯾﺤﺎً ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫﻨﺪ. ﭼﻬﺎر دﯾﺴﮑﻮرس اﺳﺘﺎد، درس 12 ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن رﺷﺪ در ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺗﺤﺘﺎﻧﯽ، ﻫﺮ ﭼﯿﺰي در روﻧﺪ ﭘﯿﺮ ﺷﺪﻧﺶ، ﺑﺎﯾﺪ آﻫﺴـﺘﻪ و آﻫﺴـﺘﻪ ﺗـﺮ ﺷـﻮد. اﻧﺴﺎن ﻋﺎﻗﺒﺖ دﭼﺎر ﯾﮑﻨﻮاﺧﺘﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد، ﮐﻢ ﺗﺤﺮك ﻣﯽ ﺷﻮد، ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻣﺮگ از راه ﻣﯽ رﺳﺪ. و ﻓـﺮاروح را از ﺗﻮﻟﺪ ﻣﺠﺪد و ﻣﺮگ ﺗﻀﻤﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ. ﺧﺮد دل، ﺟﻠﺪ 1، ﻓﺼﻞ 11 ﺣﻘﯿﻘﺖ را ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﯾﮏ ﺑﺎر ﮐﺸﻒ ﮐﺮد و ﮐﻨﺎر ﮔﺬاﺷﺖ. ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻄﻮر ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ، دوﺑﺎره و دوﺑﺎره ﮐﺸـﻒ .72اﮔﺮ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ، ارزش ﻫﻤﯿﺸﮕﯽ اش و ﻏﺬاي ﻣﻌﻨﻮي اش ﭘﺎﯾﺪار ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻤﺎﻧـﺪ، ﺑﺎﯾـﺪ آن راﺷﻮد ﻣﻮرد ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻧﻈﺮ ﻗﺮار دﻫﯿﺪ و ﺗﻐﯿﯿﺮي ﮐﻠﯽ در آن ﺑﻮﺟﻮد آورﯾﺪ. اﯾﻦ ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﻗﺎﻧﻮن رﺷﺪ ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ ﮐـﻪ ﻃﺒﻖ آن ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﺣﻘﯿﻘﺖ واﺣﺪ را در ﺷﮑﻞ ﻫﺎي ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺟﺪﯾﺪ ، ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮد و ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻧﺘـﺎﯾﺞ آن را، ﺑﻠﮑـﻪ روش ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ روح از ﻃﺮﯾﻘﺶ داﻧﺶ، ﺗﺠﺮﺑﻪ و واﻗﻌﯿﺖ ﮐﺴﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ را ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺳـﻌﻪ داد، ﭘـﺮورد و زﯾـﺎد ﮐﺮد. ﺷﺮﯾﻌﺖ- ﮐﯽ- ﺳﻮﮔﻤﺎد، ﺟﻠﺪ 2، ﻓﺼﻞ 10وﺣﺪت   ﻗﺎﻧﻮن وﺣﺪت و ﯾﮑﭙﺎرﭼﮕﯽ. ﻗﺎﻧﻮن ﻫﻔﺘﻢ در ﺟﻬﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ، ﺗﻔﮑﺮ در ﮐﻞ ﺑﻪ ﺟﺎي ﺟﺰء. درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ: واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر     ﺁﻥ ﺟﺎ ﺟﺰ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺟﺎﻥ ﺑﺴﭙﺎﺭﻧﺪ ﭼﺎﺭﻩ ﻧﻴﺴﺖ…ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ ٢٧ﺯﻧﻬﺎﺭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺎﺑﺎﻥ ﻭﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﻲﻧﻬﺎﻳﺖﺭﺍﻫﻴﺴﺖ ﺭﺍﻩ ﻋﺸﻖ ﮐﻪ ﻫﻴﭽﺶ ﮐﻨﺎﺭﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻃﺮﻑ ﮐﻪ ﺭﻓﺘﻢ ﺟﺰ ﻭﺣﺸﺘﻢ ﻧﻴﻔﺰﻭﺩ ٢٧ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺻﻮﺭﺕ ﮐﺠﺎ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺴﺖ ﮐﺶ ﺻﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﺑﻴﺶ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺑﺪﺍﻳﺖ…ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ ٤٩ ﺗﺒﺎﺭﮎ ﺍﷲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻩ ﮐﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺎﻳﺎﻧﺶ…ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ٠٨٢ﺗﻮ ﺧﻔﺘﻪﺍﻱ ﻭ ﻧﺸﺪ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﮐﺮﺍﻧﻪ ﭘﺪﻳﺪ ﻫﻔﺘﻤﯿﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺟﻬﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﻗﺎﻧﻮن وﺣﺪت و ﯾﮑﭙﺎرﭼﮕﯽ، ﺗﻔﮑﺮ در ﮐﻞ، ﺑﻪ ﺟﺎي ﺟﺰء. اﯾـﻦ روﺷﯽ آﺳﺎن اﺳﺖ ﺑﺮاي داﻧﺴﺘﻦ راه ﺣﻞ ﻣﺸﮑﻞ، آن ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺸﮑﻞ اﯾﺠﺎد ﻣﯽ ﺷﻮد. اﯾـﻦ را ﺑـﻪﺑﯿﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﺗﻮان آزادي از ﺑﻨﺪﮔﯽ و ﺑﺮدﮔﯽ دﻧﯿﺎ داﻧﺴﺖ، ﮐﻪ اﻧﺴﺎن ﻫﻤﯿﺸـﻪ ﺑـﺮاي دﺳـﺖ ﯾـﺎﻓﺘﻦ ﺑـﻪ آن، ﺑـﻪ درﮔﺎه ﺧﺪا رو ﮐﺮده اﺳﺖ. ﻣﻌﻨﺎي اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن، ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﺷﺪن از ﺧﻮد ﺑـﻪ ﻋﻨـﻮان ﻣﻮﺟـﻮدي ﮐﺎﻣﻞ، و ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ در اﻧﺘﺨﺎب آﮔﺎﻫﺎﻧﻪ آﻧﭽﻪ در زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ، ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻤﺎﻣﺎً در درون اك ﺑﺎﺷﺪ. ﻓﻠﻮت ﺧﺪاوﻧﺪ، ﻓﺼﻞ 7ﺑﺮﺧﯽ از ﻓﯿﻠﺴﻮﻓﺎن ﯾﻮﻧﺎن ﺑﺎﺳﺘﺎن، در ﮐﻞ73 ﻣﯽ اﻧﺪﯾﺸﯿﺪﻧﺪ. آﻧﺎن ﻧﻤﺎي ﮐﻠﯽ اﻣـﻮر را در ﻧﻈـﺮ ﻣـﯽ ﮔﺮﻓﺘﻨـﺪ. ﺑﻪ ﺟﺰء ﻣﯽ اﻧﺪﯾﺸﺪ. اﮐﺜﺮ اﻧﺴﺎن ﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺟﺰء ﻣﯽ اﻧﺪﯾﺸﻨﺪ، و ﭼـﻮن ﭼﻨـﯿﻦﺑﺸﺮ در دﻧﯿﺎي ﻏﺮب، ﻣﻌﻤﻮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻋﻘﺐ ﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ و ﻧﮕﺎﻫﯽ ﮐﻠﯽ ﺑﻪ وﺿﻌﯿﺖ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﯿﻨﺪازﻧﺪ، و ﺑﻨـﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻗﺒـﻞ از اﯾﻨﮑـﻪ ﺣﺘﯽ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ اﻗﺪاﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﻣﺸﮑﻞ، آﻧﻬﺎ را ﺷﮑﺴﺖ ﻣﯽ دﻫﺪ. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 2، ﻓﺼﻞ 21 ﻗﺎﻧﻮن ارﺗﻌﺎﺷﺎت. ﭼﻬﺎرﻣﯿﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺟﻬﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺗﻤﺎم ﺗﺄﺛﯿﺮات از ﻗﺒﯿﻞ ﻃﻮل ﻣﻮج ﻫـﺎ، ﺟﺮﯾـﺎن ﻫـﺎي ورودي و ﺧﺮوﺟﯽ، ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل، ﻋﻠﻢ اﺻﻮات ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ و ﺣﺮﮐﺖ ﺻﻮت، ﺣﺎﮐﻢ اﺳﺖ. درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ: واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر ﭼﻬﺎرﻣﯿﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﯾﻦ ﺟﻬﺎن ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﻗﺎﻧﻮن ارﺗﻌﺎش ﯾﺎ ﻋﻠﻢ اﺻﻮات: اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﺳﺖ ﺣـﺎﮐﻢ ﺑـﺮ ﺗﻤـﺎم ﺗﺄﺛﯿﺮات ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺮ روح و ﺑﺪن در اﯾﻦ ﺟﻬﺎن، از ﻗﺒﯿﻞ ﻃﻮل ﻣـﻮج ﻫـﺎ، ﺟﺮﯾـﺎن ﻫـﺎي ﺧﺮوﺟـﯽ از ﺳـﯿﺎرات، ﺳﺘﺎرﮔﺎن ئ اﺟﺮام آﺳﻤﺎﻧﯽ، ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ، ﺻﻮت رﻧﮓ و ﺑﻄﻮر ﮐﻠﯽ، ﻋﻠﻢ اﺻﻮات. ﮐﺎرﻣﺎ، ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل و ﺟﺮﯾـﺎنﻫﺎي ورودي و ﺧﺮوﺟﯽ، ﺗﺤﺖ اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻗﺮار دارﻧﺪ. ﻋﻘﻞ ﺟﺰﻭﻱ ﮔﺎﻩ ﭼﻴﺮﻩ ﮔﻪ ﻧﮕﻮﻥ ﻋﻘﻞ ﮐﻠﻲ ﺁﻣﻦ ﺍﺯ ﺭﻳﺐ ﺍﻟﻤﻨﻮﻥ ﻋﻘﻞ ﺑﻔﺮﻭﺵ ﻭ ﻫﻨﺮ ﺣﻴﺮﺕ ﺑﺨﺮ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﻧﻪ ﺑﺨﺎﺭﺍ ﺍﻱ ﭘﺴﺮ ٣٧ﮐﺰ ﺣﮑﺎﻳﺖ ﻣﺎ ﺣﮑﺎﻳﺖ ﮔﺸﺘﻪﺍﻳﻢ...ﺩﻓﺘﺮ ﺳﻮﻡ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ...ﺑﺨﺶ ٣٤ﻣﺎ ﭼﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺨﻦ ﺁﻏﺸﺘﻪﺍﻳﻢ ﻓﻠﻮت ﺧﺪاوﻧﺪ، ﻓﺼﻞ 7 ﻣﺸﺎﻫﺪه دﻗﯿﻖ، ﺗﺠﻠﯽ و ﺑﺮوز ﻗﺎﻧﻮن اﺻﻮات را در ﻫﺮ ﻧﻮﻋﯽ از ارﺗﻌﺎﺷﺎت ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫﺪ، از ﺟﻤﻠﻪ ﻧـﻮر، ﮔﺮﻣـﺎ، ﺷﯿﻤﯽ و ﻋﻠﻮم ارﺗﻌﺎﺷﯽ دﯾﮕﺮ. ﻓﻠﻮت ﺧﺪاوﻧﺪ، ﻓﺼﻞ 7 از ﻫﻔﺖ ﮔﺎم ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ، ﻫﺮ اﮐﺘﺎو، دو- ر- ﻣﯽ- ﻓﺎ- ﺳﻮ- ﻻ- ﺳـﯽ داراي ﺑﻨﯿـﺎدي ﺑﺴـﯿﺎر ﺧـﻮب ﺑـﺮاي ﻓﻬـﻢ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ ارﺗﻌﺎﺷﺎت اﺳﺖ. ﻫﺮ اﮐﺘﺎو داراي اﮐﺘﺎوي ﺧﯿﺰان اﺳﺖ، ﮐﻪ در آن ﻓﺮﮐﺎﻧﺲ ارﺗﻌﺎﺷﺎت اﻓـﺰاﯾﺶ ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﮐﻨﺪ... ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ در اﯾﻦ رﺗﺒﻪ ﺑﻨﺪي ﺟﻠﻮﺗﺮ ﻣﯽ روﯾﻢ، ﭘﺲ از »ﺳﯽ« ﺷﺎﻫﺪ اﻓـﺖ ﺧـﻮﻫﯿﻢ ﺑـﻮد و ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮر ﺟﻠﻮ ﻣﯽ رود ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﺣﻠﻘﻪ و ﯾﺎ ﭼﯿﺰي ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻪ ﺣﻠﻘـﻪ را ﻣـﯽ ﺳـﺎزد. اﯾـﻦ در ﺟﻬـﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑـﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ دارد، زﯾﺮا در اﯾﻨﺠﺎ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰي در ﺧﻂ ﺻﺎف ﺣﺮﮐﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ.ﮐﺎﻣ ﻓﻠﻮت ﺧﺪاوﻧﺪ، ﻓﺼﻞ 7 ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ در ﺟﻬﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ در ﺟﺎي ﯾﮑﺴﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﻣﺎﻧﺪ، و ﯾﺎ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺑﻮد، ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﯽ ﻣﺎﻧـﺪ. ﻫﻤـﻪ ﭼﯿـﺰ در74ﺣﺮﮐﺖ اﺳﺖ، ﻫﺮ ﭼﯿﺰي دارد ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﻣﯽ رود، دارد ﺑﻄﻮر اﺟﺘﻨﺎب ﻧﺎﭘﺬﯾﺮي ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯽ ﮐﻨـﺪ، ﯾـﺎ ﺗﻮﺳـﻌﻪ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ ﯾﺎ اﻓﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﺿﻌﯿﻒ ﻣﯽ ﺷﻮد ﯾﺎ ﻗﻮت ﻣﯽ ﮔﯿـﺮد... ﺻـﻌﻮد و ﺳـﻘﻮط، ﺷـﺮط ﮐﯿﻬـﺎﻧﯽ اﺟﺘﻨـﺎب ﻧﺎﭘﺬﯾﺮي ﺑﺮاي ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻋﻤﻠﯽ اﺳﺖ. ﻓﻠﻮت ﺧﺪاوﻧﺪ، ﻓﺼﻞ 7             ٤٧ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻋﻘﻞ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻫﮕﺬﺍﺭ ﭘﺮﺁﺷﻮﺏ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﮐﺎﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻲﺛﺒﺎﺕ ﻭ ﺑﻲﻣﺤﻞ ﺍﺳﺖ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ ٥٤ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﻪ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﮑﻦ ﺑﺮ ﺛﺒﺎﺕ ﺩﻫﺮ ﮐﺎﻳﻦ ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﻪﺍﻳﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ ٠٠٢ﻣﻠﮏ ﺍﻳﻦ ﻣﺰﺭﻋﻪ ﺩﺍﻧﻲ ﮐﻪ ﺛﺒﺎﺗﻲ ﻧﺪﻫﺪ ﺁﺗﺸﻲ ﺍﺯ ﺟﮕﺮ ﺟﺎﻡ ﺩﺭ ﺍﻣﻼﮎ ﺍﻧﺪﺍﺯ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ ٤٦٢     ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻬﺮ       ***   ﻗﻮاﻧﯿﻨﯽ ﮐﻪ ﻇﺮﻓﯿﺖ ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺮي را   ﺑﺮاي ﻋﺸﻖ در اﺧﺘﯿﺎر روح ﻗﺮار ﻣﯽ   دﻫﻨﺪ     ﻗﻮاﻧﯿﻨﯽ ﺑﺮاي ﭼﻼ ﻗﻮاﻧﯿﻨﯽ ﺑﺮاي ﭼﻼ. ﻗﻮاﻧﯿﻨﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﺮد، ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯽ، ﺧﻠﻮص و ﺗﮑﺎﻣﻞ روح ﻣﯽ ﺑﺨﺸﺪ. درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ، واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺮاي ﭼﻼي اك ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻫﺪف از اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ، اراﺋﻪ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯽ، ﺧﻠﻮص و ﺗﮑﺎﻣـﻞ روح، ﺑﻪ ﻓﺮد اﺳﺖ. اﯾﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﯽ ﺷﻮد، آن ﻫﻢ در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ او در ﮐﺎﻟﺒﺪ ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﺧﻮد اﺳﺖ. ﺷﺮﯾﻌﺖ- ﮐﯽ- ﺳﻮﮔﻤﺎد، ﺟﻠﺪ1، ﻓﺼﻞ 5.75او ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﯾﺶ اﻧﻀﺒﺎﻃﯽ ﻫﺎي اك ﺑﭙﺮدازد اوﻟﯿﻦ ﺧﻮﯾﺶ اﻧﻀﺒﺎﻃﯽ ﻋﺒـﺎرت اﺳـﺖ از ﭘـﺎﮐﯿﺰﮔﯽ ذﻫـﻦ ،ﯾﻌﻨﯽ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﮕﺬارد ﻫﯿﭻ ﮐﻠﻤﻪ اي ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻓﻀﺎي ذﻫﻨﺶ را آﻟﻮده76 ﮐﻨﺪ، وارد ذﻫﻨﺶ ﺷﻮد. او ﺑﺎﯾـﺪ ﻫﻤـﻪ اﻧﺴﺎن ﻫﺎ را ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻨﮕﺮد، زﯾﺮا آﻧﺎن ﻧﯿﺰ ﻣﺜﻞ ﺧـﻮد او، ﻣﻌﺒـﺪﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴـﺘﻨﺪ ﮐـﻪ ﻧﻬﺎﯾﺘـﺎ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﻫﻤﮑﺎران ﺧﺪا ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ. او ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﻮاره در ﻣﻮرد ﺗﻤﺎم اﻓﮑﺎر ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﮐﻞ (Kal) ﮐﻪ ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺑﯿﻤﺎر ﮐﺮدن وﺿﻌﯿﺖ ذﻫﻨـﯽ و آﮔـﺎﻫﯽ.77او ﻫﺴﺘﻨﺪ، روزه ذﻫﻨﯽ ﺑﮕﯿﺮد او از اﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﻪ ﻫﺸﯿﺎري ﻣﯽ آﻣـﻮزد ﮐـﻪ ﺗﻮﺳـﻂ دﻧﯿـﺎي ﭘـﺮ از ﺗﻀـﺎد و ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﭘﯿﺮاﻣﻮﻧﺶ، ﻓﺮﯾﺐ ﻧﺨﻮد و ﻧﺎ اﻣﯿﺪ ﻧﺸﻮد. او ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺟﻬﺎن ﻫﺎ، ﭼﻪ ﺗﺤﺖ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﯾﯽ ﮐـﻞ ﻧﯿﺮاﻧﺠﺎن ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﭼﻪ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ، در واﻗﻊ ﺟﻬﺎن ﻫﺎﯾﯽ ﮐﺎﻣﻞ، ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ و ﺧﻮب ﻫﺴﺘﻨﺪ. او ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ ﺻﺒﺮ، ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺧﻮﯾﺶ اﻧﻀﺒﺎﻃﯽ در ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﻣﻌﻨﻮي اك اﺳﺖ او ﺑﺎ داﺷﺘﻦ ﺻﺒﺮ، ﻣـﯽ ﺗﻮاﻧﺪ در ﺑﺮاﺑﺮ زﻧﺪﮔﯽ، ﺳﺨﺘﯽ ﻫﺎ، ﻣﺸﮑﻼت ﮐﺎرﻣﯿﮏ، اﻓﺘﺮاﻫﺎي دﯾﮕﺮان، و درد و ﺑﯿﻤﺎري، ﺗﺎب ﺑﯿـﺎورد. او ﺑـﺎ ٥٧ﺩﻻ ﺯ ﺭﻧﺞ ﺣﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﺮﻧﺞ ﻭ ﻭﺍﺛﻖ ﺑﺎﺵ ﮐﻪ ﺑﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ ﻣﺎ ﻧﺮﺳﺪ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ ٦٥١٦٧ﻓﮑﺮﺕ ﺑﺪ ﻧﺎﺧﻦ ﭘﺮ ﺯﻫﺮ ﺩﺍﻥ ﻣﻲﺧﺮﺍﺷﺪ ﺩﺭ ﺗﻌﻤﻖ ﺭﻭﻱ ﺟﺎﻥ...ﺩﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ...ﺑﺨﺶ ٦ ﺩﻳﻮ ﭼﻮ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻭﺩ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺩﺭﺁﻳﺪ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٢٣٢ ٧٧ﺧﻠﻮﺕ ﺩﻝ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺎﻱ ﺻﺤﺒﺖ ﺍﺿﺪﺍﺩ   ﻋﺰم راﺳﺦ و ﻗﺎﻃﻌﺎﻧﻪ، ذﻫﻨﺶ را ﺑﺮ ﻧﻮر ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﮕﻪ ﻣﯽ دارد، ﻫﺮﮔﺰ ﻣﻨﺤـﺮف ﻧﻤـﯽ ﺷـﻮد، و ﻫﺮﮔـﺰ ﻫـﺪﻓﺶ ﺑﺮاي رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﺧﺪاﺷﻨﺎﺳﯽ را رﻫﺎ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ. او در زﻧﺪﮔﯽ اش در زﻣﯿﻦ، ﺑﻪ ﺗﻮاﺿﻊ و ﺳﺎدﮔﯽ و ﭘﺎﮐﺪاﻣﻨﯽ ﻣﯽ رﺳﺪ و درﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ ﮐﻪ ﻣﺴـﺌﻮﻟﯿﺖ او ﺗﻤﺎﻣـﺎ در ﺑﺮاﺑـﺮ ﺧﺪاﺳـﺖ، و ﻧــﻪ ﻫــﯿﭻ ﮐــﺲ ﯾــﺎ ﭼﯿــﺰي در اﯾــﻦ ﻗﻠﻤـﺮوي ﻓﯿﺰﯾﮑــﯽ. ﻋﺰﯾــﺰان او، ﺧــﺎﻧﻮاده اش وﺧﻮﯾﺸﺎوﻧﺪاﻧﺶ ﻫﻤﮕﯽ ﺗﺼﺎوﯾﺮي از ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺣﯿﺎت و ﺗﺠﺴﺪ ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﻣﻨﻌﮑﺲ ﺷﺪه اﻧﺪ ﺗـﺎ ﺑﺎ ﺳﻮﮔﻤﺎد، ﻣﻘﺎم ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨﻨﺪ. 78او ﺑﻪ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺧﺎﺻﯽ دﺳﺖ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ و ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﻪ ﺧﻮب وﺟﻮد دارد و ﻧﻪ ﺑﺪ، ﻧﻪ زﯾﺒﺎﯾﯽ و ﻧـﻪ زﺷـﺘﯽ ، و ﻧﻪ ﮔﻨﺎه، و اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻦ ﻫﺎ ﻫﻤﮕﯽ ﻣﻔﺎﻫﯿﻤﯽ ذﻫﻨﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻧﯿﺮوﻫﺎي دوﮔﺎﻧﻪ در ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﻣﺎده. وﻗﺘـﯽ ﺑـﻪ آز79 اد ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد.اﯾﻦ درك و ﺷﻨﺎﺧﺖ دﺳﺖ ﯾﺎﺑﺪ، از ﺗﻤﺎم دام ﻫﺎي ﮐﻞ او آﻣﺎده ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﺗﺎ ﭘﺎ ﺑﻪ درون ﭘﺎدﺷﺎﻫﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ، اﻗﯿﺎﻧﻮس ﻋﺸﻖ و رﺣﻤﺖ ﺑﮕﺬارد. ﺷﺮﯾﻌﺖ- ﮐﯽ- ﺳﻮﮔﻤﺎد، ﺟﻠﺪ1، ﻓﺼﻞ 5 ﻣﺴﯿﺮ اك، ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺴﯿﺎت ذﻫﻦ را از ﺑﯿﻦ ﻧﻤﯽ ﺑﺮد، ﻣﺎ ﯾﺎد ﻣﯽ ﮔﯿﺮﯾﻢ ﮐـﻪ ﭼﻄـﻮر اﯾـﻦ ﻧﻔﺴـﺎﻧﯿﺎت را ﮐﻨﺘـﺮل ﮐﻨﯿﻢ. ﭼﻄﻮر؟ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﺗﻮﺟﻪ ﺗﻤﺮﮐﺰ ﯾﺎﻓﺘﻪ، ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻤﺎن ﻗﺪرت روح ، ﮐﻪ ﺑﺎ زﻣﺰﻣﻪ ﮐﻠﻤﻪ اﺳﺮاري، ﻓﻌـﺎل ﺷﺪه و ﺑﻪ ﮐﺎر ﻣﯽ اﻓﺘﺪ. ﺑﺎ ﺧﻮاﻧﺪن ﮐﻠﻤﻪ اﺳﺮاري ﺗﺎن، ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ اﯾﻦ ﻗـﺪرت را در اﺧﺘﯿـﺎر دارﯾـﺪ ﺗـﺎ ﺧـﻮد رادرون آﮔﺎﻫﯽ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺎﻻ ﺑﺒﺮﯾﺪ ﮐﻪ در آن ﺑﺘﻮاﻧﯿﺪ در ﻫﺮ ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺧﻮد را ﮐﻨﺎر ﺑﮑﺸـﯿﺪ ﺗـﺎ آن ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻏﻠﺒﻪ ﮐﻨﺪ. آﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﯽ ﻃﺮﻓﺎﻧﻪ و ﺑﻪ دور از ﻋﻮاﻃﻒ ﺑﻪ آن ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﺪ و از ﻗﻀﯿﻪ ﺳـﺮ در ﭘﺲ ﺑﺪ ﻣﻄﻠﻖ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺪ ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺪﺍﻥ ٨٧ﮐﻪ ﻳﮑﻲ ﺭﺍ ﭘﺎ ﺩﮔﺮ ﺭﺍ ﺑﻨﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺮ ﻳﮑﻲ ﺭﺍ ﺯﻫﺮ ﻭ ﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻮ ﻗﻨﺪﻧﺴﺒﺘﺶ ﺑﺎ ﺁﺩﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻤﺎﺕ...ﺩﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ...ﺑﺨﺶ ٢ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻫﻴﭻ ﺯﻫﺮ ﻭ ﻗﻨﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺮ ﻳﮑﻲ ﺭﺍ ﭘﺎ ﺩﮔﺮ ﺭﺍ ﭘﺎﻱﺑﻨﺪ ﺯﻫﺮ ﻣﺎﺭ ﺁﻥ ﻣﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺎﺷﺪ ﺣﻴﺎﺕ ٩٧ﺯ ﺑﺎﺩﻩ ﻫﻴﭽﺖ ﺍﮔﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﺍﻳﻦ ﻧﻪ ﺑﺲ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺩﻣﻲ ﺯ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻋﻘﻞ ﺑﻲﺧﺒﺮ ﺩﺍﺭﺩ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٦١١ﻫﺶ ﺩﺍﺭ ﮐﻪ ﮔﺮ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻋﻘﻞ ﮐﻨﻲ ﮔﻮﺵ ﺁﺩﻡ ﺻﻔﺖ ﺍﺯ ﺭﻭﺿﻪ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﺭﺁﻳﻲ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٤٩٤ ﺑﯿﺎوﯾﺪ. از ﺧﻮدﺗﺎن ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ: آﯾﺎ اﯾﻦ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﻣﻦ اﺳﺖ؟ ﯾﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﮐﺴﯽ دارد از ﺗﺠﺴﻢ ﺧﻼق ﺧﻮد اﺳﺘﻔﺎده ﻣـﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﺮا در اﺑﻌﺎد ﻓﻀﺎ و زﻣﺎن ﺧﻮدش ﺑﻪ دام ﺑﯿﻨﺪازد؟ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 2، ﻓﺼﻞ 18 زﯾﺴﺘﻦ در اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ، اﻗﺎﻣﺖ ﮔﺰﯾﺪن در ﮐﻼم ﺧﺪاوﻧﺪ، ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺮداﺷﺖ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠـﻪ از ﻫـﺮ ﭼﯿـﺰي، ﺑـﻪ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ و ﻏﻨﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﺷﮑﻞ: اﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ، زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮدن ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯽ ﮐﺎﻣﻞ در ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ. ﮐﻠﯿﺪي ﺑﺮ اﮐﻨﮑﺎر، ﺻﻔﺤﻪ 40ﺧﻼﻗﯿﺖ   .80ﺗﮏ ﺗﮏ اﺗﻢ ﻫﺎ ﻫﻤﻮاره در ﺗـﻼش ﻫﺴـﺘﻨﺪ ﺗـﺎ ﺣﯿـﺎت ﺑﯿﺸـﺘﺮي ﻣﺘﺠﻠـﯽ ﮐﻨﻨـﺪ، ﻫﻤﮕـﯽﻗﺎﻧﻮن ﺧﻼﻗﯿﺖ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ و روش ﻫﺎﯾﯽ را ﻣﯽ ﺟﻮﯾﻨﺪ ﺗﺎ از ﻃﺮﯾﻖ ﺷﺎن، ﻫﺪﻓﯽ را ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮش ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﻧـﺪ، ﺑـﻪ اﻧﺠﺎم رﺳﺎﻧﻨﺪ. درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ: واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر ﺗﺎ وﻗﺘﯽ وارد ﻣﺴﯿﺮ اك ﻧﺸﺪه اﯾﻢ، زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺮاي ﻣﺎن ﻧﻮﻋﯽ راز اﺳﺖ. ﮐﻢ ﮐﻢ ﺷـﺮوع ﺑـﻪ ﻓﻬﻤﯿـﺪن اﯾـﻦ ﻣـﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺧﺎﻟﻖ ﺟﻬﺎن ﺧﻮد ﺑﺎﺷﯿﻢ و اﯾﻨﮑﻪ در ﺣﻘﯿﻘﺘﻒ آﻧﭽـﻪ اﻣـﺮوز ﻫﺴـﺘﯿﻢ، آﻓـﺮﯾﻨﺶ ﭼﯿـﺰي اﺳﺖ ﮐﻪ در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮﺟﻮد آورده اﯾﻢ. راﻫﯽ ﺑﺮاي ﺗﻐﯿﯿﺮ دادن آﯾﻨﺪه وﺟﻮد دارد، و ﻣﺎ ﻗـﺎدر ﺑـﻪ آﻧـﯿﻢ. وﻟـﯽﺻﺮﻓﺎً ﺑﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺶ، ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﻫﯿﭻ ﮐﺎري ﮐﺮد. وﻗﺘﯽ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﺧﺪاﺷﻨﺎﺳﯽ اﺳﺖ، اﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﯿﺰي ﺑﯿﺶ از ﯾـﮏ ﻫـﻮس زودﮔـﺬر ﺑﺎﺷـﺪ. اﯾـﻦ ﻟﺒﺎﺳـﯽ٠٨ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻓﺼﻞ، ﻣﺪ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ و ﻓﺼﻞ دﯾﮕﺮ، آن را ﻧﭙﻮﺷﺪ، آرزو و ﻣﯿﻞ واﻻي رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﺧـﺪا را ﻧﻤـﯽ ﺗﻮان ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮري ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮد. اﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﯿﺰي ﻟﻄﯿﻒ و در ﻗﻠﺐ ﺗﺎن ﺑﺎﺷﺪ. ﻣﯽ داﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ اﺗﻔـﺎﻗﯽ ﮐـﻪ     ﻓﻠﮏ ﺭﺍ ﺳﻘﻒ ﺑﺸﮑﺎﻓﻴﻢ ﻭ ﻃﺮﺣﻲ ﻧﻮ ﺩﺭﺍﻧﺪﺍﺯﻳﻢ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ ...ﻏﺰﻝ ﺵ٤٧٢ﺑﻴﺎ ﺗﺎ ﮔﻞ ﺑﺮﺍﻓﺸﺎﻧﻴﻢ ﻭ ﻣﻲ ﺩﺭ ﺳﺎﻏﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯﻳﻢ   در ﻃﻮل ﻣﺴﯿﺮ ﺑﯿﻔﺘﺪ، ﻫﻤﯿﺸﻪ دارﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﺸﺄ ﺧﻠﻘﺖ و آﻓﺮﯾﻨﺶ روح در ﻗﻠﺐ ﺧﺪاوﻧﺪ، ﻧﺰدﯾﮏ و ﻧﺰدﯾﮏ ﻣـﯽ ﺷﻮﯾﺪ. روح ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮﮔﺮدد. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 2، ﻓﺼﻞ 3 ﺷﻮخ ﻃﺒﻌﯽ ﺧﺎﺻﯽ را ﺑﺪﺳﺖ ﻣﯽ آورﯾﺪ، و وﻗﺘﯽ ﻣﺸﮑﻼت ﺳﺮ ﺑﺮ ﻣﯽ آورﻧﺪف ﺷﺮوع ﺑﻪ اﺳﺘﻔﺎده از ﺧﻼﻗﯿﺖ ﺧﻮد ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ. راه ﺣﻞ ﻫﺎﯾﯽ را ﻣﯽ ﯾﺎﺑﯿﺪ ﮐﻪ ﻗﺒﻼً ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﻓﮑﺮﺗﺎن ﻫﻢ ﻧﯿﻢ آﻣﺪ. زﻧﺪﮔﯽ ﺟﺎﻟـﺐ ﺗـﺮ و ﻟـﺬت ﺑﺨﺶ ﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد- در واﻗﻊ زﻧﺪﮔﯽ ﺗﺎن ﻣﺎﺟﺮاﺟﻮﯾﺎﻧﻪ ﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد. ﺑﻪ وﺿﻌﯿﺖ ﻫﺎﯾﯽ ﻗـﺪم ﻣـﯽ ﮔﺬارﯾـﺪ ﮐـﻪﻗﺒ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﮑﺮده اﯾﺪ، زﯾﺮا اﮐﻨﻮن دارﯾﺪ ﮔﺎﻣﯽ ﻓﺮاﺗﺮ از ﺧﻮدﺗﺎن ﺑﺮ ﻣﯽ دارﯾﺪ. و وﻗﺘﯽ ﺧﻮدﺗﺎن را ﺑﻪ درد ﺳـﺮ ﻣﯽ اﻧﺪازﯾﺪ، اﯾﻦ ﮐﻤﮏ را ﻫﻢ در اﺧﺘﯿﺎر دارﯾﺪ ﺗﺎ از آن ﺑﯿﺮون ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ، زﯾـﺮا در ﺣـﺎﻟﯽ ﮐـﻪ ﻣـﯽ آﻣﻮزﯾـﺪ ﮐـﻪ ﭼﻄﻮر ﺑﺎ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﻫﺎ و ﻣﻨﺎﺑﻊ دروﻧﯽ ﺧﻮد ﮐﺎر ﮐﻨﯿﺪ، در ﺣﺎل رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﺧﻮﯾﺶ اﺳﺘﺎدي ﻣﯽ ﺑﺎﺷﯿﺪ. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﻨﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 2ف ﻓﺼﻞ 5 ﺷﮑﺴﭙﯿﺮ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ وﻇﯿﻔﻪ ﺷﺎﻋﺮ اﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﮔﺮﻓﺘﻦ اﯾﺪﻫﻒ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺑـﺮود و آن اﯾـﺪه را ﺑـﻪ زﻣـﯿﻦ ﺑﯿﺎورد. اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ دارد، ﻓﮑﺮ از اﻧﺴﺎن ﻧﺸﺄت ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮدف ﺑﻠﮑﻪ از ﺑﻬﺸﺖ ﻣﯽ آﯾـﺪ. ﺑﺘﻬـﻮون ﺑـﺮاي ﯾـﺎﻓﺘﻦﺳﻤﻔﻮﻧﯽ اش ﺑﻪ ﮐﺠﺎ رﻓﺖ؟ آﯾﺎ ﻋﯿﺴﯽ ﻣﻮﻋﻈﻪ روي ﮐﻮه را ﺧﻮدش ﭘﺪﯾﺪ آورد؟ وﻗﺘﯽ اﺷﻌﺎر ﯾﺎ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ زﯾﺒﺎ و ﻓﻮق اﻟﻌﺎده اﻟﻬﺎم ﺑﺨﺶ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ، ﭼﻪ ﭼﯿﺰي از آن ﺷﮑﻞ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﯾﺎ ﺑﻪ دﻧﯿﺎ ﻣﯽ آﯾـﺪ؟ ﻣـﯽ ﺗﻮاﻧﯿـﺪ ﺑﯿﻦ ﺷﺮﯾﻒ و ﭘﺴﺖ، ﯾﮑﯽ را اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﯿﺪ. ﺷﻌﺮ و ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ را ﻣﯽ ﻓﻬﻤﯿﺪ. ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻋﺸـﻖ ﻣـﯽ ورزﯾـﺪ و ﻣـﯽ ﮔﺬارﯾﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ درون آﮔﺎﻫﯽ ﺗﺎن ﺟﺎري ﺷﻮﻧﺪ. ﭘﺲ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻫﻤﮕـﯽ ﺑـﻪ ﺧﻮرﺷـﯿﺪ، ﻣـﺎه، و ﺳـﺘﺎرﮔﺎنﻣﺘﺼﻞ ﻫﺴﺘﯿﻢ. ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ آﮔﺎﻫﯽ ﻣﺎن را ﺗﺎ ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﮑﺸﺎﻧﯿﻢ و ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ را از ﺑـﺎﻻ ﻧﻈـﺎره ﮐﻨـﯿﻢ، ﮔﺬﺷﺘﻪ را، ﺣﺎل را، و آﻧﯿﺪه را، ﻫﻤﻪ را در ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ، از درون ﭼﺸﻤﺎن روح. ﮐﻠﯿﺪي ﺑﺮ اﮐﻨﮑﺎر، ﺻﻔﺤﻪ 27ﻓﮑﺮ، ﻗﺎﻟﺐ و ﺷﮑﻞ ﻣﯽ آﻓﺮﯾﻨﺪ وﻟﯽ اﯾﻦ اﺣﺴﺎس ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﺣﯿﺎت و ﻫﺴﺘﯽ ﻣﯽ دﻫﺪ. ﻓﮑﺮ ﺑﺪون اﺣﺴﺎس، ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ در ﺑﺮﺧﯽ ﮐﺎرﻫﺎي ﻣﻬﻨﺪﺳﯽ، ﺳﺎزﻧﺪه و ﻣﻔﯿﺪ ﺑﺎﺷﺪ، وﻟﯽ ﻫﺮﮔـﺰ ﻧﻤـﯽ ﺗﻮاﻧـﺪ در اﺛﺮ ﯾﮏ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﯾﺎ ﻣﻮﺳﯿﻘﯿﺪان، ﺧﻼق و آﻓﺮﯾﻨﻨﺪه ﺑﺎﺷﺪ. در ﺗﻤﺎم ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ از دورن ﺧﻮد ﺑﻮﺟﻮد ﻣـﯽآﯾﻨﺪف ﺑﺎﯾﺪ ﻧﻈﻢ ﺟﺪﯾﺪي از ﻋﻠﯿﺖ، ﻧﻮﻋﯽ آﻓﺮﯾﻨﻨﺪﮔﯽ و ﺧﻠﻘﺖ، و واﻗﻌﯿﺖ در ﻫﻢ ﺗﻨﯿـﺪه ﺷـﺪه اي از ﻓﮑـﺮ و اﺣﺴﺎس را دﯾﺪ. اﯾﻦ وﺣﺪت ﺟﺪاﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﻓﮑﺮ و اﺣﺴﺎس اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﺧﻼق را از ﻓﮑـﺮ ﺗﺤﻠﯿﻠـﯽ ﻣﺘﻤـﺎﯾﺰ ﻣـﯽ ﺳﺎزد و آن را در دﺳﺘﻪ ﺑﻨﺪي ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ اي ﻗﺮار ﻣﯽ دﻫﺪ. اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻘﻄﻪ ﺷـﺮوﻋﯽ ﺑـﺮاي ﺧـﻼقﺑﻮدن و آﻓﺮﯾﺪن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺟﺬب ﮐﺮدن اﺣﺴﺎس اك ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻪ دورن اﻟﮕﻮي ﻓﮑﺮي اش اﻧﺠﺎم دﻫﺪ، و اﯾﻦ ﮐﺎر ﻧﯿﺰ از ﻃﺮﯾﻖ وارد ﺷﺪن ﺑﻪ دورن ﺟﺮﯾﺎن اك ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد. ﺗﺼﺎوﯾﺮ ذﻫﻨﯽ اي ﮐﻪ از ﺟﺮﯾﺎن روح اﻟﻬﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ زاﯾﺸﯽ داﺷﺖ ﻫﺒﺎﺷﻨﺪ. ﻋﻠـﺘﺶﻫﻢ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﺻﻞ ﺣﯿﺎت، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺎﻫﯿﺖ اش ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎرآور ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ ﺳﻮي ﮐﺜﺮت و ﻓﺮاواﻧﯽ ﺑـﺮود، و از اﯾﻨﺮو ﻓﮑﺮ اوﻟﯿﻪ ﻧﯿﺰ ﺑﺎﯾﺪ ﻓﮑﺮي ﻣﻔﯿﺪ و ﺿﺮوري ﺑﺮاي ﺗﻤﺎم ﻧﮋاد ﺑﺸﺮ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﻣﺤﺪود ﺑﻪ اﻓـﺮادي ﺧـﺎص. درﻧﺘﯿﺠﻪ، ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻣﻮﺟﻮد در ﺟﺮﯾﺎن اك ﺑﺎﯾﺪ از ﻧﻮﻋﯽ ﮐﺎﻣﻞ و ﺗﻤﺎم ﻋﯿﺎر و ﺷﺎﻣﻞ ﻣﺒﺎﻧﯽ و اﺻﻮﻟﯽ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺑـﺮاي ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﮐﺎﻣﻞ ﻧﮋاد اﻧﺴﺎن ﺑﺎﺷﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻤﺎن ﮐﻪ اﻓﻼﻃﻮن اﯾﺪه ﻫﺎي ﻣﺜﻠﯽ ﯾﺎ ازﻟﯽ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﯿﺪ. اﯾـﻦ اﺳـﺎس وﺟﻮﻫﺮ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﮑﺮ اﺳﺖ. ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ، ﻣﻄﻠﺐ اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪن ﻣﺎ ﺑﻪ ﮐﺎﻧﻮن ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺧﻼﻗﻪ و ﻋﺎﻣﻞ اراﺋﻪ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺗﺎزه و در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﻨﺎي ﺷﺮاﯾﻂ ﺗﺎزه، ﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﻪ درك اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ دارد ﮐﻪ ﻗﺪرت اﻟﻬﯽ اﻟﮕﻮﯾﯽ ﮐﺎﻣﻞ و ﺑﮑﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ آﮔﺎﻫﯽ در آن واﺣﺪ در ﻗﺎﻟﺐ ﻓﮑﺮ و اﺣﺴﺎس ﺑﺮ اﺳﺎس آن ﮐﻤﺎل ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ. ﻓﻠﻮت ﺧﺪاوﻧﺪ، ﻓﺼﻞ 9   داﻧﺪا، ﻗﺎﻧﻮن درﺳﺘﮑﺎري داﻧﺪا (Danda) ﺧﻮﯾﺶ اﻧﻀﺒﺎﻃﯽ، ﮔﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻗﺎﻧﻮن درﺳﺘﮑﺎري ﻧﺎﻣﯿﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد. ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺣﻘـﻮق اﻟﻬـﯽ اﻧﺴﺎن ﻫﺎ، از ﻓﻘﯿﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﭘﺎدﺷﺎه، در ﻣﻮرد ﻫﺮ دو ﻗﺸﺮ، ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، و ﻫﯿﭻ ﮐﺪام از اﯾﻦ دو ﻧﻤـﯽ ﺗﻮاﻧـﺪ ﭘﺎ ﺑﺮ ﺣﻘﻮق دﯾﮕﺮي ﺑﮕﺬارد. درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ: واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر ﻋﺪه اي ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﺗﻼش ﮐﺮدن ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ اﯾـﻦ ﺧـﻮﯾﺶ اﺳـﺘﺎدي در زﻧـﺪﮔﯽ ﺑﺮﺳـﻨﺪ ﺑـﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ اي ﻧﻤﯽ رﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﯿﺪ در آن روح اﻟﻬﯽ را ﮐﻨﺘﺮل ﮐﻨﯿﺪ، زﯾﺮا روح اﻟﻬﯽ را ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﮐﻨﺘﺮل ﮐﺮد. اﻓﺮادي ﮐﻪ ﺳﻌﯽ ﺑﺮ اﻧﺠﺎم ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎري دارﻧﺪ، در ﺣﺎل اﺳﺘﻔﺎده از ﻗﺪرت ﻫﺎي رواﻧﯽ ﯾﺎ ﺟﺎوي ﺳﯿﺎه ﻫﺴـﺘﻨﺪ. ﺷﻤﺎ در ﻋﻮض، اﺟﺎزه ﻣﯽ دﻫﯿﺪ ﺗﺎ روح اﻟﻬﯽ ﺑﺪن ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﺳﺪ ﯾﺎ ﻣﺎﻧﻌﯽ از درون ﺗﺎن ﺟﺎري ﺷـﻮد. ﻋﺎﻗﺒـﺖ ﻧﯿﺰ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ ﺑﻊ ﻣﺠﺮاﯾﯽ ﺧﺎﻟﺺ ﺑﺮاي آن. ﯾﻌﻨـﯽ ﯾﮑـﯽ از اﺳـﺘﺎدان اﮐﻤـﯽ ﺷـﻮﯾﺪ و ﻫـﺮ آﻧﭽـﻪ اك ﺑﺨﻮاﻫﺪ را اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دﻫﯿﺪ. وﻗﺘﯽ در ﺟﻬﺎن ﻫﺎي درون، دﺳﺘﻮري درﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ. ﺑﻌﻀﯽ وﻗﺖ ﻫﺎ ﻣﻤﮑـﻦاﺳﺖ ﻣﺪﺗﯽ ﻃﻮل ﺑﮑﺸﺪ ﺷﻤﺎ ﻃﺒﻖ اوﻟﻮﯾﺖ ﻫﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ و دﺳﺖ ﺑﻪ ﮐﺎر ﻣﯽ ﺷﻮد. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا ار ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 2، ﻓﺼﻞ 5 ﯾﮏ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﮐﻪ ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن درﺳﺘﮑﺎري زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﺧﯿﻠﯽ ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﭼﻼﯾﯽ اﺳﺖ ﮐـﻪ ﺧـﻮد را درﮔﯿـﺮ ﺑﺤﺚ ﻫﺎﯾﯽ ﺑﯽ ﻓﺎﯾﺪه در ﻣﻮرد وﺟﻮد دﮔﻢ و ﺗﻌﺼﺐ در اﮐﻨﮑﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﺪ اﮔﺮ ﭼﻪ اﺳﺎﺳـﺎ در ﻣﺴـﯿﺮي ﻫﺴـﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻣﺤﻮر واﻗﻌﯿﺖ دروﻧﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ اﺳﺘﻮار ﺷﺪه اﺳﺖ وﻟﯽ در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ در ﮐﺎﻟﺒﺪ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣـﯽ ﺑـﺮﯾﻢ، ﺑﻪ ﻧﻤﻮدي ﺑﯿﺮوﻧﯽ از ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻧﯿﺰ ﻧﯿﺎز دارﯾﻢ. ﮐﻼم زﻧﺪه، ﺟﻠﺪ1، ﻓﺼﻞ 11 .81، داﻧﺪا ﻧﺎم دارد اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺮﺑﻮط ﻣﯽ ﺷﻮد ﺑﻪ ﺣﻘﻮق اﻟﻬﯽ اﻧﺴﺎن ﻫﺎ، از ﻓﻘﯿﺮ ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﺗـﺎﻗﺎﻧﻮن درﺳﺘﮑﺎري ١٨ﭘﺎدﺷﺎه . ﻣﻨﻈﻮر از ﻋﻠﮑﺮد دو ﺟﺎﻧﺒﻪ آن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺪام از اﯾﻦ دو، ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﭘﺎ ﺑﺮ ﺣﻘـﻮق دﯾﮕـﺮي ﺑﮕﺬارﻧﺪ. اﺟﺒﺎر ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻗﺎﻧﻮن در ﮐﺘﺎب ﻫﺎ و اﺳﺘﻔﺎده از آن ﺑﻪ ﻣﻨﻈـﻮر ﻧـﻮﻋﯽ راﻫﻨﻤـﺎ ﺑـﺮاي ﻧﮕـﻪ داﺷـﺘﻦ   ﻭﺍﻥ ﭼﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺭﻭﺍ ﻧﻴﺴﺖ ﻧﮕﻮﻳﻴﻢ ﺭﻭﺍﺳﺖ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ ٠٢ﻓﺮﺽ ﺍﻳﺰﺩ ﺑﮕﺰﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﺑﻪ ﮐﺲ ﺑﺪ ﻧﮑﻨﻴﻢ ﺟﺎﻣﻊ در درون اﺳﺘﺎﻧﺪاردﻫﺎﯾﯽ اﺧﻼﻗﯽ ﮐﻪ رﯾﺸﻪ اي ﻋﻤﯿﻖ در آﮔﺎﻫﯽ دروﻧﯽ ﻣﺮدم دارد، ﺑـﻪ ﺳـﻮي ﻗـﻮاﻧﯿﻦ دﯾﮕـﺮ ﻧـﻪ در82.ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه در ﮐﺘﺎب ﻫﺎ ﺳﻮق ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﮐﻨﺪ وﻗﺘﯽ زﻣﺎﻧﯽ ﺑﺮﺳﺪ ﮐﻪ داﻧﺪا، ﻗﺎﻧﻮن درﺳﺘﮑﺎري ، ﻗﻠﺐ ﻣﺮدم، ﺑﻠﮑﻪ در ﮐﺘﺎب ﻫﺎ ﯾﺎﻓﺖ ﺷﻮد، آن ﮔﺎه اﻧﺤﻄﺎط ﺗﻤﺪن ﺑﺮاي آن ﺟﺎﻣﻌﻪ آﻏﺎز ﻣﯽ ﺷﻮد. اﯾﻦ ﻓﻘﻂ اﺳﺎﺗﯿﺪ اك ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮاﺗﯽ ﺑﻮده اﻧـﺪ و ﺗـﻼش ﮐـﺮده اﻧـﺪ ﺗـﺎ ﻧـﮋاد ﺑﺸـﺮ را ﺑـﻪ ﻓﺮاﺳﻮي اﻧﺤﻄﺎط ﺗﻤﺪن ﻫﺎ در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮ ارﺗﻘﺎء دﻫﻨﺪ. اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪ دﺷﻮاري اﺳﺖ وﻟﯽ از ﻋﺼﺮ زرﯾﻦ ﺗﺎﺑﻪ ﺣﺎل، ﮐﻪ زﻣﺎن ﺑﺴﯿﺎر زﯾﺎدي ﻫﻢ از آن ﮔﺬﺷﺘﻪ، ﺗﻤﺎم اﺳﺎﺗﯿﺪي ﮐﻪ در زﻣﯿﻦ ﺑﻮده اﻧﺪ، ﻋﺼﺮ ﻧﻘـﺮه، ﻣـﺲ و اﻋﺼﺎر دﯾﮕﺮ را ﮔﺬراﻧﺪه اﻧﺪ و ﺷﺎﻫﺪ اﯾﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮات ﻗﻬﻘﺮاﯾﯽ و رو ﺑﻪ زوال ﺑﻮده اﻧﺪ. ﻋﺼﺮ آﻫﻦ، ﺧﯿﻠـﯽ آﻫﺴـﺘﻪ وارد ﺻﺤﻨﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ، ﮐﻪ ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻘﻄﻪ زوال در اﻧﺴﺎن و ﺳﻘﻮط اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اوﺳﺖ. در ﻃﯽ اﯾـﻦ دوره اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﺪرن، دوﻟﺖ ﻫﺎ و ﻣﻘﺮرات اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻧﻤﻮد ﮐﺮدﻧﺪ. اﻧﺴﺎن، ﮐـﻪ ﺑـﻪ اﺻـﻄﻼح ذاﺗ ًﺎ ﺧﺮدﻣﻨﺪ اﺳﺖ، اﯾﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮات را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺗﻠﻘﯽ ﮐﺮد. وﻟﯽ اﯾﻨﮑـﻪ اﻧﺴـﺎن ذاﺗـﺎ ﭘﯿﺸـﺮﻓﺖ ﮐـﺮده اﺳﺖ، ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻧﺪارد، ﺑﻠﮑﻪ در ﻋﻮض در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻫﺎي ﮐـﻞ (kal) ﭘﺴـﺮﻓﺖ ﻧﯿـﺰ داﺷـﺘﻪاﺳﺖ. ﺑﺸﺮ ﻣﻌﻤﻮ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺮوي ﻣﻨﻔﯽ اي را ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻧﻤﯽ دﻫﺪ، و اﮔﺮ ﻫﻢ زﻣﺎﻧﯽ ﺗﺸﺨﯿﺺ دﻫـﺪ، آن را رد ﻣـﯽ ﮐﻨﺪ و ﺗﺤﻘﯿﺮ ﮐﻨﺎن ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺮوﯾﯽ در زﻧﺪﮔﯽ او ﻫﯿﭻ ﻧﻘﺸﯽ ﻧﺪارد. ﺷﺮﯾﻌﺖ- ﮐﯽ- ﺳﻮﮔﻤﺎد، ﺟﻠﺪ 2، ﻓﺼﻞ 4 وﻗﺘﯽ ﺑﻪ وﺿﻌﯿﺖ ﺧﻮﯾﺶ اﺳﺘﺎدي ﻣﯽ رﺳﯿﺪ، ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺣﺎﻻ ﻣﺠﻮز دارﯾـﺪ ﺗـﺎ ﻫـﺮ ﭼـﻪ را ﻣـﯽ ﺧﻮاﻫﯿﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﯿﺪ. ﻣﻌﻨﺎي آن ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺎﻻ وﻗﺘﯽ ﻗﻮاﻧﯿﻦ روح اﻟﻬـﯽ در ﻣﻮردﺗـﺎن ﻋﻤـﻞ ﻣﯿﮏ ﻧﺪ، اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ را ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﯿﺪ و درك ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ. ﻣﯽ داﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﭼـﻪ ﮐﺎرﻫـﺎﯾﯽ را ﻣـﯽ ﺗﻮاﻧﯿـﺪ، و ﭼـﻪ ﮐﺎرﻫﺎﯾﯽ را ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﯿﺪ. و در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺮ ﺧﻮد را در زﻧﺪﮔﯽ، ﺑـﺎ اﯾـﻦ رﻫﻨﻤﻮدﻫـﺎ ﻃـﯽ ﻣـﯽﮐﻨﯿﺪ، ﻣﺠﺮاﯾﯽ ﻧﯿﺰ ﺑﺮاي روح اﻟﻬﯽ ﻫﺴﺘﯿﺪ. ٢٨ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺩﻭ ﮔﻴﺘﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺣﺮﻑ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﺮﻭﺕ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻣﺪﺍﺭﺍ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ٥ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪار ار ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ﮐﺘﺎب 2، ﻓﺼﻞ 11 اﮐﻨﮑﺎر ﺣﺎﻣﻞ آزادي ﻣﻌﻨﻮي اﺳﺖ- و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺣﺎﻣﯽ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻫﺎي ﻓﺮدي ﮐـﻪ ﻫﻤـﺮاه ﺑـﺎ آن ﻣـﯽ آﯾﺪ و اﮔﺮ ﺧﻮاﺳﺘﺎر آن ﻫﺴﺘﯿﻢ، ﺑﺎﯾﺪ آن را ﺑﺮاي دﯾﮕﺮان ﻧﯿﺰ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﻮﯾﻢ. ﺧﺮد اﺳﺘﺎد در ﻣﻮرد رﻫﺒﺮﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮي: راﻫﻨﻤﺎي رﻫﺒﺮان اك، ﻣﻘﺎﻟﻪ 35 ﻣﺮدم ﺑﻪ رﻫﺒﺮي اﺣﺘﺮام ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﻓﻘﻂ ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﺮدم، ﻗﺪرت ﻣﺎﻧﻮر، ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ، و اﺣﺘﺮام ﺑﺪﻫﯿﺪ- و ﺑﻌﺪ ﺷﺎﻫﺪ رﺷﺪ ﻣﻌﻨﻮي آﻧﺎن ﺑﺎﺷـﯿﺪ. و در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ آﻧﺎن رﺷﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﺷﻤﺎ ﻧﯿﺰ رﺷﺪ ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﮐﺮد. ﺧﺮد اﺳﺘﺎد در ﻣﻮرد رﻫﺒﺮﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮي: راﻫﻨﻤﺎي رﻫﺒﺮان اك، ﻣﻘﺎﻟﻪ 35دارﻣﺎ   دارﻣﺎ (Dharma) ﻗﺎﻧﻮن زﻧﺪﮔﯽ، درﺳﺘﯽ ﺣﯿﺎت، اﻧﺠﺎم دادن آﻧﭽـﻪ درﺳـﺖ اﺳـﺖ، ﺿـﻮاﺑﻂ و اﺻـﻮﻟﯽ ﮐـﻪ اﺧﻼﻗﯿﺎت ﺻﺤﯿﺢ را در زﻧﺪﮔﯽ ﺣﻔﻆ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.83 درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ: واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر ﻓﺮد اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ را ﻧﺎدﯾﺪه ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﮐﻪ ﻗﺒﻞ از اﯾﻨﮑـﻪ ﻣﺴـﯿﺮ اك را آﻏـﺎز ﮐﻨـﺪ، ﺑﺎﯾـﺪ ﺑـﻪ ﺧـﻮﺑﯽ در اﺻـﻮل درﺳﺘﮑﺎري و اﺧﻼﻗﯿﺎت، اﺳﺘﻘﺮار ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. او ﺑﺎﯾﺪ دارﻣﺎ، ﻗﺎﻧﻮن زﻧﺪﮔﯽ را در ﺗﻤﺎم ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎي زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد ﺑﮑﺎر ﺑﺒﺮد. اﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ اﻧﺠﺎم دادن آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﭼﻼي اك ﻣﻮﻇﻒ ﺑﻪ آن اﺳﺖ. او ﺑﺪون اﻧﺠﺎم دادن اﯾﻦ ﮐﺎر، ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺷﺮوﻋﯽ در زﻧﺪﮔﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺷﺮﯾﻌﺖ- ﮐﯽ- ﺳﻮﮔﻤﺎد، ﺟﻠﺪ 1، ﻓﺼﻞ 7 ﮐﺎرﻣﺎ ﻣﺘﺼﻞ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﻨﺎﺳﺦ، و ﺑﻪ دو ﺑﺨﺶ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽ ﺷﻮد: ﻋﻠﺖ و درﺳﺘﮑﺎري ﮐـﻪ دو ﻋﺎﻣـﻞ اﺳﺎﺳـﯽ در آﻓﺮﯾﺪن ﮐﺎرﻣﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ.   ٣٨ﺩﻩ ﺭﻭﺯﻩ ﻣﻬﺮ ﮔﺮﺩﻭﻥ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻓﺴﻮﻥ ﻧﻴﮑﻲ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﻓﺮﺻﺖ ﺷﻤﺎﺭ ﻳﺎﺭﺍ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ٥ اﯾﻦ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ از ﻗﺎﻧﻮن دارﻣﺎ، درﺳﺘﯽ و درﺳﺘﺎري، ﻗﺎﻧﻮن زﻧﺪﮔﯽ، و ﯾﺎ آﻧﭽﻪ ﺑﺎﯾﺪ اﻧﺠﺎم ﺷﻮد اﺳـﺖ ﮐـﻪ ﺑـﺮاي ﻓﺮد و ﯾﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ از اﻓﺮاد، ﮐﺎرﻣﺎ اﯾﺠﺎد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﺷﺮﯾﻌﺖ- ﮐﯽ- ﺳﻮﮔﻤﺎد، ﺟﻠﺪ 2، ﻓﺼﻞ 4 اﯾﻦ را ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺖ ﮐﻪ اﻓﮑﺎر و اﻋﻤﺎل ﭘﺴﺖ، ﻧﻬﺎﯾﺘﺎ ﺑﻪ ﺑﺎرآورﻧﺪه ﻧﺘﺎﯾﺠﯽ ﻧﺎﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪ ﺧﻮاﻫﻨـﺪ ﺑﻮد. ﮐﻠﯿﺪي ﺑﺮ اﮐﻨﮑﺎر، ﺻﻔﺤﻪ 16 ﻗﺪرت ﻣﻨﻔﯽ ﯾﺎ ﺷﯿﻄﺎن، ﺻﺮﻓ ًﺎ آﻣﻮزﮔﺎري اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﺌﻮل ﻣﺪرﺳﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ در زﻣﯿﻦ اﺳﺖ، ﯾﻌﻨﯽ ﺟـﺎﯾﯽ ﮐـﻪ روح ﺗﻄﻬﯿﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺗﺎ روزي ﻣﺠﺪد ًا وارد وﺿﻌﯿﺖ ﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ آﮔﺎﻫﯽ ﺷﻮد و ﻫﻤﮑﺎر ﺧﺪاوﻧﺪ ﮔﺮدد. ﺷﻤﺎ و ﻣﻦ- ﯾﻌﻨﯽ روح- در ﻗﻠﺐ ﺧﺪاوﻧﺪ آﻓﺮﯾﺪه ﺷﺪﯾﻢ و از آﻧﺠﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑـﻪ دﯾﮕـﺮان ﺧـﺪﻣﺖ ﻧﻤﯿـﮏ ردﯾـﻢ درون ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺗﺤﺘﺎﻧﯽ ﻗﺮار داده ﺷﺪﯾﻢ. ﻣﺎ وﺟﻮدﻫـﺎﯾﯽ ﺧﻮدﺧـﻮاه ﺑـﻮدﯾﻢ ﮐـﻪ ﻓﻘـﻂ ﺑـﻪ ﺧﻮدﻣـﺎن ﻣـﯽرﺳﯿﺪﯾﻢ و در ﺟﻬﺎن روح و ﺳﺎﯾﺮ ﺟﻬﺎن ﻫﺎ از زﯾﺴﺘﻦ ﺧﻮد ﻟﺬت ﻣـﯽ ﺑـﺮدﯾﻢ و ﻫﯿﭽﮕﻮﻧـﻪ ﺟﺮﯾـﺎن ﺧﺮوﺟـﯽ ﻧﺪاﺷﺘﯿﻢ. و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﭘﺎ ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﻫﺎي ﺗﺤﺘﺎﻧﯽ ﮔﺬاﺷﺘﯿﻢ. ﺑﺴﯿﺎري از ﺷﻤﺎ ﻧﺎﻣﻪ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﯿﺪ و ﻣﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪ: » ﻣﺄﻣﻮرﯾﺖ ﻣﻦ در زﻧﺪﮔﯽ ﭼﯿﺴﺖ؟« ﺧﯿﻠﯽ دﻗﯿﻖ، ﻣﺄﻣﻮرﯾﺖ ﺷﻤﺎ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﻫﻤﮑﺎر ﺧﺪا ﺷﺪن، اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻦ ﻣﺄﻣﻮرﯾﺖ ﭼﻄـﻮر ﺑـﺎ اﺳـﺘﻌﺪادﻫﺎي ﺷﻤﺎ ارﺗﺒﺎط ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، در واﻗﻊ ﻣﺴﺄﻟﻪ اي اﺳﺖ ﺑﯿﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﺷﻤﺎ. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب2، ﻓﺼﻞ 1 ﻧﮕﺘﻪ دﯾﮕﺮ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﮔﺬراﻧﺪن زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺪون ﮐﺎرﻣﺎ. ﻋﻤﻞ ﮐﺮدن ﺑﺪون آﻓﺮﯾﺪن ﮐﺎرﻣﺎ ﯾﻌﻨﯽ اﻧﺠـﺎم دادن ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ و ﯾﺎ ﺑﻪ ﻧﺎم اﺳﺘﺎد درون ﺧﻮد. اﯾﻦ روﺷﯽ اﺳﺖ آﺳﺎن ﺑﺮاي ﭘﯿﻮدن زﻧﺪﮔﯽ. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﻨﺘﺎ، ﮐﺘﺎب2، ﻓﺼﻞ 1 ﻣﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﭼﻄﻮر ﺑﻪ ﮐﺎﻣﻞ ﺗﺮﯾﻦ ﺷﮑﺎ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﯿﻢ، ﻧﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﭼﻄـﻮر ﻣﺮاﻗﺒـﻪ ﮐﻨـﯿﻢ و ﺧﻮد را از زﻧﺪﮔﯽ ﺟﺪا ﮐﺮده و ﮐﻨﺎر ﺑﮑﺸﯿﻢ. ﺑﺎ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮدن ﺑﻪ ﮐﺎﻣﻞ ﺗﺮﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﺧﻮد، ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺗﺠﺮﺑﯿـﺎت ﻻزم ﺑﺮاي ﻫﻤﮑﺎر ﺧﺪاوﻧﺪ ﺷﺪن را ﮐﺴﺐ ﮐﻨﯿﻢ. در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ، ﺑﻪ ﻫﺮ ﺗﺠﺮﺑﻪ اي ﮐﻪ ﺗﺼـﻮرش را ﺑﮑﻨﯿـﺪ ﻧﯿـﺎز دارﯾﺪ. اﯾﻦ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﺮون ﺑﺮوﯾﻢ و ﮐﺎري ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ًا ﺑﻔﻬﻤﯿﻢ اﺷﺘﺒﺎه ﺑـﻮده اﺳـﺖ، ﺗـﺎ اﯾﻨﮑـﻪ ﺑﻨﺸﯿﻨﯿﻢ و ﻫﯿﭻ ﮐﺮي ﻧﮑﯿﻢ زﯾﺮا در ﻣﻮرد اول، ﺣﺪاﻗﻠﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐـﻪ ﭼﯿـﺰي را ﯾـﺎد ﮔﺮﻓﺘـﻪ اﯾـﻢ و ﺣـﺎﻻ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ آ»ﭼﻪ ﻗﺒﻼً ﺑﻮدﯾﻢ، ﻓﺮد زﯾﺮك ﺗﺮي ﺷﺪه اﯾﻢ. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب2، ﻓﺼﻞ 5 ﻫﯿﭻ روش آﺳﺎﻧﯽ ﺑﺮاي ﺗﻮﺿﯿﺢ دادن ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اك و ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﻮﺟﻮد در آن وﺟﻮد ﻧﺪارد. ﭼﻨﯿﻦ ادراﮐﯽ ﮐـﺎﻣًﻼ ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﺧﻮد ﻓﺮد اﺳﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﮐﺎري ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ در ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﺮاي ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ اﻧﺠﺎم دﻫﯿﻢ اﯾﻦ اﺳـﺖ ﮐـﻪ ﺑﮕﺬارﯾﻢ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﺴﯿﺮي ﮐﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻣﯽ ﮐﻨﺪ را آزاداﻧﻪ اداﻣﻪ دﻫﺪ. ﺑﻪ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ آزادي ﻻزم را ﺑﺪﻫﯿﻢ و ﺑﻌﺪ ﻫﻢ از ﺣﻀﻮر ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﻧﺴﺎن و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﺰﯾﺰان ﺧﻮد ﻟﺬت ﺑﺒﺮﯾﻢ. ﮔﺎﻫﯽ دراﯾﻦ ﮐﺎر ﻣﻮﻓﻖ ﻫﺴـﺘﯿﻢو ﮔﺎﻫﯽ ﻧﯿﺰ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ. ﻣﻦ واﻗﻌ ًﺎ دوﺳﺖ ﻧﺪارم ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اك ﺑﺎﻋﺚ ﻧﻔﺎق و دوري ﻣﯿﺎن اﻓﺮاد ﺧﺎﻧﻮاده ﺷـﻮد. و ﺑـﻪ ﻃـﻮر ﻗﻄـﻊ ﻫـﻢ ﺑـﻪﻫﯿﭽﮑﺲ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺑﻄﻮر ﭘﻨﻬﺎﻧﯽ و ﯾﺎ ﻣﺜﻼً از ﻃﺮﯾﻖ ﺻﻨﺪوق ﭘﺴﺘﯽ ﻓﺮد دﯾﮕﺮي دﯾﺴﮑﻮرس ﻫﺎ را ﺑﮕﯿﺮد و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻨﺪ. اﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﻋﺪم ﺻﺪاﻗﺖ در زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻌﻨﻮي، ﺧﻮدﺗﺎن ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺻـﺎدق ﺑﺎﺷﯿﺪ. ﻫﺪف ﻣﺎ رﺳﯿﺪن ﺑﻪ اﺧﻼﻗﯿﺎت ﻧﯿﺴﺖ، رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﺧﺪاﺷﻨﺎﺳـﯽ اﺳـﺖ: وﻟـﯽ در ﻫﻤـﺎن ﺣـﺎل ﮐـﻪ ﺑـﻪﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﻣﻌﻨﻮي ﻣﯽ رﺳﯿﻢ، اﺧﻼﻗﯿﺎت ﻣﺎن ﻫﻢ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد- ﺑﻬﺘﺮ از ﻫﺮ ﻣﺴﯿﺮ دﯾﮕﺮي. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﻨﺘﺎ، ﮐﺘﺎب2، ﻓﺼﻞ 7 ﺗﻤﺎم ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﻣﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﮑﻨﺪ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﺷﻤﺎ از ﻫﻤـﺎﻫﻨﮕﯽ و ﺗﻌـﺎدل ﺧـﺎرج ﺷـﻮد و ﯾـﺎ ﻧﺎﮔﻬـﺎن دﺳﺖ ﺑﻪ ﮐﺎرﻫﺎي ﻋﺠﯿﺒﯽ ﺑﺰﻧﯿﺪ از ﻗﺒﯿﻞ رﻫﺎ ﮐﺮدن ﺷﻐﻞ ﺗﺎن و ﯾﺎ ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﺗﻤﺎم ﭘﺲ اﻧـﺪازﺗﺎن و رﻓـﺘﻦ ﺑـﻪ ﯾﮏ آﺷﺮام. اﯾﻦ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻌﻨﻮي ﻧﯿﺴﺖ. زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻌﻨﻮي ﯾﻌﻨﯽ اﻧﺠﺎم دادن وﻇﺎﯾﻔﯽ ﮐﻪ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ اﯾﻢ- ﻣﺜﻼً ﺧﺎﻧﻮاده و ﻓﺮزﻧﺪان- و ﯾﺎﻓﺘﻦ راه ﻫـﺎﯾﯽ ﺑـﺮاي ﺣﻤﺎﯾـﺖ و ﻣﺤﺎﻓﻈـﺖ از آﻧﻬـﺎ. اﻣـﺮوزه ﭼـﺎﻟﺶ زﻧﺪﮔﯽ، در اﯾﻦ اﺳﺖ. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﻨﺘﺎ، ﮐﺘﺎب2، ﻓﺼﻞ 9 ﯾﮑﯽ از اﺻﻮل ﻣﻌﻨﻮي اي ﮐﻪ آﻣﻮﺧﺘﻪ ام اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ و ﺗﺤﺖ ﻫـﺮ ﺷـﺮاﯾﻄﯽ، راه ﺣﻠـﯽ وﺟـﻮد دارد اﮔﺮ ﻣﺸﮑﻞ ﺳﻼﻣﺘﯽ، ﻣﺎﻟﯽ و ﯾﺎ ﻫﺮ ﻣﺸﮑﻞ دﯾﮕﺮي دارﯾﻢ ﻫﻤﯿﺸﻪ راﻫﯽ ﺑﺮاي ﺑﯿﺮون ا«دن از آن ﻫﺴﺖ. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا را ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﻨﺘﺎ، ﮐﺘﺎب2، ﻓﺼﻞ 11 ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ از ﻧﻈﺮ ادراك، از ﺧﻮﯾﺶ ﺣﻘﯿﺮ ﺑﻪ ﺧﻮﯾﺶ واﻻﺗﺮ ﺧﻮد رود، اﯾﻦ ﮐﺎر را از ﻃﺮﯾـﻖ ﻋﻤـﻞ درﺳﺖ اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دﻫﺪ. ﻣﺎ اﯾﻦ ﻋﻤﻞ درﺳﺖ را دارﻣﺎ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﯿﻢ. ﺧﺮد دل، ﺟﻠﺪ1، ﯾﺎدداﺷﺖ ﺧﺮد 17ﭼﻬﺎر زوآس   زوآس .(zoas) ﭼﻬﺎر زوآس )ﻗﻮاﻧﯿﻦ( اﮐﻨﮑﺎر ﺑﺮاي ﻣﻬﺪﯾﺲ، .اﺻﻞ ﺣﻠﻘﻪ ﭘـﻨﺠﻢ، ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ از: (1) ﻣﻬـﺪﯾﺲ ﻧﺒﺎﯾﺪ از اﻟﮑﻞ، ﺗﻨﺒﺎﮐﻮ و ﯾﺎ ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ، دﺳﺖ ﺑﻪ ﻗﻤﺎر ﺑﺰﻧـﺪ، و ﯾـﺎ ﺑـﻪ ﻫـﯿﭻ وﺟﻬـﯽ ﺣـﺮﯾﺺ و ﺷﮑﻤﺒﺎره ﺑﺎﺷﺪ. ﻫﯿﭻ ﻣﻬﺪﯾﺴﯽ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺧﻮد را ﺗﺎ ﺳﻄﺢ ﺣﯿﻮاﻧـﺎت ﺗﻨﺰﯾـﻞ دﻫـﺪ. او ﯾـﮏ رﻫﺒـﺮ اﺳـﺖ، و ﺑﺎﯾـﺪ ﺗﻮﺟﻬﺶ را ﺑﻪ ﻓﺮاﺳﻮي ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت روﺣﯽ اﻓﺮاد ﺷﻬﻮاﻧﯽ و ﺣﯿﻮاﻧﯽ ﻗﺮار دﻫﺪ. (2) ﻣﻬـﺪﯾﺲ ﻧﺒﺎﯾـﺪ ﺑـﺎ زﺑـﺎنﻏﺮور و ﯾﺎ ﻧﯿﺮﻧﮓ ﯾﺎ ﻧﺎﺧﺸـﻨﻮدي ﺳـﺨﻦ ﮔﻮﯾـﺪ، ﻧﺒﺎﯾـﺪ اﻋﻤـﺎل دﯾﮕـﺮان را اﻧﺘﻘـﺎد ﮐﻨـﺪ، آﻧـﺎن را ﺑـﻪ ﺧـﺎﻃﺮ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎﺗﺸﺎن ﻣﻘﺼﺮ ﺑﺪاﻧﺪ، ﺗﻨﺪ ﺧﻮﯾﯽ ﮐﻨﺪ، ﻧﺰاع ﮐﻨﺪ و ﯾﺎ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﺻﺪﻣﻪ رﺳﺎﻧﺪ. او ﺑﺎﯾﺪ در ﻫﻤـﻪ ﺣـﺎل، ﺑـﻪ ﻫﻤﻨﻮﻋﺎﻧﺶ اﺣﺘﺮام ﺑﮕﺬارد و از ﺧﻮد ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﯽ و ﺷﺎدي ﻧﺸﺎن دﻫﺪ. (3) ﻣﻬﺪﯾﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮاﺿﻊ و ﻋﺸـﻖ داﺷـﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و آزاد ازﺗﻤﺎم ﻗﯿﺪ و ﺑﻨﺪﻫﺎي ﻋﻘﺎﯾﺪ و آﯾﯿﻦ ﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ. او ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮاي ﺗﻤـﺎم اﻧﺴـﺎن ﻫـﺎ و ﺗﻤـﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗـﺎت ﺳﻮﮔﻤﺎد، ﻋﺸﻖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ). (4 ﻣﻬﺪﯾﺲ ﻫﻤﻮاره ﺑﺎﯾﺪ ﭘﯿﺎم اك را ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﺪ، و ﺑـﻪ دﻧﯿـﺎ ﺛﺎﺑـﺖ ﮐﻨـﺪ ﮐـﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ اي از ﺧﻠﻮص و ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ اﺳﺖ. او ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺸﺎن دﻫﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ رﻫﺮو در ﮐﺎﻟﺒﺪ اﻧﺴﺎﻧﯽ، ﺑﺎﯾﺪ اﺳـﺘﺎدي درﮐﺎﻟﺒﺪ اﻧﺴﺎﻧﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ واژه ﻫﺎ: واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر اﮔﺮ ﭼﻼ ﻧﺰد ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، اﺳﺘﺎده زﻧﺪه اك آﻣﺪ و ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﻣﺮاﻗﺒﻪ ﻣﻌﻨﻮي اك ﺑﻪ ﻣﺬاﻗﺶ ﻫﻮش ﻧﯿﺎﻣﺪه اﺳﺖ، ﺑـﻪ او ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ در ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ آﻧﺎﻧﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻣﻬﺪﯾﺲ، واﺻﻠﯿﻦ ﺣﻠﻘﻪ ﭘﻨﺠﻢ، ﻧﺎﺋـﻞ آﻣﺪه اﻧﺪ. اﯾﻨﺎن ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت ﻣﻌﻨﻮي واﻗﻌﯽ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ. ﺗﻤﺎس ﻣﺪاوم ﺑﺎ آﻧﺎن ﺑـﻪ ﭼـﻼ ﮐﻤـﮏ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺧﻮد را ﺑﯿﺮون آورد. ﻣﻬﺪﯾﺲ ﻫﺎ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻫﺎي واﻻﯾـﯽ ﻫﺴـﺘﻨﺪ ﮐـﻪ ذﻫـﻦ و اراده ﭼﻼﻫﺎ را ﺑﻪ ﺳﻮي اﻣﻮر اﻟﻬﯽ ﻣﻌﻄﻮف ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ. و از ﻫﻤـﻪ ﻣﻬﻤﺘـﺮ اﯾﻨﮑـﻪ آرزوي ﻋﻤﯿﻘـﯽ را ﺑـﺮاي داﺷـﺘﻦزﻧﺪﮔﯽ ﻣﻌﻨﻮي در دل ﻫﺎ ﺑﺮ ﻣﯽ اﻧﮕﯿﺰﻧﺪ ... ﭼﻬﺎر زوآس )ﻗﻮاﻧﯿﻦ( اﮐﻨﮑﺎر ﺑﺮاي ﻣﻬﺪﯾﺲ، واﺻﻞ ﺣﻠﻘﻪ ﭘﻨﺠﻢ، ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ از: (1) ﻣﻬـﺪﯾﺲ ﻧﺒﺎﯾـﺪ از اﻟﮑـﻞ، ﺗﻨﺒﺎﮐﻮ و ﯾﺎ ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ، دﺳﺖ ﺑﻪ ﻗﻤﺎر ﺑﺰﻧﺪ، و ﯾﺎ ﺑﻪ ﻫـﯿﭻ وﺟﻬـﯽ ﺣـﺮﯾﺺ و ﺷـﮑﻤﺒﺎره ﺑﺎﺷـﺪ. ﻫﯿﭻ ﻣﻬﺪﯾﺴﯽ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺧﻮد را ﺗﺎ ﺳﻄﺢ ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﺗﻨﺰﯾـﻞ دﻫـﺪ. او ﯾـﮏ رﻫﺒـﺮ اﺳـﺖ، و ﺑﺎﯾـﺪ ﺗـﻮﺟﻬﺶ را ﺑـﻪ ﻓﺮاﺳﻮي ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت روﺣﯽ اﻓﺮاد ﺷﻬﻮاﻧﯽ و ﺣﯿﻮاﻧﯽ ﻗﺮار دﻫﺪ. (2) ﻣﻬﺪﯾﺲ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺎ زﺑﺎن ﻏﺮور و ﯾـﺎ ﻧﯿﺮﻧـﮓﯾﺎ ﻧﺎﺧﺸﻨﻮدي ﺳﺨﻦ ﮔﻮﯾﺪ، ﻧﺒﺎﯾﺪ اﻋﻤﺎل دﯾﮕﺮان را اﻧﺘﻘﺎد ﮐﻨﺪ، آﻧـﺎن را ﺑـﻪ ﺧـﺎﻃﺮ اﺷـﺘﺒﺎﻫﺎت ﺷـﺎن ﻣﻘﺼـﺮ ﺑﺪاﻧﺪ، ﺗﻨﺪﺧﻮﯾﯽ ﮐﻨﺪ و ﻧﺰاع ﮐﻨﺪ و ﯾﺎ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﺻﺪﻣﻪ84 رﺳﺎﻧﺪ. او ﺑﺎﯾﺪ درﻫﻤﻪ ﺣﺎل، ﺑﻪ ﻫﻤﻨﻮﻋـﺎﻧﺶ اﺣﺘـﺮام ﺑﮕﺬارد و از ﺧﻮد ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﯽ و ﺷﺎدي85 ﻧﺸﺎن دﻫﺪ (3) ﻣﻬﺪﯾﺲ ﺑﺎﯾـﺪ ﺗﻮاﺿـﻊ و ﻋﺸـﻖ داﺷـﺘﻪ ﺑﺎﺷـﺪ و آزاد از ﺗﻤﺎم ﻗﯿﺪ و ﺑﻨﺪﻫﺎي ﻋﻘﺎﯾﺪ و آﯾﯿﻦ ﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ. او ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮاي ﺗﻤﺎم اﻧﺴﺎن ﻫﺎ و ﺗﻤﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗـﺎت ﺳـﻮﮔﻤﺎد، ﻋﺸـﻖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. (4) ﻣﻬﺪﯾﺲ ﻫﻤﻮاره ﺑﺎﯾﺪ ﭘﯿﺎم اك را ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﺪ، و ﺑﻪ دﻧﯿﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ اي از ﺧﻠـﻮصو ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ اﺳﺖ او ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺴﺎن دﻫﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ رﻫﺮو در ﮐﺎﻟﺒـﺪ اﻧﺴـﺎﻧﯽ، ﺑﺎﯾـﺪ اﺳـﺘﺎدي در ﮐﺎﻟﺒـﺪي اﻧﺴـﺎﻧﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺛﺎﺑﺖ ﺳﻮﮔﻤﺎد اﺳﺖ. ﻫﺮ ﯾﮏ از اﺳﺘﺎدان زﻧﺪه اك، در ﻫﻨﮕﺎم اﻧﺘﻘﺎل ﺷـﺎن، ﻣﺄﻣﻮرﯾـﺖ ﺧـﻮد را ﺑـﻪاﺳﺘﺎد اك زﻧﺪه دﯾﮕﺮي ﮐﻪ ﮐﺎﻟﺒﺪي در اﺧﺘﯿﺎر دارد واﮔﺬار ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، و اﯾﻦ اﺳﺘﺎد، ﺑﻪ اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪ اداﻣـﻪ ﻣـﯽ ٤٨ﭼﻨﺎﻥ ﺑﺰﻱ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺧﺎﮎ ﺭﻩ ﺷﻮﻱ ﮐﺲ ﺭﺍ ﻏﺒﺎﺭ ﺧﺎﻃﺮﻱ ﺍﺯ ﺭﻩ ﮔﺬﺍﺭ ﻣﺎ ﻧﺮﺳﺪ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ٦٥١ ٥٨ﮐﻪ ﺩﺭ ﻃﺮﻳﻘﺖ ﻣﺎ ﮐﺎﻓﺮﻳﺴﺖ ﺭﻧﺠﻴﺪﻥ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺣﺎﻓﻆ...ﻏﺰﻝ ﺵ٣٩٣ﻭﻓﺎ ﮐﻨﻴﻢ ﻭ ﻣﻼﻣﺖ ﮐﺸﻴﻢ ﻭ ﺧﻮﺵ ﺑﺎﺷﻴﻢ دﻫﺪ ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﻟﺤﻈﻪ اﻧﺘﻘﺎل ﺧﻮدش ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﻫﺎي دﯾﮕﺮ از راه ﻣﯽ رﺳﺪ. اﺳﺎﺗﯿﺪي ﮐﻪ اﻧﺘﻘﺎل ﻣـﯽ ﯾﺎﺑﻨـﺪ، ﮐﺎر ﺑﺎ ﭼﻼﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺧﻮد در زﻣﯿﻦ وﺻﻞ داده اﻧﺪ را اداﻣﻪ ﻣﯽ دﻫﻨﺪ، ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ آن ﭼﻼﻫـﺎ از ﻣﺮزﻫـﺎي ﻣـﺮگ ﻋﺒﻮر ﮐﻨﻨﺪ و ﭘﺎ ﺑﻪ اﻗﺎﻟﯿﻢ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﮕﺬارﻧﺪ. اﺳﺘﺎد آﻧﺎن ﺑﺎ آﻧﺎن ﻣﻼﻗﺎت ﻣﯽ ﮐﻨـﺪ و آﻧﮕـﺎه آﻣـﻮزش ﻫـﺎي ﺑﻌـﺪيﺧﻮد را ﺗﺤﺖ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ او در ﺟﻬﺎن ﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺷﺮوع ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ. اﯾﻦ ﻫﺎ ﭼﻬﺎر ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺮاي ﻣﻬﺪﯾﺲ، واﺻﻞ ﺣﻠﻘﻪ ﭘﻨﺞ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺑﻪ اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺑﺎﯾﺪ وﻓﺎدار ﻣﺎﻧﺪ و ﻫﻤـﺎناﺣﺘﺮاﻣﯽ را ﮔﺬاﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد، زﯾﺮا ﻫﺮ ﻗـﺎﻧﻮﻧﯽ در درون ﺧـﻮد، داراي ﻗـﺪرﺗﯽ ﻋﻈـﯿﻢ اﺳﺖ. ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻫﺎي اﮐﻨﮑﺎر، ﻋﻤﺪﺗﺎً واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﻬﺪﯾﺲ ﻫﺎ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ. ﺷﺮﯾﻌﺖ- ﮐﯽ- ﺳﻮﮔﻤﺎد، ﺟﻠﺪ 2، ﻓﺼﻞ 3ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري   ﻗﺎﻧﻮن ﺷﮑﺮ و ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري: وﻓﻮر و ﻧﻌﻤﺖ، درون ﻗﻠﺒﯽ رﺷﺪ ﮐﺮده و ﺷﮑﻮﻓﺎ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ ﻗﺪردان و ﺳﭙﺎﺳﮕﺰار ﺑﺎﺷﺪ، ﺷﮑﺮ و ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري، راز ﻋﺸﻖ اﺳﺖ. درﯾﺎﯾﯽ ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ از واژه ﻫﺎ، واژه ﻧﺎﻣﻪ اﮐﻨﮑﺎر ﻗﺎﻧﻮن ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري، ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده ﺑﯿﺎن ﻣﯽ دارد ﮐﻪ وﻓﻮر ﻧﻌﻤﺖ، درون ﻗﻠﺒﯽ رﺷﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺷﮑﻮﻓﺎ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ ﻗﺪردان و ﺳﭙﺎﺳﮕﺰار ﺑﺎﺷﺪ. ﮐﻼم زﻧﺪه، ﺟﻠﺪ1، ﻓﺼﻞ 29 ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺧﺪاوﻧﺪ، ﻫﻤﺎن ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺸﻖ اﻟﻬﯽ اﺳﺖ: ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮدن ﺑﻪ زﻧﺪﮔﯽ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﭙﺎﺳـﮕﺰاري از ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻫﺪﯾﻪ زﻧﺪﮔﯽ. ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻧﻮر و ﺻﻮت 2، درس 11 ﻣﺎ از روي ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري ﻣﺎن، ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﺑﻪ زﻧﺪﮔﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ. ﭼﺮا؟ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺮﮐـﺎﺗﯽ ﮐـﻪ درﯾﺎﻓـﺖ ﮐﺮده اﯾﻢ. راز ﻋﺸﻖ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 14، ﻓﺼﻞ 5 ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري و ﻗﺪردان ﺑﻮدن، راز ﻋﺸﻖ اﺳﺖ. راز ﻋﺸﻖ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 14، ﻓﺼﻞ 9 اﮔﺮ ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮي ﮐﻪ ﺑﺮاي ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ روح اﻟﻬﯽ ﻫﺮ روز ﺑﻪ ﺳﻮي ﺗﺎن ﻣﯽ آورد، ﺳﭙﺎﺳﮕﺰار و ﻗﺪردان ﺑﺎﺷﯿﺪ، آﻧﮕﺎه ﭼﯿﺰي را ﮐﺴﺐ ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﮐﺮد ﮐﻪ اﻓﺮاد ﺑﺴﯿﺎري ﻫﻨﻮر ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﯾﺎﻓﺘﻨﺶ ﻧﺸﺪه اﻧﺪ. ﻃﺒﻞ آﻫﻨﮓ زﻣﺎن، ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎي ﻣﺎﻫﺎﻧﺘﺎ، ﮐﺘﺎب 10، ﻓﺼﻞ 486ﻗﺪرداﻧﯽ و ﺷﮑﺮ، از ﻃﺮﯾﻖ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري ﺑﻮدن ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد، ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽ ﺷـﻮد ﻗﻠـﺐ ﻣـﺎ ﻫﻤﯿﺸـﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ اك ﮔﺸﻮده ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻤﺎﻧﺪ. وﻗﺘﯽ ﺳﭙﺴﺎﮔﺰاري از دﺳﺖ رود ﻧﺘﯿﺠﻪ اش ﻓﻘﺮ ﻣﻌﻨﻮي ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد... ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري، ﭼﺸﻤﻪ ﻫﺎي ﺧﻼﻗﯿﺖ را ﺑﺎز ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، زﯾﺮا ﻓﺮد ﺳﭙﺎﺳﮕﺰار، ﻓﺮدي اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑـﻪ آراﻣـﺶ رﺳـﯿﺪه اﺳﺖ. ﮐﻼم زﻧﺪه، ﺟﻠﺪ1، ﻓﺼﻞ 29 ﻋﺪه اي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﻫﺮ ﻧﺎﻣﻼﯾﻤﺎت و ﺷﺮاﯾﻂ ﺳﺨﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺘﻮان ﺗﺼﻮرش ﮐﺮد، ﺷﺎد و ﺧﻮﺷﺤﺎل ﻫﺴـﺘﻨﺪ. اﯾﻨﺎن ﺣﺘﯽ وﻗﺘﯽ ﻏﺬا و ﯾﺎ ﺳﺮﭘﻨﺎﻫﯽ ﻫﻢ ﻧﺪارﻧﺪ، ﺧﻮﺷﺤﺎل و ﺷﺎدﻧﺪ. در ﺻـﻮرﺗﯽ ﮐـﻪ در ﺟﺎﻣﻌـﻪ ﻣﺮﻓـﻪ ﻣـﺎ، اﻓﺮادي ﻫﺴﺘﻨﺪ در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﻣﺎدي اي ﮐﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﻨﺪ را در دﺳﺖ دارﻧﺪ، دﯾﮕـﺮا ن را ﺑـﺮاي آﻧﭽـﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻨﻮز ﺑﺮاي آﻧﭽﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ آﻧـﺎن ارزاﻧـﯽ ﮐـﺮدهﻧﺪارﻧﺪ ﻣﻘﺼﺮ ﻣﯽ داﻧﻨﺪ. اﯾﻦ اﺣﺘﻤﺎ اﺳﺖ، ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري و ﻗﺪرداﻧﯽ ﻧﺸﺎن ﻧﺪاده اﻧﺪ. اﻓﺮاد ﻧﺎﺳﭙﺎس، ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺧﻮﺷﺒﺨﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺨﺸـﻨﺪه و دﺳـﺖ و دل ﺑـﺎز ﺑﺎﺷـﻨﺪ، ﺧﻮد ﻣﺤﻮر، ﺑﺮايزﯾﺮا دﻧﯿﺎي آﻧﺎن، درون ﺧﻮد آﻧﺎن آﻏﺎز ﻣﯽ وﺷﺪ و ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ. اﯾﻦ دﻧﯿﺎﯾﯽ اﺳﺖ ﮐﺎﻣ رﺷﺪ ﮐﺮدن از ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻨﻮي، ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﺧﻮد را ﺑـﻪ ﺧﺪاوﻧـﺪ، ﺑـﻪ ﻋﺸـﻖ ﻣﻌﻄـﻮف ﮐـﺮد. آن ﮔـﺎه ﻣـﯽ ﺗﻮاﻧﯿـﺪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺑﺰرگ را در اﻣﻮري ﮐﻮﭼﮏ و ﻧﺎﭼﯿﺰ ﺑﯿﺎﺑﯿﺪ.   ٦٨ﻫﺰﺍﺭ ﺷﮑﺮ ﻭ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﺳﭙﺎﺱ ﻳﺰﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﺮ ﻭ ﺑﺎﻝ ﺑﺎﺯﮔﺸﺎﺩ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺷﻤﺲ...ﻏﺰﻝ ﺵ٩٢٩ﺳﭙﺎﺱ ﻭ ﺷﮑﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﻨﺪﻫﺎ ﺑﮕﺸﺎﺩ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﮑﺮ ﭼﻮ ﺑﺴﺘﻴﻢ ﺑﻨﺪ ﻣﺎ ﺑﮕﺸﺎﺩ...ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺷﻤﺲ...ﻏﺰﻝ ﺵ٠٣٩ آزادي ﻣﻌﻨﻮي ﺑﻪ راز ﻗﺪردان ﺑﻮدن ﭘﯽ ﻣﯽ ﺑﺮﯾﻢ، زﻧﺪﮔﯽ ﺧﯿﻠﯽ رﺿﺎﯾﺖ ﺑﺨﺶ ﺗﺮ ﻣـﯽ ﺷـﻮد. وﻗﺘـﯽ ﭘﻨﺠـﺮه ﺳﭙﺎﺳﮕﺰاري ﺑﺎز ﻣﯽ ﺷﻮد، ﺑﻬﺸﺖ ﻫﺎي ﺧﺪاوﻧﺪ را رو ﺑﻪ روي ﺧﻮد ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ. ﮐﻼم زﻧﺪه، ﺟﻠﺪ1، ﻓﺼﻞ 29